（Cockcrowing）

根据希腊人和罗马人划分时间的方法，鸡叫指夜晚的第三更（可13:35），即从半夜左右到大约凌晨三点钟这段时间。

由于耶稣曾预告，鸡叫以前，彼得必三次不认他，因此学者们就鸡叫（希腊语a·le·kto·ro·pho·niʹa阿莱克托罗福尼阿）进行了一些探讨。（太26:34,74,75；可14:30,72；路22:34；约13:38）有些学者依据犹太教《密西拿》中的《第一道门》7:7声称，在耶路撒冷并没有人饲养公鸡，因为公鸡抓泥沙，在礼仪上是不洁的。他们认为耶稣所说的鸡叫其实是指罗马人的报时信号。据说，第三更一过，在耶路撒冷安东尼亚塔上站岗的罗马守卫就会吹响号角报时。

可是，犹太《塔木德》的引文却显示在耶稣的日子，耶路撒冷确实有人饲养公鸡。（例子见《密西拿》的《证言》6:1）此外，另一个线索是，耶稣为耶路撒冷城哀哭时，用了“母鸡把小鸡聚集到翅膀底下”这个比喻，说明他多么渴望把城里的人聚集起来，加以保护。（太23:37）耶稣所说的比喻通常都是听众能马上明白的，因此，人若假定耶稣跟彼得说的鸡叫不是真实的，这看来并不合理。

 有些学者则指出，四福音书的有关记载有明显的矛盾。马太、路加、约翰只提到一次鸡叫，马可则记述耶稣的话说：“我实在告诉你，就在今天，这个晚上，鸡叫两次以前，你必三次不认我。”马可在接着的记载中再次复述了耶稣这番话。（可14:30,72）

这显然只是由于其中一个执笔者记述事情比别的执笔者更详细而已，而不是有什么矛盾。事情牵涉到彼得，他曾有一段时间跟马可在一起，二人交情深厚。当马可执笔写福音书时，无疑得到彼得的协助，由于有彼得作证，马可的记载自然比较详细。（马太也曾很详尽地记述一些事，请比较太8:28和可5:2及路8:27，也可比较太20:30和可10:46及路18:35。）由此可见，马可记述耶稣的话说鸡叫了两次，其他三个执笔者则只提到最后一次鸡叫（也就是第二次鸡叫），而这最后一次鸡叫令彼得痛哭起来。然而，他们这样记载并没有否定之前还有一次鸡叫。

人们一般都同意，在地中海以东的地区，鸡叫是自古至今的一个报时方法。大约在半夜时分，鸡会第一次啼叫；快到天亮时，鸡会再一次啼叫；还有人说在这两个时段之间，鸡也会啼叫。克拉克的《圣经评注》就约翰福音13:38评论说：“犹太人和其他一些国族，把鸡叫的时间划分为第一次，第二次，以及第三次。”虽然现今很难确定这三次鸡叫到底在什么时候，但只要确定有鸡叫，而且在鸡叫两次之前，彼得三次不认耶稣，这就已经足够了。