瓜德罗普

试想像你正处身于印度群岛，在瓜德罗普西南的一个小岛上。当地只有6000居民，一向很少什么令人兴奋的大事发生。但今日，一艘经常将人和物资运送到岛上来的船把数以吨计的铁管和铝片载到码头。在同一日，这些金属原料被运往市镇的郊区装嵌，一个可以容纳几乎一千人的大会堂就这样被兴建起来。这件大事无需任何宣传。人人都知道只有一群人才有能力在这小岛上举行这样的一个大会。

一星期之后，另外三艘船只同时抵达。全镇的人目睹一千人，包括男女孩童，由码头步往大会的场地去。他们携带着行李箱、营床和水瓶。这些人是耶和华见证人。他们到镇上不仅为了出席大会，同时还要向当地居民传讲圣经的真理。 多年以来，瓜德罗普和四周岛屿的居民都时常见到他们。

圣经真理是怎样初次传到这些海岛上的？岛上的居民是些什么人？他们所住的海岛是怎样的地方呢？

多种文化汇集之处

卡鲁凯拉 ——这便是瓜德罗普最初的名字。哥伦布于1493年抵达瓜德罗普之前很久，加勒比的印第安人便已为他们的家起了这个名字，卡鲁凯拉的意思就是“美水之岛”。印第安人很可能想到瓜德罗普岛上许多宜人的瀑布和四周明净的海水。但稍后我们会告诉你，有另一种水今日正在瓜德罗普源源不绝地涌流。这种水所产生的景象甚至更为荣美。

瓜德罗普其实包括两个海岛和若干个较小的属地（玛丽－加朗特岛、莱圣斯群岛、拉代西拉德岛、珀蒂泰尔群岛、圣巴泰勒米岛和部分的圣马丁岛等）。在地图上，这两个主要岛屿看来像一只展翅的蝴蝶一般。西部是火山连绵的巴斯特尔；东部则是有许多小丘散布其上的高原，称为格朗德特尔。碧波荡漾的海滩、草木繁茂的农村和遍满瀑布的森林，使这地的景色更为迷人。

有多个不同种族的人前来瓜德罗普定居。阿拉瓦人是最先抵达的居民，接着有加勒比印第安人，他们都比欧洲人先来到这里。直至哥伦布的航行（由西班牙人予以经济支持）之后140多年，欧洲人才在瓜德罗普定居 下来，但这些居民都是法国人而非西班牙人。后来他们逐步将加勒比人消灭，在当地兴建糖厂和输入奴隶。

在政治方面，瓜德罗普是法国的领土。近数十年来，有许多法国人移居当地。但主要岛屿上的居民大部分都是黑人，他们的祖先是由奴隶贩子从非洲海岸掳到这里来的。可是，有大约百分之十的居民属于印度裔，他们是1848年瓜德罗普取消了奴隶制度之后，从印度雇来的工人的后人。莱圣斯群岛和圣巴泰勒米岛是六个属地的其中两个，居民主要是当地的白人；他们的祖先来自法国的布列塔尼和诺曼第，是最先在当地定居的殖民地居民。此外还有若干黎巴嫩人和叙利亚人的家庭，他们都是在这里做生意的。

大部分居民都被视为罗马天主教徒。然而，印度人的社区虽然归附天主教，却仍然保留许多印度教的习俗。在农村地区不时可以见到印度教的圣柱，其上插着彩色缤纷的旗帜。许多人的信仰仍杂有由巫师保存下来的祖先迷信。

可是，当地一般人都很尊重圣经。他们相信这是上帝的话语。许多人采用诗篇的经文作为祈祷文。事实上，他们时常把圣经打开，翻到某篇诗篇，有时甚至把圣经放在点着的蜡烛旁边；他们以为这样可以保护和祝福家人。

由于这是个多元文化——包括非洲、欧洲和亚洲等地的文化——汇集之处，所产生的结果是，一般人都 温柔敦厚、和蔼可亲。这些优良的特质使许多人乐于与人交谈和接受王国的信息。

卑微的开始

耶和华见证人在瓜德罗普的历史是个杰出的例证，表明在一些诚恳谦卑、乐于接受上帝的邀请“白白取生命的水喝”的人当中，耶和华的灵可以成就些什么事。（启示录22:17）早在1936年，瓜德罗普已有见证人到访。可是，直至1938年，见证人才开始经常在皮特尔角城的码头上向人作见证。

当时岛上才开始有电力供应。路上的车辆寥寥无几；但港口却有各种大小不一的船只停泊其中。岸上 有商人和他们的雇员熙来攘往；码头工人搬运着一些又大又重的袋、桶和木箱等。在每日的午饭时间，一个男子会坐在门阶前向人讲论圣经，好些工人在四周聆听。这个四十多岁的男子名叫西里尔·温斯顿。他已婚，在瓜德罗普南部的多米尼加岛出生。他个子高大、气宇轩昂，有一双灰色的眼睛。他柔声用克里奥尔语跟人交谈。他是个全时的传道员（先驱），但同时也勤奋工作去维持家人的生活。

康德·邦尚是最先仔细聆听西里尔·温斯顿传道的人之一。他说：“我们一起在码头当搬运工人。在中午时分，我和其他几个工人便围着西里尔，因为我们喜欢听他谈论圣经。不久之后，他将我们当中一小群来自多米尼加的工人召集起来，开始举行聚会。当时只有五个人出席。”

温斯顿弟兄在勒内·萨哈伊和他妻子的基斯 内租了一个房间作为聚会的地方。西印度的基斯 是当地木屋的类型，是用木板钉在横梁上筑成的，上面有波纹铁皮的屋顶。里面的房间以薄板作为间隔，墙顶有开口以便通风。当然，声音很易透过墙壁传到另一个房间去，所以每逢举行聚会的时间，萨哈伊太太都可以听到演讲的资料。她和丈夫便是通过这种方式对圣经真理发生兴趣的。

诺埃马·米苏当（现在是阿普卢）回忆她首次跟这群人接触的经过，说：“由于外子开始在某些日子较迟回家，我感到非常不安。我害怕他在外头另觅新欢。所以 有一个晚上，我跟踪他。当日是1939年12月25日。我看见他踏进皮特尔角城郊区的一个基斯 里。几分钟后，我也闯进房里去。我发觉原来屋里大约有12个人聚集起来，令我大感意外！于是我便坐下来聆听。”自此之后，她开始出席聚会。由于当时没有电力供应，所以人人都要自备洋烛出席。

战时的艰辛

德国入侵波兰之后，法国在1939年9月3日向德国宣战。法属安第列斯群岛也身受其害，因为跟法国的商业往来不久就终止了。1940年，瓜德罗普由法国亲纳粹的维希政府接管。跟美国的联系遂告中断。瓜德罗普不能再将国内的甘蔗酒和香蕉出口，也不能输入食物和其他产品。从纽约运来的圣经书刊有一次竟在皮特尔角城的港口被焚毁。

可是，到1940年，皮特尔角城郊区一小群聚集起来研究圣经的耶和华见证人开始组成一个独立小组，受守望台社所指挥。这是瓜德罗普的第一个小组。

摆脱对人的恐惧而热心传道

有些出席聚会的人很快就衷心接受真理。1940年9月，温斯顿弟兄在珀蒂堡附近的拉莱扎尔河里替七个人施浸。既然当地有许多海滩，何以他们要在河里受浸呢？原来弟兄们认为这样行较为适当。耶稣自己岂不是在约旦河里受浸的吗？当然，其实任何有足够的水 供受浸之用的地方都是适当的。 *

