（Meshach）

原名米沙利，但以理的朋友，尼布甲尼撒的内臣总管给他起了这个巴比伦名字。这个新名字的意思不能确定，但可能包含了苏美尔人的神阿库的名字。

年少时坚守忠义 公元前617年，米煞（米沙利）跟约雅斤等人从耶路撒冷被掳到巴比伦去。巴比伦王室安排米沙利、亚撒利雅、哈拿尼雅、但以理接受为期三年的培训，期满后他们表现出色，甚至胜过王的谋士。（王下24:1,6,8,12-16；但1:1-7,17-20）受训期间，他们四人一直对上帝忠贞不渝，甚至不容御膳玷污自己。（但1:8-16）

他们认为御膳能玷污人，很可能是基于以下三个原因：（1）按照摩西律法，巴比伦人所吃的一些动物是不洁的；（2）巴比伦人宰杀动物时，不会留意把动物的血都放出来，有些动物还可能是被勒死的；（3）信奉异教的人往往先把动物献作祭牲，并认为吃祭牲的肉是供奉神灵的仪式之一。（但1:8；另见林前10:18-20,28）

后来，但以理受到擢升，在王的宫廷里做大臣。尼布甲尼撒应但以理所求，委任米煞、沙得拉、亚伯尼哥管理巴比伦省的政务。（但2:48,49）

拒绝向巨像下拜 米煞和两个朋友在所有政府官员面前，拒绝向尼布甲尼撒所造的巨像下拜，因而再度引起王的注意。他们全心信赖耶和华，向尼布甲尼撒表明绝不事奉他的神。无论上帝是否搭救他们脱离火炉，他们都决心坚守对上帝的忠义，绝不会为了得到释放而妥协。（来11:34,35提到有些人“止住烈火的威力”，“不肯苟且得救赎，为要得到更好的复活”。）由于他们表现信心，耶和华通过天使保全他们的性命。他们从火炉出来时，“身上连火烧的气味都没有”。尼布甲尼撒本来大发烈怒，吩咐人把火炉烧热，要比平常热七倍，然后把三人扔进火炉里去；现在他不得不承认，这三人的上帝有拯救的大能。他更颁令，谁妄说米煞的上帝，谁就该被肢解，这人的家要成为公厕。（但3:1-30）