（Jezebel）〔源自腓尼基语，意思可能是：高贵者［即领袖］在哪里？〕

 1．亚哈王的妻子。亚哈于公元前10世纪下半叶在以色列作王。耶洗别王后盛气凌人、作威作福，大力鼓吹向巴力下拜，压制崇拜耶和华的人。她在这方面跟父亲西顿王伊巴力如出一辙。据古代历史家米南德说（录自约瑟夫斯的《驳斥阿比安》，第1卷，116,123节［18段］），伊巴力是供奉阿斯塔特（亚斯他禄）的祭司，后来弑君篡位。（王上16:30,31）

亚哈王娶这个异教公主耶洗别为妻，很可能是基于政治理由，根本没考虑这件事会在宗教方面造成多严重的后果。亚哈王跟西顿王结亲之后，为了讨好他那虔信巴力的妻子，自然理所当然地为巴力建庙宇，立祭坛，造“神木”（象征阳具），并跟妻子一起事奉巴力，向偶像下拜。亚哈王所做的，触怒了耶和华，比所有在他以前的以色列王更恶劣。（王上16:32,33）

尽管崇拜巴力得到王的支持，耶洗别仍不满足；她决心除掉境内崇拜耶和华的人。为求达到这个目的，她下令杀害耶和华的所有先知。以利亚接获上帝的警告，就逃到约旦河东岸去；王宫总管俄巴底亚则将100个先知藏在洞穴里，保全了他们的性命。（王上17:1-3；18:4,13）后来耶洗别差遣使者去见以利亚，说她不取以利亚的性命，决不罢休，先知只好又再逃命。（王上19:1-4,14）

当时以色列国内有450个巴力先知和400个供奉神木的先知，都是耶洗别的食客，是她用公款去养活的。（王上18:19）虽然耶洗别倾尽全力要消灭崇拜耶和华的人，但耶和华透露，在以色列还有7000人“未曾向巴力神屈膝，也未曾跟巴力神亲嘴”。（王上19:18）

从耶洗别对待拿伯的手段，我们可以进一步看出，这个邪恶的妇人多么自私自利、专横跋扈、狂妄自大、残酷不仁。亚哈王因为拿伯不肯把祖传的葡萄园卖给他而闷闷不乐，肆无忌惮的耶洗别知道后，竟罔顾丈夫的领导权，趾高气扬地说：“我必把耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”（王上21:1-7）于是耶洗别用亚哈王的名义写了几封信，盖上王的印章，送交那些跟拿伯同住一城的长老和权贵，要他们找几个无赖汉去诬告拿伯，说他咒诅上帝和王。结果，众人就把拿伯拉出去，用石头打死了。这些人屈枉正直，害死拿伯之后，亚哈王马上将拿伯的葡萄园夺过来，改为菜园。（王上21:8-16）

亚哈家无视正义，胡作非为，耶和华宣告，要将亚哈王和他家的男丁一举灭尽。“从来没有人像亚哈那样；他受了妻子耶洗别的怂恿，出卖了自己，去行耶和华看为恶的事。”至于耶洗别，耶和华的判决是：“狗必……吃耶洗别的肉。”（王上21:17-26）

亚哈王去世之后，首先由耶洗别的儿子亚哈谢继位，统治了两年。然后亚哈王的另一个儿子约兰接替亚哈谢作王，统治了十二年，亚哈的王朝就结束了。（王上22:40,51-53；王下1:17；3:1）亚哈王的这两个儿子作王期间，耶洗别荒淫无耻，奉行巫术，以王太后的身份继续发挥她的邪恶影响。（王下9:22）耶洗别的女儿亚他利雅跟她母亲一样邪恶，她嫁给了犹大王约兰，于是连南部的犹大国也难免受耶洗别的邪恶精神影响。耶洗别死后，在长达六年的时间里，她的邪恶精神继续影响着南部的犹大国。（王下8:16-18,25-27；代下22:2,3；24:7）

耶洗别听说耶户杀了她的儿子约兰王，正全速向耶斯列进发，就画上黑眼线，梳了个漂亮的发髻，从窗子往下观看王宫的院子。耶户驾着战车胜利进城门的时候，耶洗别对他说：“杀主人的心利，平安吗？”她这句话语带讥嘲，很可能是要恐吓耶户，因为弑君篡位的心利作王仅七天，就因兵临城下而自杀身亡。（王下9:30,31；王上16:10,15,18）

耶洗别的敌视态度没有吓倒耶户。他抬头面向窗子，问：“谁拥护我？谁？”有两三个内臣从窗子探头往下看，耶户就命令他们：“把她扔下来！”耶洗别坠地时血溅在墙上和马上，她就“被践踏了”，显然是被马匹踩踏。过了不久，人出来要去埋葬这“王的女儿”，发觉野狗已差不多把她吃尽； 除了头骨、双脚、双掌以外，什么也找不到。“这正应验了耶和华借他仆人提斯比人以利亚所说的话”。（王下9:32-37）

2．推雅推拉会众里一个自称是先知的“女人”。圣经称这个“女人”为耶洗别，无疑因为她的恶行跟亚哈王的妻子如出一辙。这个“女人”不但鼓吹错误的宗教，诱使许多人行淫乱、拜偶像，还执迷不悟，不肯悔改。由于这缘故，“上帝的儿子”宣告，他要叫这个“女人”病倒在床，使她的“儿女”被杀，以此表明，他必按照各人的行为施行报应。（启2:18-23）