1,2．（甲Jiǎ）为什么Wèi shénme被bèi派pài去qù逮捕dàibǔ耶稣Yēsū的de差役chāiyì空手kōngshǒu而ér回huí？（乙Yǐ）耶稣Yēsū为什么wèi shénme会huì成为chéngwéi优秀yōuxiù的de导师dǎoshī？

 法利赛派Fǎlìsàipài的de人rén怒不可遏nùbùkěʼè，就jiù打发dǎfa差役chāiyì去qù抓zhuā耶稣Yēsū。当时Dāngshí，耶稣Yēsū在zài圣殿shèngdiàn里li教导jiàodǎo人rén认识rènshi天父Tiānfù。听众Tīngzhòng当中dāngzhōng有yǒu许多xǔduō人rén都dōu相信xiāngxìn耶稣Yēsū，但dàn也yě有些yǒuxiē人rén希望xīwàng耶稣Yēsū被bèi逮捕dàibǔ，群众qúnzhòng就jiù起qǐ了le分裂fēnliè。那些Nàxiē差役chāiyì最后zuìhòu却què空手kōngshǒu而ér回huí，祭司长jìsīzhǎng和hé法利赛派Fǎlìsàipài的de人rén质问zhìwèn说shuō：“你们Nǐmen为什么wèi shénme没有méiyǒu带dài他tā来lái？”差役Chāiyì回答huídá：“从来Cónglái没有méiyǒu人rén像xiàng他tā那样nàyàng讲话jiǎnghuà的de。”就Jiù连lián他们tāmen也yě被bèi耶稣Yēsū的de教导jiàodǎo打动dǎdòng，所以suǒyǐ不bú愿yuàn下手xiàshǒu捉拿zhuōná耶稣Yēsū。 a（约翰福音Yuēhàn Fúyīn7:45,46）

² 除了Chúle这些zhèxiē差役chāiyì之zhī外wài，许多xǔduō人rén都dōu对duì耶稣Yēsū的de教导jiàodǎo印象yìnxiàng深刻shēnkè。群众Qúnzhòng聚集jùjí起来qǐlái，往往wǎngwǎng就是jiùshì为了wèile听tīng他tā的de教导jiàodǎo。（马可福音Mǎkě Fúyīn3:7,9；4:1；路加福音Lùjiā Fúyīn5:1-3）耶稣Yēsū为什么wèi shénme会huì成为chéngwéi这么zhème优秀yōuxiù的de导师dǎoshī呢ne？正如Zhèngrú第dì8章zhāng解释jiěshì，他tā既jì喜爱xǐʼài所suǒ传讲chuánjiǎng的de真理zhēnlǐ，也yě深爱shēnʼài所suǒ教导jiàodǎo的de人rén。此外Cǐwài，耶稣Yēsū的de教导jiàodǎo方法fāngfǎ也yě非常fēicháng卓越zhuóyuè。现在Xiànzài让ràng我们wǒmen分析fēnxī耶稣Yēsū所suǒ用yòng的de三sān种zhǒng有效yǒuxiào方法fāngfǎ，再zài看看kànkan我们wǒmen可以kěyǐ怎样zěnyàng运用yùnyòng出来chūlái。

3,4．（甲Jiǎ）为什么Wèi shénme耶稣Yēsū教导jiàodǎo人rén时shí说话shuōhuà浅显qiǎnxiǎn易yì懂dǒng？（乙Yǐ）我们Wǒmen从cóng“登山宝训Dēngshān Bǎoxùn”可以kěyǐ怎样zěnyàng看kàn出chū这zhè点diǎn？

³ 你Nǐ能够nénggòu想象xiǎngxiàng耶稣Yēsū本来běnlái可以kěyǐ用yòng多么duōme丰富fēngfù的de词汇cíhuì吗ma？ 然而Ránʼér，他tā教导jiàodǎo时shí从cóng不bù说shuō深奥shēnʼào难nán懂dǒng的de话huà，因为yīnwèi听tīng他tā讲话jiǎnghuà的de大多dàduō是shì“没有méiyǒu受shòu过guo教育jiàoyù的de普通人pǔtōngrén”。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn4:13）耶稣Yēsū顾及gùjí他们tāmen的de能力nénglì限度xiàndù，不bú会huì一下子yíxiàzi讲jiǎng过guo多duō的de知识zhīshi，让ràng他们tāmen吸收xīshōu不bu了liǎo。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn16:12）耶稣Yēsū的de话huà浅显qiǎnxiǎn易yì懂dǒng，但dàn传达chuándá的de真理zhēnlǐ却què意义yìyì深刻shēnkè。

