（Happiness）

一种比较持久的幸福感，程度深浅有别，从人对境遇大致满意到深感喜乐满足不等；感到幸福快乐的人都希望现状能持续下去。显然，幸福感跟快感不同，快感可以是一时一地、因某次偶遇而引发的，不能跟幸福感混为一谈。

译做“有福”或“快乐”的希伯来语词是ʼeʹsher埃谢（诗40:4），相关动词是ʼa·sharʹ（阿沙），意即“称某某是有福的”。（创30:13）这些词语都用来形容人，大多指人做了对的事，比如以行动对寒微人表达关怀或敬畏耶和华，因此是有福的，是快乐的。（诗41:1；112:1）译做“有福”或“快乐”的希腊语词是ma·kaʹri·os（马卡里奥斯）。

在诗篇、箴言和特别在耶稣基督的“登山宝训”里，希伯来语“阿沙”和希腊语“马卡里奥斯”大多译做“快乐”或“有福”。这个译法十分准确，显示“有福”的重点在于上帝赐福所达成的结果，指人蒙上帝赐福后所处的状况。在希伯来语和希腊语里，译做“赐福，蒙福”的词语（希伯来语ba·rakhʹ巴拉克；希腊语eu·lo·geʹo尤洛格奥）重点在于上帝赐福的行动本身，而不在于赐福为人带来的结果。因此，不少现代译本把希伯来语“阿沙”和希腊语“马卡里奥斯”译做“有福”是很恰当的。

 耶和华和耶稣基督 耶和华是“快乐的上帝”，他的儿子耶稣基督也称为“那快乐的、独一的掌权者”。（提前1:11；6:15）虽然灵界和世间有了罪恶以后，耶和华的至高统治权受到质疑（见耶和华），但上帝自知绝对能实现自己的旨意；大凡有违上帝旨意的事，一概都不能成功。（赛46:10,11；55:10,11）上帝是为了明确的目的或旨意，才暂时容忍某些他本可以改变的情况存在；难怪上帝是快乐的。使徒保罗说：“虽然上帝有意表明他的愤怒，显示他的力量，他还是万般忍耐，宽容那些可怒当灭的器皿，由此在那些蒙慈悲的器皿上，显示他丰富的荣耀，这又有什么不可呢？上帝早已预备让这些器皿得荣耀。”（罗9:22-24）

诗篇执笔者称颂上帝说：“耶和华的荣耀万世长存。耶和华必因自己所造的欢喜。”（诗104:31）上帝是最伟大也是最首要的施与者，他慷慨大度，慈悲为怀，仁爱体贴，而且从来没有改变，没有因为有人不领情就满腔怨愤。“各样美善的恩赐、各样完美的赏赐，都是从上头来的，是从天上众光之父那里降下来的。在他之下绝没有变化移动的影子。”（雅1:17）上帝的儿子耶稣基督同样快乐，他全心信赖天父，时刻做天父喜悦的事。（约8:29）即使历尽磨难，吃尽苦头，耶稣仍然满心喜乐。（来12:2；另见太5:10-12）

幸福快乐的基础是什么？

要享有圣经应许的一切福乐，关键在于跟上帝有良好的关系。爱上帝、忠心事奉他，就是幸福快乐的基础。一个人不服从耶和华，根本不可能找到真正的福乐。幸福快乐是从上帝那里来的“美善的恩赐”和“完美的赏赐”，只有蒙他赐福的人才能享有。

发财致富、争权夺利不能使人幸福快乐。耶稣说：“施与比接受更快乐。”（徒20:35）谁关怀寒微人，就能尝到施与的喜乐，圣经还作出保证说：“耶和华要守护他，保全他的生命。他在地上必称为有福的人。”（诗41:1,2）只有认识耶和华，领悟他的智慧，接受他的管教和纠正的人，才是真正有福的快乐的。（箴2:6；3:13,18；诗94:12）凡信赖耶和华（箴16:20）、喜爱并遵行上帝的律法（诗1:1,2；112:1）、谨守公正（诗106:3）、敬畏上帝（诗128:1）的人，多么有福！