瓜德罗普的早期门徒都十分诚恳热心，也毫不畏惧人。邦尚弟兄回顾早期的日子说：“我们在星期天出去传道。我们既没有受过训练，知识也十分有限。所以我们各人只好以自己认为最好的方式跟别人攀谈。我深信自己有责任要设法尽量使多些人归信，于是站在皮特尔角城的天主教堂前面；一待弥撒举行完毕便高声喊道：‘皮特尔角城的居民，请听耶和华的话语。……’我在经上读到，古代的先知便是以这种方式传道的。我说了一会儿，便有一群人围着我，有些细心聆听，另一些则开始鼓噪。警署就在附近，结果我和内子都被逮捕。我们在警署逗留了一夜。”但他们并没有因此就灰心而停止传道。

奥尔加·拉朗是个20岁的青年男子，他是另一个一旦认识真理就放胆传道的人。他遇到小群见证人之后 的第二个星期天就参加见证工作，后来更成为一位十分热心、富于进取而毫不惧怕人的弟兄。他天生一副洪亮的嗓子，一开口就令人无法不注意。

可是，这些基督徒在信心方面所经历的考验并非仅牵涉到作公开的见证。

孤立期间在谦卑方面遭受考验

弟兄们只获得很有限的资料作研究圣经之用。在跟这群孤立的见证人小组交往的30人当中，大部分仍未灵性成熟。战时的种种限制使他们无法跟总社有进一步的联络。与此同时，西里尔·温斯顿又因病返回多米尼加去，三个月之后便在那里病逝了。弟兄们深爱他，但现在他们却容许严重的难题在他们当中发生。他们渴望事奉耶和华，但以一般而言都以属人的眼光去看组织。聚会在萨哈伊弟兄的家里举行，因此他认为 自己有权作领导，但其他人却不同意。1942年11月29日，内部的纷争达到高潮。他们当中大部分人都决定跟随米苏当弟兄退出小组，到其他地方举行聚会。萨哈伊弟兄则继续在家中举行聚会。这两群人并不是由于教义问题产生歧见；相反，他们是因为性格不同而引起冲突。

尽管两群人彼此不和，他们仍继续向人作见证，而人们也乐于聆听。双方都有一些诚恳的弟兄姊妹。但由于大家没有实践圣经的原则，结果便形成了一些与基督徒的身分背道而驰的情况。圣经劝勉说：“你们中间也不可分党。”“［要］竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”——哥林多前书1:10；以弗所书4:1-3。

在这艰难的时刻，萨哈伊弟兄终于重新跟总社取得联络。社方体会他在这方面所作的努力，也赏识他在战时仍锲而不舍地设法将书刊运进岛上。1944年2月16日，社方寄出一封信到瓜德罗普，任命萨哈伊弟兄作连务仆人（主持监督）。当时他30岁。他虽然外表谦和柔弱，其实为人却率直刚毅。

 社方委任萨哈伊弟兄督导会众之后，接着致函对立的小组说：“你们这些另立门户的弟兄……，从今以后应当跟他携手合作，合力推广王国的事务。既然基督不是分开的，……因此基督在地上的身体也必须保持团结。……我们相信，你们对主和王国的爱戴会促使你们所有人把你们对事情的个人感觉撇开，等候主的裁决，对行差踏错的人执行处分。与此同时，各人应当勇往直前，继续为主服务。”可是，要排解他们之间的不和是一件相当棘手的事。不是所有人都同意萨哈伊弟兄具备所需的资格去担当职任。虽然许多人都渴望两群人能够重修旧好，但却很难摒弃个人的成见。由于弟兄们缺乏灵性的成熟，结果分裂一直延续至1948年。

1944年，受社方认可的会众报告只有9个传道员。

名副其实的公众聚会

为了传播圣经的真理信息，见证人在天气暖和的晚上在街头发表演说。讲者高声发言，不仅使在场的人能够听见，同时也引起途人的注意。拉朗弟兄由于声音洪亮，所以时常分享这项服务特权。他忆述当时的情景说：“日落之后，我们在树下或街口围成一个圆圈。讲者站在中间，其余的人则手拿电筒照亮四周。节目以唱诗和祷告开始。演讲会延续30分钟至一小时，视乎讲者所准备的资料有多少而定。主题都大同小异，因为他们的主要目的是要攻击伪宗教。”

这些聚会的确帮助了一些人认识圣经的真理。但 并非人人都赏识这些演讲。有时人们会在黑夜的掩护下向听众投掷石头。可是，弟兄们依然留下来，直到聚会结束为止。他们认为：“如果兵士甘愿在战场上冒枪炮的危险，为什么我们不可以为好消息的缘故忍受几块石头的袭击？”（提摩太后书2:3）有几个传道员甚至头部被击伤。一天晚上，一个姊妹拿着一盏大油灯照亮讲者，突然有一块石头向油灯掷过来，但没有掷中灯，却击中了一个在场聆听的人的头。后来这个人在医院不治，凶手则被逮捕，带上法庭受到严厉的惩罚。

一位弟兄接获若干训练

1945年，拉朗弟兄决定迁往法属圭亚那去，因为他的母亲住在那里。他在圣洛朗－迪马罗尼附近定居下来，但当地并没有会众。然而，这并没有使他犹豫不敢向人作见证。

《年鉴》后来报道：“两位弟兄在一月往法属圭亚那去。他们跟圣洛朗的居民交谈时，有人告诉他们说：‘在河的上游有一个男子，他所谈及的事跟你们一模一样。’于是弟兄租了一辆汽车去访寻这个人。他们果然在那里找着一个来自瓜德罗普的男子，当时他正在发表公众演讲。他没有任何书刊，但却努力向人宣扬王国的信息。他的最大仇敌是当地的牧师；牧师正忙于向人发出警告，吩咐他们不要听这个‘疯子’所说的话。”

弟兄们后来返回苏里南的帕拉马里博（社方在那里设有分社办事处），拉朗弟兄也跟他们同去。他在那里 结识了一些先驱传道员，后者鼓励他投入全时服务。他学会怎样进一步激发别人的兴趣以及主持家庭圣经研究。他在帕拉马里博也获悉很多有关神治组织的安排和运作方式的细节——他发觉自己实在有很多东西要学习！三个月后，他被任命为特别先驱，并且被派返回圣洛朗去。

培养团结合一的精神

与此同时， 社方也留意到瓜德罗普的危险情况——两群人都努力事奉耶和华，但彼此并不团结。1947年，社方从邻近一个海岛派了一位操英语的环务监督，乔舒亚·斯蒂尔曼，前往探访皮特尔角城的会众。斯蒂尔曼弟兄受到热烈欢迎。在他探访的一周，总共有26个传道员跟他一起从事组外传道，显然包括来自两群人的个别分子。可是，他不懂法语。正如他在报告中指出，弟兄们虽然接获一些英文的训示，却无法明白而将其译成法文。他们的工作极之缺乏组织。弟兄们一个星期三次研读社方出版的书籍，但却没有《守望台》杂志。斯蒂尔曼弟兄指出，他们很渴望参加外勤服务。可是，他虽然力劝两群人恢复团结，他的劝告却未能产生即时的效果。

后来在1948年，社方邀请拉朗弟兄迁回瓜德罗普去。他一回来就立即着手使两群人重归于好。有些弟兄十分渴望大家能够尽快恢复团结，于是在凌晨4时便起床到山上向耶和华祷告，祈求上帝祝福他们为恢复 和好所作的努力。在同一年的三月左右，延续五年之久的不和终于得以化解。传道员的平均数目由1947年的13个跃升至1948的28个，最高数目达46。正如诗篇133:1说：“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！”