⁴ 就Jiù以yǐ“登山宝训Dēngshān Bǎoxùn”为wéi例lì。这个Zhège传道chuándào演讲yǎnjiǎng记jì在zài马太福音Mǎtài Fúyīn5:3－7:27。耶稣Yēsū在zài这个zhège演讲yǎnjiǎng里li提tí出chū的de劝告quàngào发人深省fārénshēnxǐng，直接zhíjiē说shuō出chū了le问题wèntí的de症结zhēngjié。他Tā表达biǎodá的de思想sīxiǎng和hé运用yùnyòng的de措辞cuòcí一点yìdiǎnr也yě不bú复杂fùzá。事实Shìshí上shang，就jiù连lián小孩子xiǎoháizi也yě能néng听tīng懂dǒng每měi一yí句jù话huà！难怪Nánguài耶稣Yēsū的de演讲yǎnjiǎng结束jiéshù后hòu，在场zàichǎng的de群众qúnzhòng，也许yěxǔ包括bāokuò不bù少shǎo农夫nóngfū、牧人mùrén和hé渔夫yúfū，“都dōu对duì他tā的de教导jiàodǎo方式fāngshì感到gǎndào惊讶jīngyà”。（马太福音Mǎtài Fúyīn7:28）

5．请Qǐng举例jǔlì说明shuōmíng，耶稣Yēsū的de话huà浅显qiǎnxiǎn易明yìmíng而ér深shēn具jù意义yìyì。

⁵ 耶稣Yēsū教导jiàodǎo时shí，常常chángcháng运用yùnyòng简短jiǎnduǎn的de语句yǔjù表达biǎodá深刻shēnkè的de道理dàolǐ。当时Dāngshí还hái没有méiyǒu印刷术yìnshuāshù，因此yīncǐ耶稣Yēsū用yòng简单jiǎndān易明yìmíng的de话huà给gěi人rén留liú下xià深刻shēnkè的de印象yìnxiàng。以下Yǐxià是shì一些yìxiē例子lìzi：“你们Nǐmen不要búyào再zài妄wàng自zì审判shěnpàn人rén，免得miǎnde你们nǐmen被bèi审判shěnpàn。”“健康Jiànkāng的de人rén不bù需要xūyào医生yīshēng，生病shēngbìng的de人rén却què需要xūyào。”“心灵Xīnlíng固然gùrán是shì热切rèqiè的de，肉体ròutǐ却què是shì软弱ruǎnruò的de。”“属于Shǔyú凯撒Kǎisā的de要yào给gěi凯撒Kǎisā，属于shǔyú上帝Shàngdì的de要yào给gěi上帝Shàngdì。”“施与Shīyǔ比bǐ接受jiēshòu更gèng快乐kuàilè。” b（马太福音Mǎtài Fúyīn7:1；9:12；26:41；马可福音Mǎkě Fúyīn12:17；使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn20:35）虽然Suīrán这些zhèxiē话huà是shì差不多chàbuduō二千èrqiān年nián前qián说shuō的de，但dàn现在xiànzài仍réng广guǎng为wéi人rén知zhī。

6,7．（甲Jiǎ）要Yào用yòng简单jiǎndān的de方式fāngshì施教shījiào，为什么wèi shénme说话shuōhuà浅显qiǎnxiǎn十分shífēn重要zhòngyào？（乙Yǐ）为了Wèile避免bìmiǎn学生xuéshēng无法wúfǎ消化xiāohuà过guò多duō的de资料zīliào，我们wǒmen需要xūyào留意liúyì什么shénme？

 ⁶ 要是Yàoshi我们wǒmen想xiǎng用yòng简单jiǎndān的de方式fāngshì教导jiàodǎo人rén，又yòu可以kěyǐ怎样zěnyàng做zuò呢ne？一Yí个gè要诀yàojué是shì，说话shuōhuà要yào浅显qiǎnxiǎn，让ràng大多数dàduōshù人rén一yì听tīng就jiù懂dǒng。上帝Shàngdì话语huàyǔ的de基本jīběn真理zhēnlǐ并bìng不bú复杂fùzá。耶和华Yēhéhuá让ràng那些nàxiē谦卑qiānbēi、真心zhēnxīn寻求xúnqiú真理zhēnlǐ的de人rén认识rènshi他tā的de旨意zhǐyì。（哥林多前书Gēlínduō Qiánshū1:26-28）我们Wǒmen花huā点diǎnr心思xīnsi选用xuǎnyòng浅显qiǎnxiǎn易yì懂dǒng的de措辞cuòcí，就jiù能néng有效yǒuxiào地de传达chuándá圣经Shèngjīng的de真理zhēnlǐ。

