（Dream）

人睡觉时在脑中浮现的意念或景象。圣经提到的梦包括来自上帝的梦（民12:6），一般的梦（伯20:8），以及涉及占卜的虚假的梦（耶29:8,9；亚10:2）。

来自上帝的梦 有些人曾接获来自上帝的梦，他们有的是耶和华的忠仆，有的不是。（王上3:5；士7:13,14）上帝曾在梦中指引他的忠仆，也曾为了保护他们，在其他人的梦里发出警告。例如，上帝曾在梦中警告基拉尔王亚比米勒不可亲近撒拉，使撒拉不致受到玷污。（创20章）几个探望耶稣的占星术士因为“在梦里”接获上帝的警告，所以没有回去见一心想谋害耶稣的希律王。（太2:11,12）约瑟迎娶马利亚以及在后来带着耶稣和马利亚逃到埃及，都是按天使在梦中的指示做的。希律死后，上帝也是在梦中向约瑟显现，吩咐他带妻儿离开埃及到拿撒勒定居，因而实现了先知所说的话：“他［耶稣］要叫做拿撒勒人。”（太1:18-25；2:13-15,19-23）

有时，上帝也在梦里告诉他的忠仆，他们会蒙上帝恩待和扶持。例如上帝跟亚伯兰（亚伯拉罕）立约前，让他沉沉睡去，使黑暗渐渐笼罩他，然后也许在梦中向他显现，跟他说话。（创15:12-16）在路斯（即伯特利），上帝让雅各在梦中看见有阶梯立在地上，梯顶通天（借此表示天与地之间有传达信息的渠道），天使上下往来，“耶和华站在梯顶上”赐福给雅各。（创28:10-19；另见约1:51）多年后，上帝再次通过天使在雅各的梦中说话，让他知道自己确实蒙上帝悦纳，并吩咐他起程回乡。（创31:11-13）

雅各的儿子约瑟年轻时做过两个梦，内容既显示他蒙上帝恩待，也预示未来。在头一个梦里，约瑟看见自己和哥哥在田里捆庄稼，他捆的庄稼竟站立起来，而哥哥们捆的庄稼则围着他捆的庄稼下拜。在第二个梦里，约瑟看见太阳、月亮和十一颗星都向他下拜。（创37:5-11）迦南地闹大饥荒期间，雅各和他的家人搬到埃及，这两个梦就应验了。当时，雅各全家都要靠贵为埃及粮政官的约瑟，才能得到粮食。（创42:1-3,5-9）

有时上帝也让不敬拜他的人做梦，预示未来要发生的事。在埃及，法老的御酒总管和御膳总管跟约瑟一起关在监狱期间，各自做了一个梦。约瑟凭上帝所赐的智慧替他们解梦，说御酒总管会在三天之内复职，御膳总管却必被处死。三天后，在法老的生日宴席上，事情的发展果然跟约瑟所说的一模一样。这两个梦最终都达成了重要的目的，让法老看出约瑟确实有上帝的灵。（创40章）

在约瑟的日子，法老在某个晚上做的两个梦既是预言，也是警告。在头一个梦中，法老看见七头肥壮的牛被七头瘦弱的牛吃掉；在第二个梦中，他看见七串饱满肥美的穗子，被七串吹焦了的穗子吞掉。约瑟把解梦的功劳归给上帝后，指出法老两个梦的意思其实都一样，就是先有七年大丰收，继而是七年大饥荒。（创41章）上帝借此指引人，目的是拯救许多人的性命，最重要的是保全亚伯拉罕的子孙的性命，好实现他对亚伯拉罕所作的应许。（创45:5-8）

另外，上帝也使巴比伦王尼布甲尼撒做了两个预示未来的梦。首先，巴比伦王梦见一个巨像，头是金的，胸膛和臂膀是银的，肚子和臀股是铜的，腿是铁的，脚是铁跟陶土掺杂的。接着，有一块不经人手凿出来的石头打在巨像的脚上，把脚打碎，整个巨像就粉碎了。但以理指出，“金头”是巴比伦王尼布甲尼撒，其他王国随后会相继崛起。最终，上帝必设立一个“永不灭亡”的王国。（但2:29-45）