可是，并非人人都喜欢见到弟兄们冰释前嫌。有几个人甚至坚决表示不想复合。他们于是自立门户，创立了一个称为“锡安使者”的教派。他们印制了一些单张，在先前基督徒弟兄聚会的地方门外分发。他们的一个领袖甚至买了一辆摩托车，好让他可以跟踪见证人，在他们传道时暗中破坏他们的活动。可是，有一次他在跟踪弟兄的时候跟一辆满载甘蔗的牛拉车相撞，后来在医院不治去世。自此之后，他的同党就销声匿迹了。

然而，要培养团结合一的精神，所牵涉到的不仅是一齐聚会和传道而已。（以弗所书4:1-3）在那些日子，当地的弟兄不准姊妹们戴珠宝首饰或剪短头发，也不可没有蒙头便出席王国聚会所的聚会。这是由于他们误解了圣经的某些劝告的缘故。他们需要获得进一步的帮助，才能跟耶和华百姓的普世弟兄团结完全一致。社方后来在1948年派了两位从基列毕业的海外传道员到瓜德罗普，向他们提供所需的协助。

最先两位海外传道员

法国当局批准两位加拿大籍的海外传道员，肯尼思·钱特和沃尔特·埃文斯，在瓜德罗普居留一年。这些弟兄抵达后，会众的活动就大大加强了。不过，这也同时 掀起了反对的浪潮， 反对主要是由教士发动的。 1949年初，政府当局勒令两位海外传道员立即离境。

虽然这样，两位海外传道员在瓜德罗普逗留的短短日子，已使当地的弟兄在灵性上大受强化。现在，各弟兄更清楚明白圣经的原则；在组织的安排上，他们也渐渐学会按照普世耶和华见证人的模式而行。

德博纳的会众

在瓜德罗普最大的市镇皮特尔角城以外，真理的种子也逐渐散播发芽。1941年，第二群会众的根基奠下了。当时迪弗瓦尔·内斯托尔正卧病在皮特尔角城的 一间医院里。他在那里首次听见真理，并且衷心接受。内斯托尔回家以后， 弟兄继续探访他，加强他的信念。一名基督复临派的牧师企图劝阻他， 甚至说： “我一向认为你的家最适宜做主的殿。”后来第二群会众在1948年成立时，内斯托尔弟兄的家果然被用作王国聚会所。聚会所位于德博纳，这个村子坐落在一座山的山脚，距离皮特尔角城26公里。

今天，德博纳的会众十分兴旺，共有百多位传道员，他们在一间美轮美奂的王国聚会所举行聚会，这间聚会所建于1989年。

热心在中午作见证

在皮特尔角城以北大约20公里的路易港，乔治·穆斯塔什享有特权，进一步在当地散播王国真理的种子。 1943年，穆斯塔什在路易港初次听见好消息。他回忆那些早期的日子说：“当时我在博波尔糖厂工作。每天中午休息的时候，我都会在木匠工作间，就是我做工的地方，作个即席演讲。有一天，一个年长的天主教神学院学生一直骚扰我，向我挑战说：‘如果你所拜的是真神，这里有铁匠用的赤热洪炉，你就在火上走走看！’我大声回答说：‘撒但，退去吧！因为经上记着说：“不可试探主——你的上帝。”’我的声音响彻了整个工作间。”——马太福音4:5-7。

每逢星期天，穆斯塔什弟兄习惯走许多公里的路，向一些表示想认识更多真理的同事作进一步的见证。穆斯塔什弟兄时常从早上八时开始传道，一直工作到晚上七时，有时还空着肚子。在穆斯塔什弟兄每星期探访的人当中，有一个是路易港一小群基督复临派信徒的领袖。这位基督复临派的领袖很快就成为见证人。此外，也有其他的人接受真理，包括达尼埃尔·邦库尔（他到今天仍然忠心事奉上帝），以及阿尔弗雷德·克莱昂；这位弟兄在1993年8月去世时是个忠心的长老。

真理之水在巴斯特尔奔流

1940年代，真理之水开始在瓜德罗普的行政首都巴斯特尔奔流，起先是缓缓的，后来却变成奔腾的壮流。木匠欧仁·亚历克塞尔在皮特尔角城的时候，曾听过西里尔·温斯顿解释圣经。1948年，亚历克塞尔一家采取立场拥护纯真的崇拜。他们经常在巴斯特尔的家 举行聚会。一年后，有个叫韦纳伊·安德烈蒙的青年参加他们的聚会。每逢星期天，米苏当弟兄或穆斯塔什弟兄，后来还有拉朗弟兄，从皮特尔角城乘坐公共汽车，走60公里的路，到巴斯特尔协助当地感兴趣的人。他们所作的努力并没有白费。今天，约莫45年之后，这个地区共有八群会众成立：三群在巴斯特尔，一群在古贝尔，两群在巴伊夫，两群在圣克洛德。

同一时候，在格朗德特尔岛东岸的穆勒镇，有个从皮特尔角城来的弟兄在那里作见证，后来有一个小组建立起来。早期采取立场拥护真理的人包括吕斯卡德一家，当时聚会就在他们的家举行。在这组人当中，最先 成为见证人的是阿纳斯塔兹·图沙尔；他在1986年去世。在此之前，他有多年时间一直是个非常忠心的长老。现在，这个地区共有五群会众，每群都拥有逾一百名传道员。

教士弄巧成拙

1953年一个星期天，有一群数目大约20人的传道员花了整个早上在巴斯特尔东北的拉芒坦村作见证。然后，他们在村里的中央广场，就在天主教堂的门前，举行了一个公众演讲。大家唱过诗歌以后，圣经演讲就开始了。教士勃然大怒，于是猛击教堂的大门，企图把讲者的声音盖下去。可是，由于用力过猛，墙上的一尊雕像给震松了，倒下来在教堂前摔个粉碎。教士更怒不可遏，于是把教堂的钟全部敲响。很多人都跑来看看发生了什么事。有些人对神父的行径感到震惊。当时演讲实在无法继续下去。幸而有一位商店老板请讲者到他的屋前继续讲下去。结果，出席的人相当多。

今天，这个教区有三群会众，每群有百多个传道员。我们还在那里兴建了一间宽敞的大会堂。

当地的年轻人也效教士之尤，企图中断我们的公众演讲。在圣罗丝村附近的乡下，有一次在演讲进行期间，一队天主教男童军把讲者和其他几个在场的见证人团团围住。然后，他们有的吹起军号，有的敲打平铁锅的底部，企图用噪音把讲者的声音盖下去。讲者 莱奥纳尔·克莱芒并没有提高嗓子喊叫；相反，他只用手势和唇语把演讲表达出来。没有多久，那些男童军就认输离开了，于是弟兄得以继续讲下去。弟兄们帮助这个地区的人对真理渐渐培养兴趣，现在当地已有三群会众。

一个时代结束

今天在瓜德罗普，户外的公众聚会已成为历史陈迹。1953年，在多次政治集会引发暴动之后，政府当局禁止一切户外公众集会，也不许人在户外场所使用扬声器。自那时以来，弟兄不得不另找地方举行聚会。

虽然这样，从1938到1953年间，户外公众演讲作了一个有力的公开见证。传道员都勇敢而热心地支持这项活动。他们大多数徒步前往聚会地点；有些则两人同骑一辆自行车。他们如果有多余的钱，就会租一辆公共汽车供整天之用。当时的100名传道员当中，只有一位有汽车——一辆福特牌的旧车。