⁷ 为了Wèile用yòng简单jiǎndān的de方式fāngshì教导jiàodǎo人rén，我们wǒmen也yě要yào避免bìmiǎn跟gēn圣经Shèngjīng学生xuéshēng讨论tǎolùn过guo多duō的de资料zīliào，让ràng学生xuéshēng吸收xīshōu不bu了liǎo。因此Yīncǐ，主持zhǔchí圣经Shèngjīng课程kèchéng时shí，我们wǒmen不必búbì解释jiěshì资料zīliào的de每měi个gè细节xìjié，也yě不宜bùyí求qiú快kuài，仿佛fǎngfú一定yídìng要yào把bǎ某mǒu部分bùfen资料zīliào读dú完wán才cái重要zhòngyào似的shìde。我们Wǒmen最zuì好hǎo按照ànzhào学生xuéshēng的de需要xūyào和hé能力nénglì去qù决定juédìng学习xuéxí的de进度jìndù。我们Wǒmen的de目标mùbiāo是shì帮助bāngzhù学生xuéshēng做zuò基督Jīdū的de门徒méntú，成为chéngwéi耶和华Yēhéhuá的de子民zǐmín。为了Wèile达到dádào这个zhège目标mùbiāo，我们wǒmen必须bìxū让ràng学生xuéshēng有yǒu充足chōngzú的de时间shíjiān，充分chōngfèn 理解lǐjiě资料zīliào。只有Zhǐyǒu这样zhèyàng，圣经Shèngjīng真理zhēnlǐ才cái会huì打动dǎdòng学生xuéshēng的de心xīn，推动tuīdòng他tā把bǎ所suǒ学xué的de实践shíjiàn出来chūlái。（罗马书Luómǎshū12:2）

8,9．（甲Jiǎ）耶稣Yēsū为什么wèi shénme运用yùnyòng问题wèntí？（乙Yǐ）关于Guānyú要yào不bu要yào纳nà圣殿税shèngdiànshuì，耶稣Yēsū怎样zěnyàng用yòng问题wèntí引导yǐndǎo彼得Bǐdé得dé出chū正确zhèngquè的de结论jiélùn？

⁸ 虽然Suīrán直接zhíjiē说shuō出chū重点zhòngdiǎn省事shěngshì得de多duō，耶稣Yēsū却què常常chángcháng善用shànyòng问题wèntí，引导yǐndǎo听者tīngzhě看kàn出chū重点zhòngdiǎn。为什么Wèi shénme耶稣Yēsū用yòng提问tíwèn的de方法fāngfǎ呢ne？有时Yǒushí他tā提tí出chū一针见血yìzhēn-jiànxiě的de问题wèntí，目的mùdì是shì要yào揭露jiēlù反对者fǎnduìzhě的de不良bùliáng动机dòngjī，使shǐ他们tāmen哑口无言yǎkǒuwúyán。（马太福音Mǎtài Fúyīn21:23-27；22:41-46）但Dàn更gèng常cháng见jiàn的de是shì，他tā运用yùnyòng问题wèntí引导yǐndǎo门徒méntú，让ràng他们tāmen表达biǎodá心xīn中zhōng的de想法xiǎngfǎ，启发qǐfā思想sīxiǎng，锻炼duànliàn思考力sīkǎolì。为了Wèile这个zhège目的mùdì，他tā曾céng用yòng以下yǐxià一yí类lèi的de问题wèntí：“你们Nǐmen认为rènwéi怎样zěnyàng？”“你Nǐ相信xiāngxìn这zhè件jiàn事shì吗ma？”（马太福音Mǎtài Fúyīn18:12；约翰福音Yuēhàn Fúyīn11:26）借Jiè着zhe运用yùnyòng问题wèntí，耶稣Yēsū的de话huà深深shēnshēn打动dǎdòng了le门徒méntú的de心xīn。请Qǐng看kàn一yí个gè例子lìzi。

