（Sargon）〔源自阿卡德语，意思是：王是合法的〕

亚述王，继撒缦以色五世之后作王。历史家称他为萨尔贡二世。在他之前有个王叫萨尔贡一世，但不是亚述王而是巴比伦王。

萨尔贡这个名字在圣经里只出现过一次。（赛20:1）19世纪初，批评家常常质疑圣经中关于萨尔贡的记载，认为没有什么历史价值。然而，到了1843年，考古学家在豪尔萨巴德发现了萨尔贡王宫的废墟，以及皇家编年史的铭文。（见上册955,960页图片）

萨尔贡在他的编年史中声称：“我包围并攻取了撒马利亚。”（《古代近东文献》，詹姆斯·普里查德编，1974,284页）不过，这看来只是萨尔贡本人或逢迎他的人所说的浮夸之言，把前王的功劳记在新王名下。一部比较中肯的巴比伦编年史说，是撒缦以色五世“洗劫了撒马利亚”。（《亚述与巴比伦的编年史》，A．K．格雷森，1975,73页）圣经的列王纪下18:9,10简单地说，撒缦以色“围攻”撒马利亚，后来，“城陷落了”。再看列王纪下17:1-6，记载说亚述王撒缦以色强迫撒马利亚王何细亚进贡，后来“亚述王攻陷了撒马利亚”。

从萨尔贡的铭文可以看出，人全盘接受古代的世俗历史，甚至认为这些记载的价值跟圣经的价值相当，是多么的不明智。萨尔贡登上王位后， 巴比伦人在米罗达巴拉但的领导下反叛亚述，并得到埃兰的支持。萨尔贡在德尔跟巴比伦人交战，但显然未能平定叛乱。萨尔贡在铭文中声称自己大获全胜，但《巴比伦编年史》却说埃兰人打败了亚述人，米罗达巴拉但在一篇文献也夸耀自己“推翻了亚述主子的统治，摧毁了他们的武器”。《古代的伊拉克》一书指出：“一个很有趣的细节是：在尼姆鲁德发现的米罗达巴拉但的铭文，是萨尔贡从乌鲁克带到那里去的。……在那城，他把自己的铭文刻在泥制的圆柱上，取代米罗达巴拉但的铭文。当然，铭文的内容是完全不同的版本。这表明政治宣传和‘冷战’手段并非我们这个时代的专利。”（G．鲁著，1964,258页）

有一次，萨尔贡在奥龙特斯河边的甲加，跟哈马王、大马士革王和他们的盟军交战，成功地打败了他们。列王纪下17:24,30记述，“亚述王”把外族人安置在撒马利亚各城，代替被掳的以色列人，这些外族人包括哈马人。

根据萨尔贡的记载，他在位第五年率兵攻打迦基米施，占领这城。迦基米施位于幼发拉底河上游，是商业和军事要地。迦基米施被攻占后，亚述人按他们一贯的政策，把这城的居民流放到异地去，再把外族人迁到这城来。以赛亚提醒国民，亚述的威胁正日渐逼近（赛10:5-11），他用迦基米施、哈马和别的城镇为例，证明亚述有足够的能力摧毁别国。后来萨尔贡在记载中说，他把阿拉伯的一些部族安置在撒马利亚。（《古代近东文献》，285-286页）

亚述文献记述，亚实突王阿聚里密谋叛变，试图摆脱亚述人的轭。萨尔贡罢黜他，立其弟取而代之。随后又爆发另一场叛乱，萨尔贡出兵镇压非利士，“包围并攻占了亚实突、迦特……（和）阿斯杜迪穆等城”。（《古代近东文献》，286页）以赛亚书20:1指名提到萨尔贡，当中的记载看来跟这件事有关。

这事以后，萨尔贡迫使米罗达巴拉但离开巴比伦，并占领了这城。一篇铭文出现萨尔贡的名字，并说他作巴比伦王五年。

萨尔贡在位期间不断侵略扩张，使亚述帝国的势力达到新高峰，成为亚述最后一个辉煌的王朝。历史家认为萨尔贡一共统治了17年。据称他的统治始于撒马利亚陷落之时或不久之后，即希西家在位第六年（王下18:10），而继承他王位的儿子西拿基立于希西家在位第十四年入侵犹大（王下18:13）。因此，除非西拿基立攻打犹大时跟父亲一同执政，否则萨尔贡在位的时间就不可能有17年。另一种可能性是历史家算错了时间。正如条目年代学的资料表明，历史家不能依靠亚述的“职官年名表”去确定君王统治的时期。该条目也指出，亚述的史官一般都不可靠，他们习以为常地“调整”不同版本的编年史，好迎合好大喜功的当权者的心意。

萨尔贡在位期间，他在尼尼微东北约20公里（12英里）一个未开发的地方兴建新都（现今的豪尔萨巴德村附近），给新都命名叫杜尔舍鲁金（也可叫萨尔贡之宫）；又在那里建造了一座有200个房间的王宫，王宫建在7.5米（25英尺）高的台基上，占地将近10公顷（25英亩）。牛身人面有翼的神兽巨像把守着宫殿门口，其中一对高约5米（16 英尺）。殿墙用壁画和浮雕装饰，这些装饰加起来的总长度约达2.5公里（1.5英里），全都是描绘萨尔贡的征战和战绩的。萨尔贡在一篇铭文中说：“我萨尔贡住在这座宫殿里，愿他［即阿舒尔神］赐我长寿、健康、快乐、幸福。”（《古代的伊拉克》，262页）但讽刺的是，亚述文献表明，宫殿落成仅一年左右，萨尔贡就被人杀害，死因不能确定。他儿子西拿基立继位。