1954——突出的一年！

1954年初，当时的守望台社社长诺尔弟兄和他的秘书，米尔顿·韩素尔，刚从南美洲回来，飞机在巴斯特尔机场降落。那时虽是清晨，当地的弟兄却在机场迎接他们。诺尔弟兄告诉他们，社方会尽快派更多海外传道员前来协助他们。

诺尔弟兄的诺言不久就实现了。1954年3月17日， 有两位乘客在巴斯特尔的机场下机，但当时并没有人在场迎接他们，因为航机的班次延误了很久。不过，警察却自告奋勇把这两位乘客送到拉朗弟兄的干洗店去。这两位乘客是来自法国的弟兄，刚从基列学校毕业出来。他们是个子高大的皮埃尔·让凯和保罗·图韦龙。

两位海外传道员抵达之后几天，韩素尔弟兄也接踵来到。这时，社方的传道船“信心号”正泊在港口，船员忙着为定于3月26日开始举行的大会筹备一切。大会会在当地一所学校举行。

 节目开始后，虽然弟兄们有点紧张，不知道一切是否会进行顺利，会场却充满喜乐的气氛。几个演讲和示范结束以后，弟兄把一个临时银幕悬起来。大家首次观看到社方制作的电影《新世界社会的活动》。他们所见的一切提出有力证据，使他们深信这就是上帝的组织。所有出席的人目睹组织怎样在和平、团结中合力运作，不禁大受感动。当地的姊妹也留意到，其他地方的基督徒姊妹虽有佩戴首饰，却不流于华丽俗气。此外，出席大会的人得知有两位海外传道员在他们当中，都感到莫大的鼓励，因为知道这些弟兄是组织派来的，而这些弟兄在事奉耶和华方面所立的榜样，无疑会使会众大受强化。当晚的节目的确令人大感兴奋；对皮特尔角城会众的主持监督克洛泰尔·米苏当来说，这种兴奋实在太大了。他回家的当晚竟在睡中去世，他的妻子直到第二天早上才发现。

大会第二天，韩素尔弟兄宣布会在瓜德罗普设立守望台分社办事处。分社会负责照料瓜德罗普和马提尼克的传道工作。皮埃尔·让凯受到委任成为分社仆人。很久以来，这些地区亟需在组织方面获得较为紧密的指引；现在社方已提供这项协助了。

大会之后，两位海外传道员随即展开工作。他们租了一间小木屋作为分社办事处。后来，社方在拉泽的城市公园购置了一间细小的别墅充作分社办事处，直到1966年12月为止。让凯弟兄照料分社工作之余， 也不忘在皮特尔角城参与外勤服务，尽量拨出时间与弟兄一起传道。同一时候，图韦龙弟兄以环务监督身分服务，负责探访各群会众和孤立的传道员，直到约莫一年后，他需要返回法国才停止。

帮助来自流动的海外传道员之家

当时有几位海外传道员乘船作逐岛的探访，这些不时的探访使弟兄们对耶和华的组织体会大增。有差不多十年的光景，社方在西印度群岛一带有几艘船充作流动的海外传道员之家。起初是一艘18米长的二桅帆船“锡比亚号”，后来被一艘较大的船“亮光号”所取代。还有一艘22米长的双螺旋桨船，称为“信心号”。虽然 船上的海外传道员说的是英语（在瓜德罗普，大多数传道员都不懂英语），弟兄却十分赏识他们的探访。当地的传道员仍然记得，那些海外传道员与他们一起传道时所表现的热心；海外传道员把整天的时间都花在外勤服务之上。

1956年，这些海外传道员最后一次驾着“亮光号”前来探访。从7月26日到8月7日，他们在玛丽－加朗特岛和拉代西拉德岛传道。在玛丽－加朗特岛，他们播映了《新世界社会的活动》这部影片。观众中有一位说：“你就是给我一万法郎，也不能令我像今天晚上那么开心！”

法国派来的先驱

瓜德罗普及其附属地区的工作有良好的进步。为了使工作继续扩展，社方再从法国派来两位特别先驱。1955年12月，尼科拉和莉莉阿内·布里萨尔抵达瓜德罗普。布里萨尔 弟兄是个精力充沛、愉快开朗的人。布里萨尔夫妇抵达后，社方把他们派到皮特尔角城人口稠密的市郊去。

在这个郊区，很多人都住在木屋。每间木屋都建在四块石头上，地板离地面0.5米高。木屋都一间连一间挤在一起。有一天，布里萨尔弟兄从事探访的时候发生了一宗意外，这件事到今天还令他忍俊不禁。他回忆说：“我跟内子到她的圣经学生那里去。学生是个老妇人，所住的木屋看来比她还要老！她欢迎我们进内，我就上前走到小屋的中央。突然地板塌陷，我从洞里堕下去！我连声道歉，但那可怜的老妇人却比我尴尬得多。”

布里萨尔弟兄夫妇在那地区服务了大约八个月，就受到委派从事环务工作。1958年，他们应邀参加第32届基列学校，毕业后给派回瓜德罗普。1960年，让凯弟兄结婚之后开始有儿女，于是布里萨尔弟兄成为分社仆人。现今布里萨尔弟兄仍然以分社统筹者的身分服务，留在瓜德罗普的让凯弟兄则是分社委员会的成员。

敌人的反对为信心带来考验

有时，宗教反对十分猛烈，以至很多接受圣经真理的人不得不在非常恶劣的环境下采取坚定立场。弗洛拉·彭巴就是其中一位。起初，弗洛拉跟丈夫一起研读 圣经。有些邻居开始向他们施加压力。弗洛拉的丈夫开了一家小规模的家庭式食品杂货店，由于害怕失去顾客，他停止研读圣经。弗洛拉却坚持下去，而且在灵性上大有进步。这导致家庭气氛日趋紧张。弗洛拉的丈夫甚至恐吓要杀死她。有一天，弗洛拉发现丈夫的枕头下有一把大刀，她于是立刻逃跑。她跑了16公里的路，穿过热带树林和蕉林，逃到一个见证人的家避难。弗洛拉躲避丈夫期间决定献身受浸，她说：“假如我要为信仰舍命，我宁可先成为耶和华的仆人！”结果，1957年，在太阳还未升上来的一个清晨，弗洛拉在海里受了浸。

尽管弗洛拉尽了一切努力跟丈夫和解，结果她还是失去了这个属人的家庭。可是，正如耶稣在马太福音19:29应许，她得着一个属灵的大家庭。这位忠心的 姊妹加入了全时服务。30多年后的今天，她仍在拉芒坦从事先驱工作！

令人难忘的大会

1958年，“上帝的旨意”国际大会在美国纽约举行。当时有来自123个国家地区和海岛的代表出席。瓜德罗普有十九位见证人出席。他们的所见所闻大大加深了他们对神治安排的体会，其中一位代表韦纳伊·安德烈蒙说：“这个大会令我眼界大开。我从此明白各事应该怎样执行。”分社监督反映出整队人的感受，他写道：“我们的确要张大眼睛和耳朵去吸收一切！不是因为我们来自加勒比一个小岛，看见那无边无际的广阔土地、高耸入云的摩天大楼、熙来攘往的繁忙交通，才惊叹不已；而是因为我们亲眼目睹来自地球各方的大群弟兄姊妹， 大家济济一堂，和平团结地崇拜独一的真神，这个情景才叫我们叹为观止。他们足足坐满了两个大运动场！”

即使有些人把这一切视为小事，这个大会却对我们弟兄的一生影响深远。举个例说，莱奥内尔·内斯托尔弟兄年届78岁。他把自己的房子用作王国聚会所，但他觉得要把房子髹上油漆，以求为耶和华的组织增光。结果，这个王国聚会所成为村里第一间髹上油漆的房屋。