⁹ 有Yǒu一yí次cì，有些yǒuxiē收税人shōushuìrén问wèn彼得Bǐdé，耶稣Yēsū纳nà不bú纳nà圣殿税shèngdiànshuì。 c彼得Bǐdé马上mǎshàng说shuō：“纳Nà。”后来Hòulái耶稣Yēsū跟gēn彼得Bǐdé推理tuīlǐ，说shuō：“西门Xīmén，你nǐ认为rènwéi怎样zěnyàng？地Dì上shang的de王wáng向xiàng谁shéi征收zhēngshōu物品税wùpǐnshuì或huò人头税réntóushuì呢ne？是Shì向xiàng儿子érzi呢ne？还是Háishi向xiàng外人wàirén呢ne？”彼得Bǐdé回答huídá：“向Xiàng外人wàirén。”耶稣Yēsū说shuō：“那么Nàme，儿子érzi其实qíshí是shì免税miǎnshuì的de了le。”（马太福音Mǎtài Fúyīn17:24-27）耶稣Yēsū提tí出chū这些zhèxiē问题wèntí，用意yòngyì很hěn明显míngxiǎn，彼得Bǐdé肯定kěndìng一yì听tīng就jiù明白míngbai。当时Dāngshí人人rénrén都dōu知道zhīdào，王族wángzú成员chéngyuán不用búyòng 纳税nàshuì。既然Jìrán人们rénmen在zài圣殿shèngdiàn里li崇拜chóngbài天tiān上shang的de君王jūnwáng耶和华Yēhéhuá，而ér耶稣Yēsū是shì他tā的de独生子dúshēngzǐ，耶稣Yēsū自然zìrán没有méiyǒu义务yìwù纳税nàshuì。请Qǐng留意liúyì，耶稣Yēsū不bú是shì把bǎ正确zhèngquè的de答案dáʼàn直接zhíjiē告诉gàosu彼得Bǐdé，而ér是shì巧妙qiǎomiào地de用yòng问题wèntí引导yǐndǎo彼得Bǐdé得dé出chū正确zhèngquè的de结论jiélùn，或许huòxǔ也yě让ràng他tā看kàn出chū，日后rìhòu回答huídá别人biérén之前zhīqián应该yīnggāi三思sānsī。

10．挨家Āijiā传道chuándào时shí，我们wǒmen可以kěyǐ怎样zěnyàng有效yǒuxiào地de运用yùnyòng问题wèntí？

¹⁰ 我们Wǒmen传道chuándào时shí，可以kěyǐ怎样zěnyàng有效yǒuxiào地de运用yùnyòng问题wèntí呢ne？我们Wǒmen挨家āijiā传道chuándào，可以kěyǐ用yòng问题wèntí引发yǐnfā住户zhùhù的de兴趣xìngqù，这样zhèyàng也许yěxǔ有yǒu机会jīhuì向xiàng对方duìfāng传讲chuánjiǎng王国wángguó的de好消息hǎo xiāoxi。假如Jiǎrú应门yìngmén的de是shì个gè老人家lǎorenjia，我们wǒmen可以kěyǐ恭敬gōngjìng地de问wèn：“请Qǐng问wèn您nín从cóng自己zìjǐ一生yìshēng的de阅历yuèlì，看kàn出chū这个zhège世界shìjiè有yǒu哪些nǎxiē改变gǎibiàn呢ne？”听Tīng过guo对方duìfāng的de回应huíyìng后hòu，我们wǒmen可以kěyǐ问wèn：“您Nín认为rènwéi怎样zěnyàng才cái能néng改善gǎishàn这个zhège世界shìjiè，让ràng人人rénrén都dōu能néng生活shēnghuó安乐ānlè呢ne？”（马太福音Mǎtài Fúyīn6:9,10）如果Rúguǒ应门yìngmén的de是shì个gè有yǒu年幼niányòu孩子háizi的de母亲mǔqīn，我们wǒmen可以kěyǐ问wèn：“请Qǐng问wèn你nǐ有yǒu没méi有yǒu想xiǎng过guo，当dāng你nǐ的de孩子háizi长大zhǎngdà后hòu，这个zhège世界shìjiè会huì变biàn成chéng什么样shénmeyàng呢ne？”（诗篇Shīpiān37:10,11）我们Wǒmen走zǒu近jìn一yí户hù人家rénjiā时shí多duō观察guānchá，就jiù更gèng能néng提tí出chū住户zhùhù关心guānxīn的de问题wèntí。

