（Shimei）〔可能是示玛雅的简称，意思是：耶和华已经垂听（听见）〕

1．革顺的儿子，在记载中排第二；利未的孙子。（出6:16,17；民3:17,18；代上6:16,17）利未人当中，有几个宗族是示每的后人。（民3:21-26；代上23:7,10,11；亚12:13）

2．吕便人。示每有一个后代名叫“比珥拉”，是吕便人的族长，被亚述王提勒加比尼色（提革拉比列色三世）掳去。（代上5:1,4-6）

 3．利未人，属于米拉利家族。（代上6:29）

4．利未人，属于革顺家族；亚萨的祖先。（代上6:39,42）

5．便雅悯人。示每的九个儿子或子孙都是宗族首领，居于耶路撒冷。（代上8:1,19-21,28）在历代志上8:13，示每被称为“示玛”，是亚雅仑人的宗族首领。

6．西缅人；撒刻的儿子。示每有16个儿子，6个女儿。（代上4:24-27）

7．革顺的子孙，通过拉但所生的后代。大卫执政期间，示每的三个儿子或子孙是利未人的宗族首领。（代上23:8,9）

8．耶杜顿的儿子；利未乐手第10班的首领。（代上25:1,3,17）

9．拉玛人；替大卫管理葡萄园的官员。（代上27:27）

10．大卫王的忠贞臣仆，拒绝跟随亚多尼雅阴谋篡位（王上1:8）；以勒的儿子；负责为所罗门王和王家供应食物的长官之一，管辖便雅悯地区。（王上4:7,18）

11．便雅悯人，来自巴户琳；格拉的儿子，属于扫罗家族。扫罗死后，他的家族也失去了王位，示每因此痛恨大卫。后来押沙龙造反，大卫和手下逃离耶路撒冷，示每趁机发泄积压在心中的私愤。大卫和手下来到橄榄山以东，示每出来跟着他们，拿石头和尘土掷他们，并且边走边咒骂大卫。亚比筛请求大卫让他杀死示每，大卫却不准他下手。大卫希望耶和华鉴察这件事，使咒诅化为祝福。（撒下16:5-13）

大卫平定叛乱归来，形势逆转，示每带着一千个便雅悯人率先迎接大卫，向他下拜，为自己的罪认错。亚比筛又想要杀死示每，大卫再次制止他，并发誓不会处死示每。（撒下19:15-23）不过，大卫临终时嘱咐所罗门，务要使示每“血染白发，下到坟墓去”。（王上2:8,9）

所罗门执政之后不久，派人去将示每召来，命令他迁居耶路撒冷，不可离开，要是他违命离城，就必被处死。示每愿意遵守这些条件。可是三年后，示每擅自离城到迦特去捉拿两个潜逃的奴隶。所罗门得知这件事，就派人召示每来，指责他没有紧守对耶和华所起的誓，于是命比拿雅将示每处死。（王上2:36-46）

12．利未人；希曼的后代。希西家执政初期，示每自洁成圣，帮手洁净圣殿，把不洁之物除去。（代下29:12,14-16）跟本条13很可能是同一人。

13．希西家执政期间，负责督导圣殿里搬运奉献的东西和十分之一的供物的副手。（代下31:11-13）跟本条12很可能是同一人。

14．末底改的祖先，属于便雅悯部族。（斯2:5）

15．省长所罗巴伯的兄弟；大卫的子孙，属于犹大部族。（代上3:19）

16．利未人。受以斯拉责备而幡然悔悟，将外邦妻子儿女遣走的人之一。（拉10:10,11,23,44）

17,18．两个以色列人，分别是哈顺和宾内的子孙；曾将自己的外邦妻子儿女遣走。（拉10:33,38,44）