昂斯贝特朗的微小开始

位于瓜德罗普格朗德特尔北端的昂斯贝特朗教区，在1958年以前，当地没有几个人听过王国的信息。但在这一年，马克·埃德鲁向他的一位朋友，造面包的多纳 ·塔奇塔，展示一本圣经，并且说：“这本书是天主的话语！”他们两人都是虔诚的天主教徒。后来，一名逐户兜售货品的推销员向多纳兜售圣经，多纳买了一本，并且开始阅读。虽然多纳不大懂法文，他却懂得用字典。多纳更邀请他的朋友马克·埃德鲁到家里来，他们两人，连同多纳的妻子，一起阅读，同时约定每个星期三和星期六讨论圣经。

多纳希望更深入了解圣经，于是尝试找那个把圣经售卖给他的人，却怎样也找不着。后来，一位邻居说他有位表兄，乔治·穆斯塔什，是个耶和华见证人，这位表兄会很乐意帮助多纳明白圣经。根据邻人的评论，多纳对耶和华见证人略有所知，于是多纳开始探访别人，以便向人作见证，因为他不想自己的信心是死的。——雅各书2:26。

半年之后，多纳听见邻居说耶和华见证人会在皮特尔角城举行大会，于是多纳和他的妻子，以及马克·埃德鲁，决定前往出席大会，同时打算受浸。直到那时，他们还未遇见过一个耶和华见证人。多纳一行三人抵达会场，受到耶和华见证人的热烈欢迎。他们告诉见证人他们想事奉耶和华，并且打算受浸。弟兄仁慈地向他们提出一些问题，同时向他们解释，人受浸前要有个家庭圣经研究。会场充满弟兄友爱的气氛令三人深受感动。他们返回昂斯贝特朗以后充满力量和决心，在研究圣经方面进步很快，大约半年之后就受了浸。

 他们很热心跟村里的人分享圣经真理，却遭遇猛烈的反对。布里萨尔弟兄以环务监督的身分探访他们时，当地的天主教教士千方百计要阻止他逗留。多纳租了一个房间给环务监督夫妇住宿。可是在布里萨尔弟兄夫妇探访期间，他们刚结束第一天的外勤服务，教士就要求他们把门匙交出来。由于未能得逞，教士就到房东那里，恐吓说如果房东不把门匙取回，他就要把房东的母亲逐出教会。房东的母亲听见这话，竟然当场昏倒！第二天，教士企图通过律师再来施加压力，但也未能如愿，因为这样的要求是不合法的。环务监督这次探访找到了好些“绵羊”，并且跟他们建立了圣经研究。数月后，1960年初，有一个环务大会在村上举行，在当地作了进一步的见证。举行浸礼的时候，村里竟有500多人前往海滩观礼。这一天，当地没有逐户传道的安排，因为所有见证人都到海滩去了。他们给人团团围住，很多人都想知道多点关于耶和华见证人和他们所传的信息。

自那时以来，有两群会众在昂斯贝特朗成立起来。多纳·塔奇塔以特别先驱的身分在当地服务了22年，现在是昂斯贝特朗会众的长老。

寻贼反得羊

1960年代初期，有一天，一个警察来到勒拉泽的海外传道员之家。他想侦查在邻近发生的一宗偷窃案。布里萨尔弟兄和妻子刚好在家，他们于是把握机会向 警察作见证。警察听过他们的话之后问道：‘我怎样才能有一本圣经呢？你可以给我一个查询的地址吗？你们所说的事实在很重要，我要仔细考虑一下！’他立即获得了一本圣经和一些书刊。一星期后，他写了一封信来，提出很多问题。很快一个圣经研究就建立起来，他每星期研读两次。

论到这件事的结果，布里萨尔弟兄说：“即使这个警察找不到窃贼，我们却凭着耶和华的非配得仁慈找到 一只羊！”这个退职警察现在已是皮特尔角城一群会众的长老。

寻找举行大会的地方

随着瓜德罗普的组织逐渐扩展，有一个难题需要解决。我们可以在哪里找到适当的设施供举行大会之用呢？十多年来，我们举行大会的地方若不是皮特尔角城 的一间私立学校，就是阿比姆或卡珀斯泰尔的市镇会堂。但是，现在这些会堂已不够大了。我们不得不找其他地方。

在拉朗弟兄的店子隔邻有一大片空地。1964年12月，地主仁慈地免费借给我们用来举行环务大会。数天后，我们用木柱搭了一座棚屋，把一些木柱插入地下，顶部用木板连接起来。我们用柏油布把木板覆盖，充作屋顶。棚屋的两旁没有墙，因此人可以很容易走进去坐下。当地弟兄工作时所表现的喜乐精神和勤奋态度，令从其他地区前来帮忙的见证人受到莫大鼓励。有接近700人出席大会。这是个新高峰，也实在是莫大的祝福！显然，我们需要有自己的设施，好供将来举行大会之用。

弟兄设计了一个独特的结构，用铁管作为支架，铝片覆盖屋顶。这个结构可以容纳700个座位。整个“大会堂”是可以迁移的！当时瓜德罗普大约有450个传道员，所以我们以为这个“大会堂”实在绰绰有余。

1966年1月，这个结构首次在巴斯特尔邻近举行的大会中大派用场。到举行公众演讲的时候，竟有907名热心人士挤在会堂和四周一带聆听演讲。从起头这个会堂就已不敷应用了！在随后几年，我们不得不屡次把会堂扩大。

环务大会多数在十一月举行，这通常是雨季。由于天气恶劣，场地往往一片泥泞，因此我们学会最好穿高筒靴！社方习惯拣选满月的周末举行大会，好让弟兄 晚上回家时有天然的照明。大会结束后，弟兄也容易靠着月光的照明，随即进行拆卸会堂的工作。

能够把会堂迁移到任何教区举行大会，对瓜德罗普的传道工作产生了极佳的影响。不但这样，每年三次竖立和拆卸会堂的工作，也让弟兄们有机会学会彼此合作和培养自我牺牲的精神。毫无疑问，耶和华大大祝福这项安排！

另一种生活方式

1963年，阿尔芒和玛格丽特·福斯蒂尼从法国迁到瓜德罗普，以便协助当地的传道工作进行。他们发觉这个地区的生活颇为不同。起初，令他们感到意外的是，住户不会来到门前应门，仅在屋内高呼：“请进来。”当地的居民生活简朴，没有很多金钱，不过居民时常喜欢用水果和蔬菜换取圣经刊物。结果，福斯蒂尼夫妇从事传道工作期间，有时发觉自己所携带的不仅是书刊，也包括香蕉、芒果、芋头、鸡蛋等。

福斯蒂尼弟兄后来奉派从事环务工作，他回忆说：“弟兄们热烈欢迎我们，不过对于守时，他们大有改善的必要。在乡村地方，弟兄多数没有手表，只靠观望太阳来断定时间。结果，有时聚会延迟达一小时之久才开始。季节交替期间，情况甚至会更糟！”

前赴玛丽－加朗特岛

在福斯蒂尼夫妇抵达瓜德罗普岛的同年，见证人也专程前往位于皮特尔角城之南大约40公里的玛丽－加朗特岛 作见证。福斯蒂尼弟兄连同16位辅助先驱花了整整一个月的时间，向岛上1万4000个居民作见证。在该月，他们把社方的电影《新世界社会的活动》放映了数次。几年后，社方又差派一些特别先驱前赴该岛作见证。其中两人，弗雷德里克·费迪南和莱奥·雅克兰，更携同家人在当地定居下来。