11．主持Zhǔchí圣经Shèngjīng课程kèchéng时shí，我们wǒmen可以kěyǐ怎样zěnyàng善用shànyòng问题wèntí？

¹¹ 我们Wǒmen主持zhǔchí圣经Shèngjīng课程kèchéng，又yòu可以kěyǐ怎样zěnyàng善用shànyòng问题wèntí呢ne？要Yào用心yòngxīn想想xiǎngxiang，什么shénme问题wèntí能néng引导yǐndǎo学生xuéshēng说shuō出chū内心nèixīn的de感觉gǎnjué。（箴言Zhēnyán20:5） 在Zài《永远Yǒngyuǎn享受xiǎngshòu美好měihǎo的de生命shēngmìng》 d这zhè本běn书shū里li，第dì43课kè的de题目tímù是shì《基督徒Jīdūtú可以kěyǐ喝hē酒jiǔ吗ma？》，内容nèiróng谈tán到dào上帝Shàngdì对duì酗酒xùjiǔ和hé醉酒zuìjiǔ的de看法kànfǎ。我们Wǒmen跟gēn圣经Shèngjīng学生xuéshēng讨论tǎolùn这zhè一yì章zhāng时shí，学生xuéshēng的de回答huídá可能kěnéng表明biǎomíng，他tā知道zhīdào圣经Shèngjīng的de真理zhēnlǐ是shì什么shénme，但dàn他tā愿意yuànyì接受jiēshòu所suǒ学xué的de真理zhēnlǐ吗ma？我们Wǒmen可以kěyǐ问wèn他tā：“你Nǐ认为rènwéi上帝Shàngdì对duì这些zhèxiē事shì的de看法kànfǎ合理hélǐ吗ma？”也Yě可以kěyǐ问wèn：“你Nǐ认为rènwéi自己zìjǐ在zài生活shēnghuó上shang可以kěyǐ怎样zěnyàng应用yìngyòng这些zhèxiē资料zīliào呢ne？”要Yào谨记jǐnjì，提问tíwèn时shí必须bìxū有yǒu技jì巧qiǎo，顾及gùjí学生xuéshēng的de尊严zūnyán，不要búyào令lìng他tā尴尬gāngà。（箴言Zhēnyán12:18）

12-14．（甲Jiǎ）耶稣Yēsū怎样zěnyàng运用yùnyòng他tā卓越zhuóyuè的de推理tuīlǐ能力nénglì？（乙Yǐ）法利赛派Fǎlìsàipài的de人rén说shuō耶稣Yēsū的de力量lìliàng来自láizì撒但Sādàn，耶稣Yēsū怎样zěnyàng有力yǒulì地de反驳fǎnbó他们tāmen？

¹² 耶稣Yēsū拥有yōngyǒu完美wánměi的de头脑tóunǎo，跟gēn人rén推理tuīlǐ的de能力nénglì自然zìrán十分shífēn卓越zhuóyuè。有时Yǒushí，他tā用yòng合理hélǐ有力yǒulì的de论据lùnjù驳斥bóchì反对者fǎnduìzhě的de错误cuòwù指控zhǐkòng；但dàn更gèng常cháng见jiàn的de是shì，他tā用yòng令lìng人rén信服xìnfú的de论据lùnjù跟gēn门徒méntú推理tuīlǐ，帮助bāngzhù他们tāmen明白míngbai重要zhòngyào的de道理dàolǐ。请Qǐng看看kànkan一些yìxiē事例shìlì。

¹³ 耶稣Yēsū治zhì好hǎo一yí个gè受shòu邪灵xiélíng操纵cāozòng、又yòu盲máng又yòu哑yǎ的de人rén之后zhīhòu，法利赛派Fǎlìsàipài的de人rén指控zhǐkòng说shuō：“这个Zhège家伙jiāhuo驱逐qūzhú邪灵xiélíng，不过búguò是shì靠kào着zhe邪灵xiélíng的de首领shǒulǐng别西卜Biéxībǔ。”他们Tāmen不得不bùdébù承认chéngrèn，要yào驱逐qūzhú邪灵xiélíng，就jiù必须bìxū凭píng着zhe超chāo乎hū凡人fánrén的de力量lìliàng才cái行xíng，可是kěshì他们tāmen却què声称shēngchēng耶稣Yēsū的de力量lìliàng来自láizì撒但Sādàn。这个Zhège指控zhǐkòng既jì没有méiyǒu根据gēnjù，又yòu不合bùhé逻辑luójí。为了Wèile揭露jiēlù他们tāmen的de错误cuòwù想法xiǎngfǎ，耶稣Yēsū说shuō：“一Yí个gè国家guójiā分裂fēnliè内讧nèihòng，就jiù会huì灭亡mièwáng；一yí个gè城市chéngshì、一yí个gè家庭jiātíng分裂fēnliè内讧nèihòng，就jiù无法wúfǎ存留cúnliú。照样Zhàoyàng，要是yàoshi撒但Sādàn驱逐qūzhú撒但Sādàn，就是jiùshì自己zìjǐ分裂fēnliè 内讧nèihòng，他tā的de国guó又yòu怎zěn能néng继续jìxù存在cúnzài呢ne？”（马太福音Mǎtài Fúyīn12:22-26）耶稣Yēsū这zhè番fān话huà的de意思yìsi是shì：“假如Jiǎrú我wǒ是shì撒但Sādàn的de手下shǒuxià，却què又yòu跟gēn撒但Sādàn作对zuòduì，那么nàme撒但Sādàn就是jiùshì作茧自缚zuòjiǎn-zìfù，很hěn快kuài就jiù会huì败亡bàiwáng了le。”这么Zhème有力yǒulì、合理hélǐ的de论据lùnjù，法利赛派Fǎlìsàipài的de人rén哪nǎ有yǒu反驳fǎnbó的de余地yúdì呢ne？