在另一个梦中，上帝使尼布甲尼撒看见一棵大树被砍下，残干却留在地里，用铁圈铜圈箍住，直到过了“七期”。跟但以理所解释的一样，狂妄自大的尼布甲尼撒（由砍下的树所象征）果然丧失神智整整七年（七期）。七年过后，尼布甲尼撒恢复 神智，重登王位，承认上帝的确是至高的主宰。（但4章；见列国的既定时期）

耶和华也使但以理在梦中看见四只从海里上来的巨兽，分别代表地上不同的政府。（但7:1,3,17；见兽［有象征意义的］）但以理也看见“有一位好像人子的”，从“万古常在者”那里得了“统治权、尊严、王国”。（但7:13,14）

约珥预告，上帝把他的灵倾注下来以后，会有人说预言，“做异梦”。（珥2:28）公元33年五旬节当天，圣灵降在大约120个基督徒身上，他们就说起不同的外语来，“传讲上帝威严伟大的事”。（徒2:1-18）其他信徒后来也领受了圣灵，得着圣灵的神奇恩赐，大有能力，其中一位是曾经迫害基督徒的扫罗（保罗）。（徒8:17-19；9:17；10:44-46）在特洛阿斯，保罗在晚上（也许是在梦中）看见异象，得知他和同伴该到哪里“宣扬好消息”。（徒16:9,10）上帝的灵无疑也作用在其他基督徒身上，使他们“做异梦”，正如约珥所预告的一样。

罗马总督本丢·彼拉多审问耶稣基督时，他的妻子差人来对他说：“那个义人的事，你不要干涉，今天我在梦里因他受了很多苦。”（太27:19）彼拉多本应看出他妻子做的梦是来自上帝的，要他知道涉及耶稣的这宗案件事关重大，非同小可。

一般的梦 人受到某些想法、情绪、感觉或日常事务（包括忧虑、健康和职业问题等）刺激，就会做梦。（传5:3）这些梦并没有什么特别的含义。（诗73:20）饥饿的人也许梦见自己吃东西，干渴的人梦见自己喝水，可是一觉醒来，肚子却仍旧是空空的。圣经说，“攻打锡安山”的国族也一样，他们的美梦必然幻灭。（赛29:7,8）

关于异教徒对梦有什么看法，一本辞典说：“巴比伦人深信梦境是神明给他们的启示。因此，每逢要作重大的决定，他们都会在前一个晚上到庙里睡觉，希望神灵指点迷津。无论是希腊人到阿斯科拉庇阿斯神庙过夜，还是罗马人到塞拉皮斯神庙睡觉，无非都是求治病强身之方。关于解梦的方法，埃及不少书籍有详尽的说明。”（《哈珀圣经辞典》，M．米勒和J．L．米勒合编，1961,141页）然而，忠于上帝的希伯来人和早期基督徒都没有这些习俗。圣经警告人不可“求预兆”，包括不可以从梦境或日常际遇求预兆。（申18:10-12；见占卜）

虚假的梦 圣经谴责人“传虚假的梦”。摩西律法规定，如果有做梦的人兴起，怂恿人拜假神偶像，一律要处死。（申13:1-5）上帝有时会在梦中对真先知说话（民12:6），但“传虚假的梦”的“先知”引诱上帝的子民离弃真神，上帝必一一惩治（耶23:25-32；27:9,10）。圣经说，行占卜的人“诉说无用的梦”。（亚10:2）

圣经说，不敬虔的人玷污自己的身体，偷偷混进基督徒的会众，是“沉迷做梦的人”，犹大嘱咐基督徒务要加以防备。这些人竟以为可以在会众里肆意违反圣经的标准，耽于肉体的败行，也不用受罚，简直就是做梦，大错特错；他们是绝对逃不过至高审判官耶和华上帝制裁的。（犹8；林前6:9,10,18-20）