（Sidon），西顿人（Sidonians）

西顿人是迦南的长子西顿的后人。西顿人的海港城市以他们祖先的名字命名，这个城多年来一直是腓尼基人的主要城市，腓尼基是希腊人对西顿的称呼。今天这个城叫做赛达。

西顿人曾在西顿南面约35公里（22英里）的地方建立了一个殖民地，叫做泰尔。后来泰尔在许多方面都超越了西顿，但从没有完全失去西顿的殖民色彩。泰尔王有时也叫做“西顿王”。（王上16:31）圣经的预言常常把泰尔和西顿并列。（耶25:22；27:3；47:4；珥3:4；亚9:2）两城之间是属于“西顿的”撒勒法。在一场漫长的大饥荒中，撒勒法的一个寡妇供养以利亚。（王上17:9；路4:25,26）

西顿原本是迦南人最北的领土边界。（创10:19）约书亚征服迦南北部的众王（他们被追赶，直到北部“人口众多的西顿”）以后，迦南地就被分配给还没有得到产业的九个半部族。当时，受西顿辖制的土地还没有被夺取过来。（书11:8；13:2,6,7；民32:33）亚设分到跟西顿南部接壤的沿海平原；西布伦分得的土地正如预言所说，“疆界靠近西顿”，即应许之地的北部。（书19:24,28；创49:13）但是亚设人没有从上帝赐给他们的土地上赶走西顿人，容许西顿人继续住在他们当中。（士1:31,32；3:1,3）在士师的日子，但部族偷袭拉亿（很可能是西顿的殖民地），把拉亿改名为但。这次攻城不费吹灰之力，因为那里的人“安然无虑”，所以毫无防备。（士18:7,27-29）大卫日子进行的一次人口统计也提到西顿。（撒下24:6）

腓尼基沿岸的港口不多，只有两个，西顿是其中一个，因而成为重要的交易中心。内陆的商旅聚集到这里，跟穿梭于地中海的商船做买卖。西顿有富裕的商人、熟练的水手、吃苦耐劳的划船手。（赛23:2；另见结27:8,9）西顿人也以制造玻璃器皿、织布和染布等手工业著称。他们的伐木工人和木材商也远近驰名。（王上5:6；代上22:4；拉3:7）

西顿人的宗教和造成的影响 西顿人的宗教腐败堕落，跟亚斯他禄女神交合的淫荡仪式是崇拜的重要一环。以色列人容许西顿人继续住在他们当中，最终受到引诱崇拜他们的假神。（士10:6,7,11-13）所罗门所娶的外邦妻子中有西顿人，她们诱使王跟随她们一起崇拜可憎的多产女神亚斯他禄。（王上11:1,4-6；王下23:13）亚哈王也行耶和华看为恶的事，竟娶了西顿王的女儿耶洗别为妻。耶洗别在以色列大力推行错误宗教。（王上16:29-33；18:18,19）

西顿人要喝耶和华的烈怒之酒，先是听见耶和华通过先知发出的不利判决，接着就会被巴比伦和其他国家蹂躏。（赛23:4,12；耶25:17,22；27:1-8；47:4；结28:20-24；32:30；珥3:4-8；亚9:1-4） 历史的记载报道，巴比伦、波斯、希腊和罗马等帝国都曾统治过西顿。

公元1世纪的西顿历史 虽然西顿人的宗教腐败不堪，但比起叛逆的以色列人，行径还不算最恶劣，所受的谴责也不是最严厉。因此耶稣说，在审判日西顿人所受的比那些在哥拉逊和伯赛大的犹太人所受的还要轻，因为这些犹太人拒绝承认耶稣是弥赛亚。（太11:20-22；路10:13,14）后来，耶稣经过西顿人的地区，一个腓尼基妇人对他表现信心。（太15:21-28；可7:24-31）先前耶稣治好的“一大群人”中也有来自泰尔和西顿的，不过这群人中无疑大多数是犹太人或归信犹太教的人。（可3:7,8；路6:17）保罗以囚犯的身份第一次前往罗马，途中获准跟弟兄在西顿上岸，跟当地的朋友见面。（徒27:1,3）

有一次，希律·亚基帕一世对西顿人“大发雷霆”，所为何事却没有记载。西顿人由于是从王得粮的，为了求和，就在指定的日子来见希律王。西顿人向希律王欢呼，说：“这是神的声音，不是人的声音！”耶和华的天使立刻打击希律王，他就被虫子咬死了。（徒12:20-23）