¹⁴ 耶稣Yēsū还hái进一步jìnyíbù提tí出chū其他qítā论据lùnjù。他Tā知道zhīdào法利赛派Fǎlìsàipài有些yǒuxiē弟子dìzǐ也yě驱逐qūzhú过guo邪灵xiélíng，就jiù问wèn了le一yí个gè简单jiǎndān而ér尖锐jiānruì的de问题wèntí：“如果Rúguǒ我wǒ驱逐qūzhú邪灵xiélíng是shì靠kào着zhe别西卜Biéxībǔ，你们nǐmen的de弟子dìzǐ驱逐qūzhú邪灵xiélíng又yòu是shì靠kào着zhe谁shéi呢ne？”（马太福音Mǎtài Fúyīn12:27）耶稣Yēsū这样zhèyàng问wèn，就jiù等于děngyú说shuō：“假如Jiǎrú我wǒ是shì靠kào着zhe撒但Sādàn的de力量lìliàng驱逐qūzhú邪灵xiélíng，你们nǐmen的de弟子dìzǐ也yě必定bìdìng是shì靠kào着zhe同样tóngyàng的de力量lìliàng！”法利赛派Fǎlìsàipài的de人rén还hái有yǒu什么shénme话huà可kě说shuō呢ne？他们Tāmen肯定kěndìng不bú会huì承认chéngrèn自己zìjǐ的de弟子dìzǐ靠kào撒但Sādàn的de力量lìliàng做事zuòshì。耶稣Yēsū用yòng他们tāmen的de错误cuòwù论据lùnjù反驳fǎnbó他们tāmen，叫jiào他们tāmen不得不bùdébù面对miànduì一yí个gè对duì自己zìjǐ不利búlì的de结论jiélùn。单Dān是shì读读dúdu耶稣Yēsū怎样zěnyàng跟gēn他们tāmen推理tuīlǐ，就jiù已经yǐjīng令lìng我们wǒmen赞叹zàntàn不已bùyǐ！可想而知Kěxiǎngʼérzhī，当日dāngrì在场zàichǎng的de听众tīngzhòng亲qīn见jiàn其qí人rén、亲qīn闻wén其qí声shēng，必定bìdìng更gèng能néng深刻shēnkè地de体会tǐhuì到dào耶稣Yēsū那nà番fān话huà的de力量lìliàng！

15-17．请Qǐng举例jǔlì说明shuōmíng，耶稣Yēsū怎样zěnyàng运用yùnyòng衬托chèntuō的de手法shǒufǎ跟gēn人rén推理tuīlǐ，教导jiàodǎo人rén关于guānyú天父Tiānfù的de感人gǎnrén真理zhēnlǐ。

¹⁵ 耶稣Yēsū也yě运用yùnyòng合乎héhū逻辑luójí、令lìng人rén信服xìnfú的de论据lùnjù，帮助bāngzhù人rén明白míngbai为什么wèi shénme他们tāmen可以kěyǐ信赖xìnlài耶和华Yēhéhuá，也yě能néng亲近qīnjìn他tā。在Zài这zhè方面fāngmiàn，他tā往往wǎngwǎng运用yùnyòng衬托chèntuō的de手法shǒufǎ跟gēn人rén推理tuīlǐ，也yě就是jiùshì先xiān说shuō出chū一yí个gè公认gōngrèn的de实事shíshì作为zuòwéi立论lìlùn的de基础jīchǔ，进而jìnʼér带dài出chū一yí个gè道理dàolǐ，使shǐ人rén对duì道理dàolǐ更gèng深信shēnxìn不bù疑yí。这Zhè种zhǒng推理tuīlǐ方法fāngfǎ让ràng人rén印象yìnxiàng深刻shēnkè。我们Wǒmen来lái看kàn两liǎng个gè例子lìzi。