为了给岛上的特别先驱一臂之助，1969年4月，社方决定把流动大会堂运往岛上，好在当地举行大会。 环务监督福斯蒂尼弟兄回忆说：“大会的确与别不同。就以格朗堡为例，这个小镇只有6000个居民，他们亲眼目睹一千个见证人从三艘船上岸‘入侵’该镇，个个都手拿5加仑的扁平容器，器皿里盛满了水。试想像居民感到多么惊奇！当时适值旱季，雨水稀少，因此见证人便自备食水，免得耗费当地水塘的存水。他们这样行赢得了当地居民的称许。居民首次目睹以下的情景：一大群人络绎不绝地从码头上岸，穿过市镇，来到大会堂。见证人随后探访岛上所有的居民，有些居民更在同一个早上有见证人上门探访几次。在数天之内，居民对上帝组织的认识和体会均大为加深。”目前在玛丽－加朗特岛上已有三群会众成立起来。

 大约十年后，福斯蒂尼弟兄和妻子不得不返回法国。后来他们再次返回加勒比海。现在福斯蒂尼弟兄是马提尼克岛分社委员会的成员。

真理之水流到拉代西拉德岛和莱圣斯岛

自从社方的船只“亮光号”在1956年最后一次探访瓜德罗普的属岛拉代西拉德岛之后，当地的见证工作一直停滞不前。拉代西拉德岛长11公里，宽2.4公里，土地大部分十分贫瘠，而且没有自来水供应，但当地却有1560名居民。他们都需要听见王国的信息。1967年，社方派了两位特别先驱，梅达尔和蒂雷纳·让－路易，前往拉代西拉德岛服务。1969年至1972年间，另有两位特别先驱也在当地服务。另一位特别先驱，雅克·梅里诺，自1975年开始在当地服务，就一直不顾艰辛留在岗位上，直到1988年。

经过多年的努力，一群人数不多的会众得以成立起来。1987年，亨利·塔莱医生携同家人在当地服务。后来，他有意兴建一座王国聚会所。在这件事上，很多弟兄，尤其是来自穆勒和圣弗朗索瓦的弟兄，给予他很大帮助。

两年后，拉代西拉德岛饱受台风雨果所蹂躏。一位弟兄回忆说：“虽然王国聚会所遭受颇大损坏，弟兄却怀着爱心予以援手。不久我们便获得所需的物资，把聚会所和传道员受损坏的寓所都修葺好。我们是岛 上最先开始修葺工程的人。在修葺之余，我们也不忘传道工作。这在岛上居民的心目中留下了良好印象。自此之后，居民对传道工作的反应比以前好得多。”

莱圣斯岛离巴斯特尔13公里，岛上有3000人口。1970年9月，两位特别先驱，阿米克·安热维尔和让·雅贝斯，奉派来到莱圣斯岛。他们坚忍不拔地工作，结果在1980年，当地成立了一群人数不多的会众。如今这群会众已有18个传道员。

圣马丁岛的居民听见好消息

圣马丁岛位于皮特尔角城西北面250公里。该岛北部也是瓜德罗普的属土。圣马丁岛一半由法国统辖，一半由荷兰管治，居民却普遍说英语。可是，不论人说什么语言，他们都需要听见好消息。

早在1940年代，圣马丁岛的一名土著，乔治·曼努埃尔，在瓜德罗普认识了真理。1949年，社方船只“锡比亚号”初次航行到圣马丁岛，船员登岸向岛上居民传讲圣经的信息。后来，乔治·多尔穆瓦和港务长莱昂内·布瓦拉尔受了浸。到1953年，岛上已有六个传道员。

夏尔·贡斯虽然对宗教并不热中，却接受了见证人的刊物。可是，他读过《守望台》之后，就知道自己已经找到纯真的宗教了。他把自己所学得的知识与弟弟让和妹妹卡门分享。卡门·贡斯和女儿莱昂内·霍奇研读了圣经一段时间之后，在一天早上七时，她们来到海外传道员 之家请求受浸。在场的弟兄确定她们真的知道受浸的意义之后，便召另一位弟兄来，结果她们就在当日早餐之前受了浸！

卡门和女儿莱昂内的确明白献身给耶和华的含意。翌年，1959年，莱昂内开始从事全时服务，不久她的母亲也步其后尘。过了三十五年之后，这两位忠心的基督徒姊妹现今仍然是特别先驱。

在圣马丁岛成立会众

后来，有不少海地人前来圣马丁岛工作。其中有些接受了真理。1973年，当地成立了一群说法语的会众。两位特别先驱，若纳达布和雅克利娜·拉朗，负责协助和强化这群会众，直到后来他们获邀前往基列学校受训。

接着在1975年，当地宣扬王国的工作来到一个真正的转捩点。该年2月13和14日，见证人在马里戈足球场举行大会。社方用船只把流动大会堂的一部分运往圣马丁岛以供遮阴之用。大会在很多岛民心中留下了深刻印象。他们由此看出，岛上寥寥可数的见证人其实是一个庞大组织的一部分。

由于旅游业蓬勃发展，仅在几年间，圣马丁岛的人口从8000人增加到2万8000人。社方在马里戈的住宅区兴建了一座美轮美奂的王国聚会所，可以容纳250人。现今岛上已有两群说法语的会众。

 在圣巴泰勒米岛遭遇反对

圣巴泰勒米岛位于瓜德罗普的西北210公里，是瓜德罗普的属岛之一。该岛一度由于海盗以此作为大本营而相当繁荣。今天圣巴泰勒米岛则成为有钱人的度假胜地。当地大约有5000个居民，是来自布列塔尼和诺曼第的海员，以及瑞典移民的后人。当地人热诚爽朗，工作勤劳，是虔诚的天主教徒。他们会接受王国的信息吗？

1975年9月，来自法国的一对青年特别先驱夫妇，让和弗朗索瓦丝·康布，迁到岛上，开始向居民传讲王国的信息。他们在岛上生活了三年，在这期间虽然受到教士的猛烈反对，他们仍散播了大量王国种子。数年后，让的哥哥皮埃尔和妻子米谢勒花了两年的时间在岛上作特别先驱。他们的工作有很好的成果。有一群研读和传道小组成立起来，后来小组又得到四位热心的特别先驱姊妹协助，她们包括：帕特里夏·巴尔比永（现名莫德廷，目前与丈夫在多米尼加共和国从事特别先驱工作）、热拉妮·贝南（现名利马，目前与丈夫一同在瓜德罗普伯特利之家服务）、安热兰内·加西亚（现名库西，目前在瓜德罗普说西班牙语的地区服务）和若西·林塞尔坦。目前岛上的会众有十八个活跃的传道员。

严守基督徒的中立

在普世各地，耶和华见证人都对世俗的纷争严守中立。他们既然绝不牵涉在这些纷争里，自然也不参与 有关的军事训练。没有人告诉他们该怎样行；他们所服从的是上帝的话语。（以赛亚书2:2-4；马太福音26:52；约翰福音17:16）为了紧守上帝的话语，个别的见证人在信心上面对考验。

瓜德罗普一位年轻男子在1960年代中期受浸。当时他知道自己不久便会在中立的问题上面对考验了。为了强化自己的信心，他立即加入辅助先驱服务。后来，他被征召入伍，便向当局解释自己作为基督徒的立场。结果如何？他被判入狱，而且单独被监禁在一间牢房里。官员恐吓他说：“除非你改变初衷，否则你会至少监禁两年。再者，你会一直单独监禁，直至刑期满了为止。因此要想清楚——你要忍受孤独两年！”但这位弟兄答道：“不错，你以为我会这样，但其实我并不会像你所说的那么孤独，一点也不会！耶和华会与我同在，他的灵会强化我。”他们听了感觉十分意外，于是便走了。弟兄的坚定、镇静和良好品行打动了他们的心，结果他们反而对他表示尊重。他们意识到弟兄决心忠于“他的耶和华”（按照他们的说法），无论什么都不能改变他的决定。

