（Alpha and Omega）

耶和华的头衔，是希腊语的第一个和最后一个字母的音译词，在启示录中出现了三次，每次都被用作头衔。除了这三次之外，在《英王钦定本》的启示录1:11多出现了一次，但最古老的希腊语抄本（包括《亚历山大抄本》、《西奈抄本》、重抄的《以法莲抄本》）的启示录1:11并没有这个头衔，因此许多现代译本都把这个头衔从启示录1:11中删去。

虽然许多评注家同时用“阿尔法和奥米伽”这头衔来称呼上帝和基督，但我们若仔细查考一下，就可以看出，这个头衔其实只配耶和华上帝使用。启示录的第一节经文表明，书中的启示原本是上帝通过耶稣基督赐下的，因此通过天使说话的个体有时是上帝本身，有时是基督耶稣。（启22:8）启示录1:8（和合）说：“主上帝［‘耶和华上帝’，新世］说：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”虽然前一节经文（1:7）谈及的对象是基督耶稣，但第8节清楚表明，“阿尔法和奥米伽”这头衔是指“全能者”上帝。论到这点，《巴恩斯新约评注》（1974）说：“我们无法绝对肯定执笔者在这里所指的是主耶稣。……我们若认为执笔者在这里所指的是上帝，也没有什么不妥。”

“阿尔法和奥米伽”这头衔在启示录21:6再次出现，而后一节经文（21:7）清楚表明说话的是谁：“战胜的人必承受这些福分，我要做他的上帝，他要做我的儿子。”既然耶稣将跟他一同承受王国的人称为“弟兄”而非“儿子”，那么这里说话的，就必定是耶稣的天父耶和华上帝了。（太25:40；另见来2:10-12）

“阿尔法和奥米伽”这头衔最后一次出现是在启示录22:13，这节经文说：“我是阿尔法和奥米伽，首先的和末后的，是创始成终的。”启示录的这一章中，说话的个体显然不止一位：在8和9节，对约翰说话的是天使；在16节，说话的显然是耶稣；在17节上半部，说话的是“圣灵和新娘”；在20节下半部，说话的则是约翰本人。我们有理由认为，在12-15节说话的“阿尔法和奥米伽”，必定是在另两节经文中出现而持有这个头衔的那位，即耶和华上帝。他在第12节说：“看哪！我必快来”，这句话绝不表示说话的一定是耶稣，因为上帝也谈及自己会“来”执行判决。（参看赛26:21）玛拉基书3:1-6 谈及耶和华和他的“立约使者”必同来 施行审判。

“阿尔法和奥米伽”这头衔用来指耶和华的时候，意思跟“首先的和末后的”及“创始成终的”一样。在耶和华之前没有任何全能的上帝，在他之后也绝不会有。耶和华要一劳永逸地解决“谁是真神”的争议，证明惟独他才是全能的上帝。（对照赛44:6）