 ¹⁶ 一Yí次cì，门徒méntú请qǐng耶稣Yēsū教jiāo他们tāmen祷告dǎogào。耶稣Yēsū说shuō，做zuò父母fùmǔ的de虽然suīrán不完美bùwánměi，却què很hěn乐意lèyì“送sòng好hǎo东西dōngxi”给gěi儿女érnǚ，然后ránhòu说shuō：“你们Nǐmen虽然suīrán是shì罪人zuìrén，尚且shàngqiě懂得dǒngde送sòng好hǎo东西dōngxi给gěi儿女érnǚ，何况hékuàng天父Tiānfù，不bú是shì更gèng要yào把bǎ神圣力量shénshèng lìliàng赐cì给gěi恳求kěnqiú他tā的de人rén吗ma？”（路加福音Lùjiā Fúyīn11:1-13）耶稣Yēsū以yǐ衬托chèntuō的de手法shǒufǎ向xiàng门徒méntú指zhǐ出chū：既然jìrán世上shìshàng有yǒu罪zuì的de父母fùmǔ都dōu会huì照料zhàoliào儿女érnǚ，满足mǎnzú他们tāmen的de需要xūyào，在zài每měi一yì方面fāngmiàn都dōu完美wánměi、正义zhèngyì的de天父Tiānfù，又yòu怎么zěnme可能kěnéng不bú赐cì神圣力量shénshèng lìliàng给gěi谦卑qiānbēi地de向xiàng他tā祷告dǎogào的de忠仆zhōngpú呢ne？

¹⁷ 耶稣Yēsū也yě用yòng类似lèisì的de推理tuīlǐ方法fāngfǎ，向xiàng人rén提tí出chū明智míngzhì的de劝告quàngào，教导jiàodǎo人rén怎样zěnyàng应付yìngfu忧虑yōulǜ。他Tā说shuō：“想想Xiǎngxiang看kàn，渡鸦dùyā不bù撒sǎ种zhǒng也yě不bù收割shōugē，没有méiyǒu粮仓liángcāng也yě没有méiyǒu库房kùfáng，上帝Shàngdì还是háishi养活yǎnghuo它们tāmen。你们Nǐmen不bú是shì比bǐ飞鸟fēiniǎo宝贵bǎoguì得de多duō吗ma？你们Nǐmen想想xiǎngxiang百合花bǎihéhuā怎样zěnyàng生长shēngzhǎng。百合花Bǎihéhuā不bù劳碌láolù，不bù纺fǎng纱shā……信心xìnxīn不足bùzú的de人rén啊a！野地Yědì里li的de花草huācǎo，今天jīntiān还hái在zài，明天míngtiān就jiù扔rēng进jìn火炉huǒlú里li，上帝Shàngdì尚且shàngqiě赐cì它们tāmen这样zhèyàng的de衣服yīfu，何况hékuàng你们nǐmen呢ne？”（路加福音Lùjiā Fúyīn12:24,27,28）是Shì的de，既然jìrán耶和华Yēhéhuá连lián飞鸟fēiniǎo和hé花朵huāduǒ都dōu照料zhàoliào，又yòu怎么zěnme可能kěnéng不bú照料zhàoliào那些nàxiē爱ài他tā、崇拜chóngbài他tā的de人rén呢ne！耶稣Yēsū的de这zhè种zhǒng推理tuīlǐ方法fāngfǎ肯定kěndìng打动dǎdòng了le听众tīngzhòng的de心xīn。

18,19．如果Rúguǒ有yǒu人rén说shuō因为yīnwèi看kàn不bu见jiàn上帝Shàngdì，所以suǒyǐ不bú信xìn上帝Shàngdì存在cúnzài，我们wǒmen可以kěyǐ怎样zěnyàng跟gēn他tā推理tuīlǐ？

¹⁸ 我们Wǒmen传道chuándào时shí，都dōu希望xīwàng用yòng令lìng人rén信服xìnfú的de论据lùnjù教导jiàodǎo人rén关于guānyú耶和华Yēhéhuá的de真理zhēnlǐ，用yòng合乎héhū逻辑luójí的de论据lùnjù驳倒bódǎo错误cuòwù的de见解jiànjiě或huò信仰xìnyǎng。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn19:8；28:23,24）这Zhè是shì不bu是shì说shuō，我们wǒmen非fēi要yào学xué会huì复杂fùzá高深gāoshēn的de推理tuīlǐ方法fāngfǎ不可bùkě呢ne？不Bù。我们Wǒmen从cóng耶稣Yēsū身上shēnshang学xué到dào，论据lùnjù合乎héhū逻辑luójí，说话shuōhuà简单jiǎndān易yì懂dǒng才cái最zuì有效yǒuxiào。

