（Adornment）

起修饰美化作用的物品，令佩戴者或他所代表的增添光彩，更具吸引力。佩戴装饰可以出于纯正的动机，也可以是为了招摇撞骗。译作“装饰”的希伯来语hadha·rahʹ（哈达拉），词根显然是ha·dharʹ（哈达），意思是“尊敬”。（代上16:29；哀5:12，和合）彼得前书3:3译作“装饰”的希腊语是koʹsmos（科斯莫斯，在别的经文里译作“世界”），相关动词ko·smeʹo（科斯梅奥）译作“增光”。（多2:10）

圣经并不谴责适当的装饰，但更推荐属灵的装饰。圣经描述耶和华身披亮光，他四围都光辉灿烂。（诗104:1,2；结1:1,4-28；启4:2,3）上帝把所造万物装饰得五彩缤纷、变化多端、壮丽无比。（路12:27,28；诗139:14；林前15:41）

在圣经时代，新郎新娘都为婚宴装扮自己。新娘穿上华服，戴上美饰，打扮得漂漂亮亮地来到新郎面前。（诗45:13,14；赛61:10）耶和华把耶路撒冷比作少女，说自己给她穿戴贵重的上等衣饰，她却倚仗美貌和装饰，像妓女一样行淫，不忠于上帝。（结16:10-19）耶和华的先知何西阿谴责以色列怀着不良动机装饰自己，一心要吸引情人，崇拜假神。（何2:13）不过，耶和华通过先知预告，以色列必复兴，她从巴比伦获释时必再次装饰自己，以表达欢欣雀跃之情。（赛52:1；耶31:4）

耶路撒冷的圣殿和所罗门的宫廷建筑装饰得美轮美奂，令示巴女王赞叹不绝。（王上6,7,10章）希律重建的圣殿富丽堂皇，是用美石和奉献的礼物来装饰的。但耶稣表示，上帝审判不忠的耶路撒冷时，这些装饰对人没有什么用处。（路21:5,6）

箴言说，君王受人民拥戴，显示他领导有方。因此，人民众多是统治者的光彩，像装饰一样为他增光。（箴14:28）耶和华正是这样的贤君，他不久就会通过弥赛亚王国施行统治。（诗22:27-31；腓2:10,11）

基督徒的服饰 耶稣和使徒常常劝人不要信赖物质，也不要以外表的装扮来炫耀自己。使徒保罗说基督徒女子应该“服装整齐端庄，反映健全的思想。不要用奇特的发型、黄金珍珠，或奢华的衣服装饰自己”。（提前2:9）在使徒的日子，深受希腊文化影响的妇女都喜欢梳精致的发型和佩戴饰物。所以，彼得劝告基督徒会众中的女子不要注重“编头发、戴金饰、穿衣裳”，却应该“在乎内心深处的为人，用安静温和的心灵作为不朽的装饰”，就像从前的忠信妇女一样。这是多么适切的劝告！（彼前3:3-5）

使徒保罗指出，基督徒表现好行为，用纯正的道理教导人，庄敬尽责，说有益的话，在生活的每 一方面都持守正道，就能够凡事为上帝的教训增光，使真理更富吸引力。（多2:10）基督的新娘（基督徒会众）正因为佩戴这些属灵的装饰，最终必以雍容华贵的装扮来到丈夫耶稣基督面前。启示录21:2也描述她“好像新娘为了丈夫装饰妥当”。她属灵的美丽跟大巴比伦的装扮形成了鲜明的对照，圣经说大巴比伦的奢华装饰是她卖淫的酬金。（启18:16；见化装品；服装；珠宝玉石；饰物）