有福的国族 一个国家或民族如果以耶和华为他们的上帝，切实遵行他的律法，就必得享福乐。（诗33:12；144:15）在大卫按正义施行统治以及所罗门遵照耶和华的律法掌权的日子，以色列人都安享太平，生活惬意，他们“像海边的沙那样多……吃喝快乐”。（王上4:20,25；10:8；代下9:7）由此可见，当权者是否按正义施行统治，对整个国家影响深远。（参看箴29:2,18）充满国家主义思想的犹太人自恃是亚伯拉罕和雅各的子孙，“有耶和华作上帝”，因此自视为“有福”。（诗33:12）但耶稣却指出怎样的国族才真的有福，而且毫不含糊地告诉他们，上帝的王国必从他们那里取去，“赐给一个能结果实的国族”。（太21:43）后来，使徒彼得把跟基督联合的属灵弟兄称为一个“国族”，说：“你们‘是一族蒙拣选的人，是有王权的祭司，是圣洁的国族，是上帝特别拥有的子民，好叫你们宣扬他的美德’，因为他已经召你们从黑暗出来，进入他那奇妙的光里。”（彼前2:9）

基督谈“福” 在“登山宝训”中，耶稣一开头就列出幸福快乐的九个要素，指出人要有哪些特质，才蒙上帝悦纳、有望承受天上的王国。（太5:1-12）耶稣的话表明，幸福快乐的要诀不在于人处于什么景况（这些景况因时间和不能预见的遭遇而改变）或者做过某些善事。幸福快乐源于属灵的事，主要跟崇拜上帝以及跟上帝应许的事实现有关。例如耶稣说：“心灵 贫乏的人有福了”（新译），说得白一点，就是：“自觉有属灵需要的人有福了，因为天上的王国是他们的。”（太5:3）耶稣又说：“哀恸的人有福了，因为他们会得到安慰。”（太5:4）显然耶稣不是说，一个人无论为了什么理由而哀恸，都是 有福的。耶稣是说，那些自觉心灵需要得到满足、意识到自己有罪、因罪恶为害人间而痛心，以及对正义如饥似渴的人是有福 的。为了这些缘故而哀恸的人必受上帝鉴察，得蒙他恩待和赐福，在灵性上得到满足；正如耶稣保证：“他们会得到饱足。”（参看林后7:10；赛61:1-3；结9:4）

在启示录，耶稣基督通过天使传达信息，指出得享福乐的七个要诀。（启1:3；14:13；16:15；19:9；20:6；22:7；22:14）启示录一开头就说：“人朗读、聆听这卷预言书上的话，又遵守书上所记的事，多么有福！”（启1:3）然后在结尾也说：“洗净自己袍子的人多么有福！他们有权到生命树那里，又得以从城门进［新耶路撒冷］城。”（启22:14）

因耶和华而欢欣 总的来说，上帝“圣洁的国族”（彼前2:9）以及跟这个国族一起全心敬拜和服从耶和华的人，是真正有福的快乐的。诗篇执笔者说：“正义的人啊，你们要因耶和华而欢欣，感谢他那受人铭记的圣名。”（诗97:12）在写给基督徒会众的信里，使徒保罗也说：“要靠主常常喜乐。我再说，要喜乐！”（腓4:4）毫无疑问，幸福快乐的关键不在于财富与智慧，成就与能力，而在于认识耶和华。耶和华说：“智士不要夸耀自己的智慧，勇士不要夸耀自己的能力，财主不要夸耀自己的财富。要夸耀的，就夸耀自己有洞察力，认识我是耶和华，我在地上显忠贞之爱，主持公道，伸张正义；我喜欢这些事。”（耶9:23,24）