数月后，1966年“上帝的自由之子”区务大会行将举行。这时，弟兄突然获得释放，从而能够在大会的第一日出席。事情的发展多么出人意表！这位弟兄在大会的一个节目里叙述自己的经验，当时他并不知道在场有一位身穿便服的军官。节目完了，军官走上前，热诚 地恭贺他，称赞他对信仰的坚贞。之后，军官转过身来，对另一位在场的弟兄说：“你弟兄所说的话一点也没有错；事情的经过就像他所说的一样。我是负责处理这宗案件的人之一。你的弟兄的确配受尊重，因为他品格高尚，而且对他的上帝忠贞不渝，意志十分坚决。他无疑清楚自己的意愿，他说不就不，没有人可以改变他。”他接着说：“你知道内子怎样跟我说吗？她说：‘不要以为你们释放他是出于你们自己的意思。不，这是他的上帝耶和华的意思，目的是要让他参加大会。他的上帝耶和华比我们的神能力大得多！’”军官自己显然深受感动。他最后说：“我十分钦佩你们。假若当初我有机会认识你们的上帝，今天我就肯定不会是军官了。”

面对新挑战

自1970年以来，随着旅游业和商业的蓬勃发展，瓜德罗普日趋繁荣。与此同时，当地也经历了不少转变。有很多人从其他岛屿，特别是多米尼加和海地，来到瓜德罗普定居。1987年1月，为了适合当地的需要，社方在皮特尔角城成立了一群说英语的会众。此外，人们也看来愈来愈忙碌。在我们的逐户见证工作上，若要使别人聆听，引言就非要直截有效不可。

在这般日子， 上帝的组织也经历重大的改变。 1972年，普世各地的耶和华见证人都作出以下的调整：会众会由长老团而非仅由一位监督负责督导。在此之前， 我们习惯说“某某弟兄的会众”。当时会众监督深受弟兄敬重而操有颇大的权力。然而，这些弟兄乐于接受调整，务求使组织的安排跟圣经的指示更一致。作过调整之后，布里萨尔弟兄坦言：“弟兄所表现的良好精神感动了我们。无疑对所有弟兄来说，他们在谦卑方面受到一次考验。我们很高兴见到他们所有人都能够通过考验。”

此外，王国服事职务训练班对于改善会众的属灵情况也有很大贡献。回想1961年，当训练班第一次在 瓜德罗普举行时，只有19位长老参加。但30年后，出席训练班的长老总数达300人之多。现今，每群会众平均都有五位长老负责照料弟兄的灵性需要。

这些属灵牧者不但在平常的日子看顾羊群，在有危难发生时也予以照料。

尊重上帝在血方面所作的规定

由于有些医务人员不尊重病人的权益，结果耶和华见证人在遵守圣经吩咐人禁戒血的规定时遇到困难。（使徒行传15:28,29）长老渴望向面对这项考验的见证人提供更多帮助。因此，早在1987年，分社委员会便与两位作医生的见证人商议对策。他们看出有需要与医务人员建立更好的沟通，于是成立了一个委员会专责此事。他们跟医院的麻醉师会谈，结果证明有很大的帮助。

跟世界其他地方的见证人一样，现今瓜德罗普的弟兄也成立了医院联络委员会。透过社方举办的座谈会，有十七位弟兄受到优良训练去执行委员会的工作。

火山的威胁

其他危机也包括自然的灾害。1976年，苏弗里耶尔火山经过长期的沉静之后再次蠢蠢欲动。微震愈来愈频密。7月8日早上大约九点钟，火山的侧边裂开，喷出巨量气体和浓烟。火山灰开始降落在巴斯特尔和邻近的村落上。人和土地都蒙上一层灰色的火山灰。8月 15日，由于火山的爆发和地震加剧，当局下令该区的7万2000居民必须立刻完全疏散。直至五个月后，居民才获准重返家园。

当地的七群会众都撤出该区。社方立即予以援手，在这段艰苦的日子向弟兄提供暂时的栖身之所。以往经常一起聚集的传道员如今各散东西。为了提供所需的属灵帮助，社方跟长老和服事仆人召开了一次特别会议。社方鼓励弟兄四出寻找自己所属会众的传道员，并且跟传道员保持密切联络。社方也作了特别安排防止羊群分散各处。传道员可以参加当地会众的聚会，此外，社方更为他们安排了特别的会众书籍研究班，由他们原来会众的长老或服事仆人负责主持。事实证明传道员从这项安排得益不浅，结果羊一只也没有遗失！

恐怖的一夜

十三年后，瓜德罗普再度遭遇危机。1989年9月16日星期六，台风雨果猛烈吹袭瓜德罗普。这并非岛上首次受到台风吹袭。1966年，台风伊纳吹走了当地大部分木屋的上盖，电力供应中断了一个月之久，但情形远不及1989年那么严重。狂风吹袭瓜德罗普达多个小时，间中风速更高达每小时260公里以上。黑夜看来永不会过去似的。最后黎明终于来临，但全地已经满目疮痍。街道仿如战场，遍布瓦砾。当地大约有3万人无家可归。至于见证人，被毁的房屋有117间，遭严重损坏 的有300间。此外，有八间王国聚会所部分被毁，另外14间则遭受损坏。

1966年，台风伊纳蹂躏瓜德罗普时，波多黎各、马提尼克、法属圭亚那和圣克罗伊的耶和华见证人纷纷送来救援物资。但在1989年，台风雨果蹂躏瓜德罗普之后，治理机构很快便送来赈款。接着马提尼克、法国和其他地方的弟兄也迅速运来粮食、衣物和建筑材料。有些弟兄更专程前来予以援手。当地的弟兄姊妹都深受感动。他们绝没有忘记弟兄对他们表现的爱心。

 此外，还有另一件事也使当地弟兄与其他国家的弟兄彼此更精诚团结。

第一次国际大会

1978年，瓜德罗普的传道员享有很大的特权能够举办国际大会。那时当地的见证人只有2600人，大会出席人数却达到6274人的高峰。能够在场欢迎来自比利时、加拿大、瑞士、美国和其他地方的代表是多大的乐事！一位酒店经理向负责订房的弟兄们建议提高收费百分之10，然后将多收的款项拨归弟兄作为酬劳。 弟兄们断然拒绝，并且解释这样行是不忠实的。经理自觉惭愧，说：“你们耶和华见证人的确与别不同。我之所以提出这样的建议是因为其他宗教团体曾经接纳过这项安排。……但你们确实与别不同！”

大会十分成功。弟兄因而更清楚看出，当地的确急需一个可以用来举行大会的永久场地。

一座新的大会堂

我们的流动大会堂曾经多次扩充。最后，全部装置共重30吨左右，可以容纳大约5000人。每逢大会，弟兄都要运送、安装和拆卸各项装置，花费了不少人力物力。然而，耶和华显然深知我们的需要。

由于瓜德罗普所有会众都踊跃捐输，社方得以购置一幅位置适中、面积超过5公顷的土地。翌年，1980年，我们首次在这个地方举行大会——但是仍然使用流动的大会堂。在这次“上帝的爱”区务大会里，出席人数达到7040人的新高峰。不过，这次大会结束时，我们却无须拆卸所有装置。这是个多大的舒解！