 ¹⁹ 举Jǔ个gè例lì，如果rúguǒ有yǒu人rén说shuō他tā不bù相信xiāngxìn上帝Shàngdì存在cúnzài，因为yīnwèi看kàn不bu见jiàn上帝Shàngdì，你nǐ会huì怎样zěnyàng回应huíyìng呢ne？不妨Bùfáng用yòng因果yīnguǒ定律dìnglǜ跟gēn他tā推理tuīlǐ。人人Rénrén都dōu知道zhīdào“有yǒu果guǒ必bì有yǒu因yīn”的de道理dàolǐ，因此yīncǐ我们wǒmen可以kěyǐ跟gēn对方duìfāng说shuō：“假如Jiǎrú你nǐ在zài一yí个gè偏远piānyuǎn的de地方dìfang，看见kànjiàn一yì所suǒ建筑jiànzhù精良jīngliáng的de房子fángzi，里面lǐmiàn有yǒu很hěn多duō食物shíwù（果guǒ），一定yídìng会huì认为rènwéi这zhè一切yíqiè都dōu是shì有yǒu人rén建造jiànzào和hé安排ānpái的de（因yīn），对duì不bu对duì？同样Tóngyàng，奇妙qímiào的de大自然dàzìrán反映fǎnyìng出chū精心jīngxīn的de设计shèjì，地球dìqiú的de‘粮仓liángcāng’也yě十分shífēn充裕chōngyù（果guǒ），肯定kěndìng是shì因为yīnwèi有yǒu一yí位wèi造物主Zàowùzhǔ（因yīn），对duì吗ma？圣经Shèngjīng也yě这样zhèyàng推理tuīlǐ：‘任何Rènhé房屋fángwū都dōu有yǒu人rén建造jiànzào，但dàn建造jiànzào万物wànwù的de就是jiùshì上帝Shàngdì。’”（希伯来书Xībóláishū3:4）当然Dāngrán，无论wúlùn我们wǒmen说shuō得de多么duōme合情合理héqíng-hélǐ，对方duìfāng也yě不bù一定yídìng会huì相信xiāngxìn上帝Shàngdì。（帖撒罗尼迦后书Tiēsāluóníjiā Hòushū3:2）

20,21．（甲Jiǎ）我们Wǒmen可以kěyǐ怎样zěnyàng运用yùnyòng衬托chèntuō的de手法shǒufǎ去qù强调qiángdiào耶和华Yēhéhuá的de品格pǐngé和hé作风zuòfēng？（乙Yǐ）下Xià一yì章zhāng会huì谈tán些xiē什么shénme？

 ²⁰ 我们Wǒmen无论wúlùn是shì传道chuándào还是háishi在zài会众huìzhòng里li教导jiàodǎo人rén，都dōu可以kěyǐ用yòng衬托chèntuō的de手法shǒufǎ去qù强调qiángdiào耶和华Yēhéhuá的de品格pǐngé和hé作风zuòfēng。比如Bǐrú说shuō，我们wǒmen想xiǎng向xiàng人rén指zhǐ出chū地狱永火dìyù yǒnghuǒ的de道理dàolǐ其实qíshí羞辱xiūrǔ了le耶和华Yēhéhuá，不妨bùfáng说shuō：“慈父Cífù怎么zěnme可能kěnéng用yòng火huǒ烧shāo孩子háizi的de手shǒu来lái惩罚chéngfá孩子háizi呢ne？可想而知Kěxiǎngʼérzhī，在zài慈爱cíʼài的de天父Tiānfù眼yǎn中zhōng，地狱永火dìyù yǒnghuǒ的de道理dàolǐ是shì多么duōme可恨kěhèn！”（耶利米书Yēlìmǐshū7:31）要是Yàoshi我们wǒmen想xiǎng帮助bāngzhù一yí个gè沮丧jǔsàng的de弟兄dìxiong或huò姐妹jiěmèi看kàn出chū耶和华Yēhéhuá多么duōme爱ài他tā，可以kěyǐ这样zhèyàng说shuō：“既然Jìrán耶和华Yēhéhuá连lián一yì只zhī小xiǎo麻雀máquè也yě不bú会huì忽视hūshì，当然dāngrán更gèng关心guānxīn每měi一yí个gè崇拜chóngbài他tā的de人rén，你nǐ也yě是shì其中qízhōng一yí个gè！”（马太福音Mǎtài Fúyīn10:29-31）这Zhè种zhǒng推理tuīlǐ方法fāngfǎ更gèng能néng打动dǎdòng人心rénxīn。

²¹ 上文Shàngwén指zhǐ出chū，那些nàxiē没有méiyǒu逮捕dàibǔ耶稣Yēsū的de差役chāiyì说shuō：“从来Cónglái没有méiyǒu人rén像xiàng他tā那样nàyàng讲话jiǎnghuà的de。”单单Dāndān分析fēnxī耶稣Yēsū的de三sān种zhǒng教导jiàodǎo方法fāngfǎ，就jiù不bù难nán看kàn出chū他们tāmen并非bìngfēi言过其实yánguòqíshí。在Zài下xià一yì章zhāng，我们wǒmen会huì谈谈tántan耶稣Yēsū最zuì广guǎng为wéi人rén知zhī的de教导jiàodǎo方法fāngfǎ——运用yùnyòng比喻bǐyù。