（Meekness）

性情温和，不高傲，不自负。谦和的人就算被人伤害，也能耐心忍受，不含怒，不怨恨，不报复。谦和跟谦卑、温柔等美德密切相关，因此谦和的人通常都兼具这几种特质。（见谦卑；温和）在希伯来语，译做“谦和”的词语ʽa·nawʹ（阿纳乌）来自词根ʽa·nahʹ（阿纳赫）。这个词根的意思是“折磨，使谦卑，羞辱”。

圣经强调，人首先要对上帝谦和，其次也要对别人谦和。例如圣经说：“谦和的人要因耶和华而格外欢欣”。（赛29:19）谦和的人是可教的。耶和华必“教导谦和的人行走他的道路”。（诗篇25:9）他们愿意接受上帝的管教，尽管当时会感到难过。（来12:4-11）谦和的人不会因恶人而气愤不平，反而会等候耶和华拨乱反正，为无辜受害的人主持公道。（诗37:8-11）谦和的人不会失望，因为耶和华所任命的人——“耶西的残干”所生出的“嫩枝”——必“凭正直纠正地上谦和的人”。（赛11:1-4）

摩西 “摩西处世为人比地上任何人都要谦和。”（民12:3）他就算被人批评，也不会心怀怨恨。这句话的背景，正是米利暗和亚伦诋毁摩西的事。其实，当时这二人无理地埋怨的是耶和华，而耶和华也马上注意到这点，责备了他们。（民12:1-15）

有些评注家认为，摩西这样称赞自己谦和是自吹自擂。有些考证家声称，这句话是后人加上去的。还有些人说，这证明了五经根本不是摩西写的。可是，库克编著的《圣经评注》说：“如果我们不把这节经文看作摩西‘出于己意’的话，而把它看作降在摩西身上的圣灵指引他记下来的（参看11:17），就会发觉这句话的‘客观角度’正好作证经文是真的，是圣灵所启示的。即如摩西对自己的过失毫不讳言（参看20:12以下；出4:24以下；申1:37），他写这句话也不过是据实说明自己的为人，而不是要吹捧自己（参看太11:28,29）。加插这句话的目的，是要解释摩西为什么不替自己辩护，以及上主迅速介入的原因。”

耶稣基督 耶稣受尽伤害，却没有说过一句埋怨的话，反而像绵羊一样被人牵去宰杀，不开口反抗。这表明他的确是谦和的人。（腓2:5-8；来12:2；徒8:32-35；赛53:7）耶稣是比摩西更伟大的人物。他向人指出，自己是个谦和的人，性情温和。（太11:28,29）以赛亚书61:1预告，耶和华用圣灵膏立他，要他“向谦和的人传讲好消息”。耶稣在家乡拿撒勒的会堂读出这个预言，然后宣布：“你们刚才听见的经文，今天应验了。”（路4:16-21） 上帝差遣爱子教导谦和的人认识救恩，确实是特别恩待他们。（诗149:4；箴3:34）

谦和的裨益 西番雅先知发出的呼吁，到今天还在向谦和的人发出：“地上遵守上帝法令的谦和人啊，你们都要寻求耶和华，追求正义，力求谦和［或译：谦卑］。也许在耶和华发怒的日子，你们可以隐藏起来。”（番2:3，Rbi8 脚注）上帝还向谦和的人提出更奇妙的应许，例如：“谦和的人必得着大地，大享平安，满心喜乐。”（诗37:11）无论灵性上还是身体上，“谦和的人必吃得饱足”。（诗22:26）

恶人想把谦和的人引入歧途，一心要消灭他们。（摩2:7；8:4）耶和华却垂听谦和人的衷心愿望，应允他们的祷告。他们寄望于耶和华，必不至于失望。（诗10:17；9:18）箴言的话实在千真万确：“存谦卑的心跟谦和人同处，胜过跟自高的人同分掠物。”（箴16:19）