我们采用流动大会堂已有多年之久。这时我们意识到需要兴建一座永久的大会堂。具备资格的弟兄展开了工作，为大会堂绘画设计图。大会堂不但地方宽敞，而且四边采用开放式，使空气能够自然流通。大会堂呈半圆形，设有4000个座位。弟兄取得建筑许可后在1987年展开工作。到该年七月，亦即动工六个月之后， 工程已完成了三分之二。该年我们在这里举行了两个区务大会。从今以后，会场再没有淤泥，我们也无需穿着高筒靴了！

分社内部的变动

在工程进行期间，分社办事处也经历一些变动。1976年2月，社方把环球各地分社的督导工作加以重新安排。以往每个分社只有一位首要的监督，如今却有一个由三位或更多成员组成的委员会。委员会在治理机构的督导下负责照料分社的工作。在瓜德罗普，尼科斯·布里萨尔、皮埃尔·让凯、让－皮埃尔·温采克奉派作委员会的成员。后来，身为海外传道员的温采克弟兄要返回法国，委员之职便由弗拉维安·贝南代替。后来保罗·安热维尔和当地的环务监督让·康布先后获邀在委员会里服务。

社方在世界总部和各地分社都采用新的科技，这使瓜德罗普的工作也得益不浅。弟兄们可以与其他地方同时收到供研读之用的《守望台》。当地所用的法文《王国传道月报》也和英文同期印刷。因此，在各方面我们都感觉到与其他地方的弟兄姊妹更团结一致。尽管位于海中心几个岛屿之上，我们却全无孤立的感觉。我们正与基督徒弟兄并肩为上帝服务。——以赛亚书52:8。

为日益扩展的分社寻找理想地点

早在1966年，社方购入了莫内·乌敦46号的一幢房子作为分社办事处。该处离皮特尔角城不远。后来， 社方把分社扩充，在房子隔邻加建了一座建筑物，里面设有办公室和储存书籍的地方，以及一间王国聚会所。不过，随着在瓜德罗普赞美耶和华的人数目日多，分社也需要有更大的地方。因此，在1988年年底，治理机构批准在当地兴建一所全新的伯特利之家和分社办事处。

可是，在瓜德罗普这样的小岛上，要寻找合适的物业当真是一项挑战。不过，地球的拥有者耶和华无疑能够供给我们所需，而且也已经这样行。我们得以在圣安妮购得一块大约1公顷的土地。这块土地位于一个小山上，站在山上可以俯瞰大海。初步的图则和蓝图均由社方在纽约的建筑工程部提供。法国建筑师米歇尔·科尼奥也给予我们很大帮助。此外，由于圣安妮市市长、地方议会以及城市规划办事处的协助，分社很快便取得建筑许可证。

工程在1990年9月展开。来自14个国家地区的志愿人员互相交流知识和经验，一同努力协助工程的进行。两年之后，不但工程已经完成，瓜德罗普的见证人更与并肩工作的志愿人员建立了深切的友谊。1954年，米尔顿·韩素尔宣布社方在瓜德罗普成立分社，当地只有128位传道员。1992年8月29及30日——当时传道员的数目已增至6839人——韩素尔弟兄再次亲临瓜德罗普，主持我们的新分社呈献礼。邻近的人为分社所在地起了一个名字，称为“耶和华见证人的小村庄”。

 地区是一项挑战

地区有限是瓜德罗普每个传道员不得不接受的挑战。以平均而言，每个传道员的地区只有12个家庭。我们怎样应付这种情势呢？充分的准备是不可或缺的要素。一位先驱姊妹解释说：“我让人惯于看见我。借着作深入的准备，我还能找到新的研究。我所专注的是地区里个别的人。”在皮特尔角城，传道员与居民的比例是1比28，当地一群会众的服务监督说：“我们的话必须令人感兴趣，人们才会聆听。”虽然传道员偶尔会问：“我们要到哪里传道才好呢？”但本地圣经研究的数目仍持续上升（现时已超过8500个），从而鼓励我们继续向人传讲好消息。

我们的服事职务成效卓著，直接运用圣经是一个主要因素。在瓜德罗普，一般人都把圣经奉为上帝命人写下的话语。我们向人指出圣经能够怎样解释世事的发展，人们都留下深刻的印象。以有效的方式运用比喻也可以激发人的思想。一些年长的弟兄姊妹尤其喜欢构想比喻，因为他们在年轻日子的生活方式使他们时常思念自然界的各物。因此这些弟兄姊妹像耶稣一样喜欢借用身边的自然景物去解释王国的信息。——马太福音6:25-32。

比以往更迷人

耶和华借着他的灵在瓜德罗普成就了不少伟举。他在当地找到了许多谦卑的人；这些人像陶匠手中的 黏土一样，甘愿按照上帝的旨意而模铸自己。现今，耶和华的审判信息正“震动”万国。在这段日子中，耶和华也召集万国的“珍宝”，把他们带进他那伟大属灵圣殿的属地院子里。（哈该书2:7）1968年——西里尔·温斯顿抵达瓜德罗普的三十年后——传道员的数目首次达到1000人。到1974年，传道员的数目再增加一倍。1982年，更冲破3000大关。七年后，又由3000人增加到6000人。现今，传道员已经超过7250人，分布在86群会众里。尽管传道员和居民的比例高达1比53，我们仍然决心保持忙碌，努力执行传道和教人的工作，同时仰望耶和华的祝福。在属灵的意义上，“美水之岛”比以往更美丽迷人。无疑未来必定会有更多人回应“来！”的呼吁，“白白取生命的水喝”。——启示录22:17。

［脚注］

 ［第116页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

瓜德罗普

皮特尔角城

格朗德特尔

巴斯特尔

［第151页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

瓜德罗普

圣马丁岛

圣巴泰勒米岛

拉代西拉德岛

珀蒂泰尔群岛

莱圣斯群岛

玛丽－加朗特岛

［第120页的图片］

康德·邦尚，他是瓜德罗普早期欣然接受好消息的人之一

［第123页的图片］

由于丈夫迟归，她于是跟踪丈夫——来到了圣经研究者聚会的地方！

［第124页的图片］

勒内·萨哈伊在1945年替新见证人施浸

［第125页的图片］

奥尔加·拉朗代在法国的一个大会上报道有关瓜德罗普的工作情况

［第130页的图片］

迪弗瓦尔·内斯托尔在住院留医期间首次听到真理，并且欣然接受

［第131页的图片］

乔治·穆斯塔什每天都把握中午时分在工作的地方向人作见证

［第133页的图片］

1950年代末了的巴斯特尔会众

［第136页的图片］

一队传道员乘公共汽车前往郊外从事外勤服务

［第138页的图片］

“亮光号”上的海外传道员热心地向人作见证

［第139页的图片］

1955年，尼科拉和莉莉亚内·布里萨尔是最先从法国派往瓜德罗普的传道员

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在猛烈逼迫之下仍忠于耶和华的弗洛拉·彭巴

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由左至右：默卡埃拉，多纳·塔奇塔和马克·埃德鲁，摄于1994年

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韦纳伊·安德烈蒙是1958年国际大会瓜德罗普19位代表之一

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瓜德罗普的流动大会堂

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曾在瓜德罗普服务10年的阿尔芒和玛格丽特·福斯蒂尼，目前两人在马提尼克岛服务

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年逾百岁；每位事奉耶和华逾30年之久

劳伦蒂娅·让－路易

卡特林·贡贝

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位于拉芒坦的大会堂

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瓜德罗普的分社办事处和伯特利家庭

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分社委员会成员（由左至右）：保罗·安热维尔、尼科斯·布里萨尔、皮埃尔·让凯和让·康布