（Merab）〔词根的意思可能是：增多（丰裕）〕

扫罗王两个女儿中的大女儿。（撒上14:49）扫罗显然曾经应许，谁击败歌利亚，他就将一个女儿嫁给谁。（撒上17:25）也许由于这缘故，扫罗答应将梅拉赐给大卫做妻子。大卫既杀了歌利亚，又处事精明，屡次战胜非利士人，深受以色列和犹大人民爱戴，扫罗“就惧怕他”。（撒上18:15,16）扫罗促请大卫再接再厉，勇敢作战，应允会将梅拉许配给他，但心里却说：“我不必亲手对付他，让非利士人对付他好了。”其实扫罗希望大卫战死沙场。大卫则谦卑自抑，迟疑不愿高攀成为王的女婿。不过，扫罗并没有实践诺言，梅拉始终没有做大卫的妻子。圣经说，扫罗的小女儿米甲“爱上了大卫”，这可能暗示梅拉并没有钟情于大卫。无论如何，“到了扫罗的女儿梅拉该嫁给大卫的时候，扫罗却把她给了米何拉人亚得列做妻子”。（撒上18:17-20）

梅拉给亚得列生了五个儿子。后来大卫将这几个男丁和扫罗家的另两个成员交给了基遍人。基遍人就将扫罗这七个子孙全部处死，以弥补扫罗杀害基遍人的罪过。（撒下21:1-10；见基遍，基遍人）

妹妹代梅拉抚养儿子 马所拉文本的撒母耳记下21:8说：“扫罗的女儿米甲为……亚得列所生的五个儿子”。可是撒母耳记下6:23却说，米甲“直到死的那天，都没有生过儿女”。为了消除这个矛盾，有些抄经士看来在撒母耳记下21:8用“梅拉”代替“米甲”，例如希腊语《七十子译本》（拉加迪昂版）和两部希伯来语抄本的经文，都是用“梅拉”这名字的。不过，差不多所有希伯来语抄本的撒母耳记下21:8都用了“米甲”这名字，传统的解释如下：

米甲的姐姐梅拉是亚得列的妻子，五个儿子是梅拉为丈夫生的。由于梅拉很早去世，而米甲又失宠于大卫，并且无儿无女，就将梅拉的五个儿子养育成人，因此经文说他们是米甲的儿子而非梅拉的儿子。与此一致的是，伊萨克·利泽的译本在撒母耳记下21:8说：“扫罗的女儿米甲的五个儿子，是她为亚得列抚养的。”经文有一个脚注说：“米甲是大卫的妻子，儿子却是扫罗的长女梅拉生的，很可能由梅拉的妹妹养育成人。”《塔古姆》则说：“梅拉所生的五个儿子（由扫罗的女儿米甲抚养）。”圣经没有说明的其他因素，也可能影响经文的说法。