约伯记

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约伯记

（Job，Book of）

犹太人和早期的基督教学者都认为这卷书出自摩西的手笔。书中的诗句、措辞和文体显示，这卷书原本是用希伯来语写的。书里的散文体跟摩西五经有许多相似之处，因此执笔者很可能是摩西。摩西在米甸住了40年，当时他可能听闻约伯所经历的种种考验。公元前1473年，以色列人前往应许之地途中经过乌斯附近，摩西很可能在那时候获知约伯怎样苦尽甘来。

故事铺排 约伯记的独特之处是，这卷书主要记述耶和华的一个真正仆人跟三个所谓“朋友”展开的一场辩论。这三个人自称事奉上帝，却试图用错误的道理纠正约伯，误以为约伯暗中犯了大罪，现正受上帝惩罚。他们根据错误的想法大发议论，结果反令约伯苦恼不堪。（伯19:1-5,22）这场争辩包括三轮辩驳，每轮辩驳四人都分别发言，惟独琐法在第三个回合已被约伯完全驳倒，因此不再作声。接着，四人都被耶和华的代表以利户纠正，最后上帝更亲自指出他们的不是。

有鉴于此，人阅读或引用约伯记的经文时，应当记住以利法、比勒达和琐法所提出的论据是错误的。虽然约伯这几个朋友有时说的是事实，却由于曲解真理而作出错误的结论。撒但曾利用这个策略误导耶稣。他将耶稣带进圣城，“叫他站在圣殿外墙的顶上，对他说：‘你如果是上帝的儿子，就跳下去吧，因为经上记着说：“他要为你吩咐天使，他们必用手托着你，免得你的脚碰着石头。”’耶稣对他说：‘经上又记着说：“不可试探耶和华你的上帝”’”。（太4:5-7）

约伯的三个朋友说上帝会惩罚恶人，这确是事实。（彼后2:9）但他们妄下结论，认为人受苦全是由于犯了罪的缘故，因此约伯所受的苦其实是来自上帝的惩罚。他们声称，人受苦就足以证明当事人犯了罪。他们论及上帝的话根本不正确。（伯42:7）他们毁谤了上帝，使人觉得上帝缺乏慈悲之心。他们也声称，人就算紧守忠义，也不会令上帝欢喜，又说上帝并不信任他的仆人，连天使也不信任。这样的论调根本与圣经的真理背道而驰，因为许多经文都表明，耶和华深爱他手下的仆人。上帝对忠心敬拜他的人满怀信心，一个例证见于他跟撒但的对话。上帝向撒但提及约伯这个人，并且允准魔鬼随意试验约伯，可见他对约伯的忠贞怀有莫大的信心。值得注意的一点是，上帝刻意保全约伯的性命。（伯2:6）基督教执笔者雅各论到上帝对待约伯的方式，说：“耶和华充满温情，慈悲为怀。”（雅5:11）

至为重要的争议 约伯记连同创世记3:1-6和其他经文，揭示了一个重大的争议，就是：上帝行使至高统治权的方式是否正义，以及上帝的地上仆人在这个争议上是否能紧守忠义。约伯对这个争议全然不知，但他并没有任凭三个朋友使他怀疑自己有没有紧守忠义。（伯27:5）他不明白自己为什么遭遇那么多祸患，因为他深知自己并没有惯常犯罪。来自这三个朋友的不断指责显然使他失去理智，变得过度强调自己的正义。他还犯了另一个错误，就是坚要上帝回答他受苦的原因。其实他本该明白，没有人有权对耶和华说：“你为什么把我造成这样？”（罗9:20）不过耶和华却怜恤约伯，通过以利户去开导他，自己也从暴风中向他说话。因此，约伯记有力地表明，人绝不该妄图在上帝面前证明自己有理。（伯40:8）

真实可靠，深具价值 以西结和雅各都曾提及约伯。（结14:14,20；雅5:11）虽然约伯不是以色列人，犹太人却承认约伯记，认为这卷书跟《希伯来语经卷》其他受圣灵启示的书具有同等权威。这无疑是个有力的证据，表明约伯记的确属于圣经正典。

证明约伯记真实可靠的最大证据，也许是这卷书跟圣经的其余部分完全协调一致。书中也透露了不少族长社会的信仰和习俗。不但如此，借着对照约伯记和圣经的其他经文，研究圣经的人能够更清楚地了解耶和华的旨意。约伯记有很多论点都跟圣经的其他经文表达的思想类似，附表列出了其中一些例子。

［第1045页的附栏］

约伯记的要点

这卷书记述撒但在耶和华面前质疑约伯的忠义，接着约伯经历了一连串的磨难

约伯受考验的事显然发生在摩西出生之前若干年，这件事很可能是摩西记录下来的，写作时间是以色列人在旷野流浪期间

约伯本来富甲一方、生活幸福，耶和华允准撒但考验他之后，约伯顿失所有（1:1－2:10）

撒但声称约伯为人正直，只不过是由于个人利益的缘故

约伯在一天之内失去所有牛羊和十个儿女，但仍旧紧守忠义

然后撒但又使约伯染上一种痛苦的恶疾，但约伯仍保持忠贞，没有咒诅上帝

约伯的三个朋友（以利法、比勒达、琐法）相约前来“安慰”他（2:11－3:26）

他们在约伯四周坐了七天都默不作声