（Jewels and Precious Stones）

珠宝可以指宝石（经切割琢磨的宝石或次宝石），也可以指贵重的金属（主要是金银）镶嵌宝石而成的饰物。在圣经时代的早期，已有男女佩戴珠宝饰物。今天，按照严格的标准，钻石、绿柱玉、红宝石、蓝宝石列为宝石，其他少有而美丽的宝石则列为次宝石。然而，以西结书28:12,13显示，译作“宝石”的希伯来语涵盖范围其实很广泛。宝石有别于其他矿物，主要是因为宝石罕有、美丽和历久不变。

圣经在创世记2:11,12首次提到宝石，说哈腓拉这地方的金子精纯，当地还有“芳香树胶和条纹玛瑙”。

一个人是否富裕，可以视乎他拥有多少宝石而定。所罗门、希西家等君王看来收藏了大量宝石。（王上10:11；代下9:10；32:27）宝石可以用来送礼（王上10:2,10；代下9:1,9），可以是战利品（撒下12:29,30；代上20:2），在古代的泰尔，也是交易的商品（结27:16,22）。上帝启示以西结为“泰尔王”唱哀歌，说：“你……佩戴着各样宝石，有红宝石、黄玉、碧玉，有贵橄榄石、条纹玛瑙、翡翠，又有蓝宝石、绿松石、绿柱玉。宝石的镶框和宝石座都是用金子精制的。”（结28:12,13）圣经描述象征性的大巴比伦珠光宝气，戴满宝石。（启17:3-5；18:11-17）

 古人把宝石磨光并雕琢成圆形，但看来一般都不会像现代的工匠那样把宝石切角或琢面。希伯来人和埃及人用金刚石（刚玉）或金刚砂打磨宝石。宝石多用作雕刻和铭刻。在埃及，雕刻是一门工艺。希伯来人看来在埃及服奴役之前，早已懂得在宝石上雕刻。犹大的图章戒指显然刻有文字或图案。（创38:18）有关古代珠宝首饰的其他资料，请参看脚镯；珠串；手镯；饰针；耳环；项链；鼻环；饰物；环，戒指。

在崇拜上的用途 以色列人在旷野期间有殊荣为圣幕、大祭司的圣褂和胸牌奉献贵重的礼物。这些物品显然是埃及人催促他们离开时给他们的。（出12:35,36）当中包括“条纹玛瑙宝石，以及镶在圣褂和胸牌上的宝石”。（出25:1-7；35:5,9,27）大祭司的圣褂有两块条纹玛瑙宝石安在肩带上，各刻了以色列十二部族的六个族名。“审判的胸牌”上镶嵌了四排宝石，圣经记述“第一排是红宝石、黄玉、绿柱玉，第二排是绿松石、蓝宝石、碧玉，第三排是丽绚石、玛瑙、紫晶，第四排是贵橄榄石、条纹玛瑙、翡翠。这些宝石都镶在金托上”。每块宝石上都刻了以色列十二部族的一个族名。（出39:6-14；28:9-21；见胸牌）

虽然耶和华没有允许大卫在耶路撒冷建造圣殿（代上22:6-10），但年老的大卫王却欣然为圣殿的建筑工程预备了许多贵重的物料，包括“条纹玛瑙石、用硬灰浆镶嵌的宝石、拼花卵石、各样宝石和大量雪花石”。大卫捐出巨量的物资，人民也乐意奉献礼物。（代上29:2-9）所罗门建造圣殿时，“用宝石装饰，美化圣殿”，也就是给圣殿镶嵌了许多宝石。（代下3:6）

用做比喻 使徒保罗首先说基督徒必须在耶稣基督这个根基上建造，然后用不同种类的建筑材料来比喻传道的方式和技巧。他指出上好的材料包括能抗“火”的“美石”。（林前3:10-15）

圣经有时用宝石象征属灵和天上的事物的特质，以及人的美德。天为以西结开了，他在两个异象中看见四个有翅膀的活物，他们身旁都有一个轮子。每个轮子的形状好像“闪耀的贵橄榄石”，即呈黄色，也可能呈绿色。（结1:1-6,15,16；10:9）后来，但以理看见一个“身穿细麻衣”的天使，他的“身体好像贵橄榄石”。（但10:1,4-6）

以西结也在一个异象中看见耶和华的荣耀。他目睹天上“有宝座的形状，看起来像蓝宝石”。（结1:25-28；10:1）使徒约翰看见上帝在天上的宝座，描述耶和华上帝本身的荣耀好像宝石璀璨夺目，说：“那位坐着的，看来好像碧玉和红宝石。宝座周围有一道彩虹，看来好像绿柱玉。”（启4:1-3,9-11）

另外，据约翰说，“绵羊羔的妻子”“圣城新耶路撒冷”，发出的光辉“好像极贵重的宝石，又像碧玉石，如水晶般通透”。城墙的十二个根基“用各种宝石装饰”，每个根基的宝石都不同，有碧玉、蓝宝石、玉髓、绿柱玉、缠丝玛瑙、肉红玉髓、贵橄榄石、绿柱石、黄玉、绿玉髓、风信子石、紫晶。圣城的十二道门是十二颗珍珠。（启21:2,9-21；见珊瑚和个别宝石名称的条目）