安哥拉
安哥拉
圣经在启示录谈及四骑士，预表在我们的日子会发生的事，包括战争、粮食短缺、致命的疾病、无辜人受行事像野兽的人所迫害，甚至杀害。（启示录6:3-8）今天全球正受这些事所影响，安哥拉也无法幸免。
这些启示录所描述的骑士正在四处横行，安哥拉全国各地都深受其害。耶和华见证人处身于这种情况下，究竟有什么遭遇呢？
很多见证人都受到恶毒的迫害，有些更不幸在没完没了的残酷内战中身亡。由于政治及经济动荡，很多见证人都饱受饥荒折磨。可是，无论在什么考验下，他们对耶和华上帝和上帝话语所怀的信心都坚定不移。他们衷心渴望对上帝表现忠诚，为他的旨意作彻底的见证。他们彼此相爱，充分表明自己是耶稣基督的真正门徒。——约翰福音13:35。
以下有两个例子，显明他们的信心多么坚强。四十多年前，一个警长郑重对一个耶和华见证人说：“守望台这个组织……，在安哥拉已经完了，完了，完了！”接着，警长转而辱骂一个生于安哥拉的见证人，并且恐吓他说：“你知道自己会有什么遭遇吗？”见证人心平气和地回答说：“我知道你能够怎样对付我，但你最多只能把我杀掉，你还能把我怎样呢？我决不会离弃信仰。”这个见证人名叫若昂·曼科卡。他虽在监狱和劳工营里受到残酷的对待，仍能坚守信念，屹立不移。
最近，万博省一位长老写道：“现在我们正身陷险境，各会众的粮食和药物都所余无几，弟兄姊妹的健康大受影响。我们目前面对的困境和弟兄们的身体状况，恶劣得难以言喻。”但他补充说：“我们虽然健康欠佳，灵性却仍然健康。我们所经历的事，正好跟马太福音24章和提摩太后书3:1-5的预言一致。”
他们怎能够在严峻的考验下，仍然抱着如此积极的态度呢？他们的信心和勇气不是来自任何人，而是来自他们对耶稣基督掌管的上帝王国的信心。他们深知，现在无论谁看来占尽上风，无论情况看来多么艰难，上帝的旨意都必定会实现。他们坚信上帝的儿子正在天上作王，他必定会大获全胜。在基督的统治下，地球会成为乐园。（但以理书7:13,14；启示录6:1,2；19:11-16）安哥拉的耶和华见证人从经验学到，甚至在现今，上帝也会赐非凡的力量给软弱无能的凡人，使他们能够忍受逆境。——哥林多后书4:7-9。
可是，在我们仔细查看耶和华的子民在安哥拉的历史之前，让我们先简单介绍一下他们所住的这个国家是怎样的。
未经琢磨的钻石
安哥拉位于非洲西南部，北面是刚果民主共和国、南面是纳米比亚、东面是赞比亚、西面是大西洋。安哥拉的幅员共124万6700平方公里，差不多是法国、意大利和德国加起来的总面积，也几乎是葡萄牙幅员的14倍。安哥拉在16世纪成为葡萄牙的殖民地。在葡萄牙的殖民统治下，安哥拉有百分之50的人民都自称信奉天主教。
现在，安哥拉的官方语言依然是葡萄牙语，但一般人也都通晓数种语言。当地通用的语言共有四十多种，而翁本杜语、金邦杜语和刚果语则是最多人使用的几种。
安哥拉拥有丰富的天然资源，但多年来这些资源不断给输往国外。在安哥拉受殖民统治期间，有数百万奴隶运往巴西。巴西后来也成为葡萄牙殖民地。安哥拉土地肥沃，一度盛产香蕉、芒果、菠萝、甘蔗和咖啡。但该国脱离殖民统治后，经济却深受内战打击而停滞不前。虽然如此，安哥拉仍拥有丰富的资源，沿岸的海底有石油，地里也蕴藏大量钻石和铁矿。可是，当地最宝贵的资源却是该国谦卑、坚毅的人民。在这些人当中，有数以万计的人都深爱上帝的话语和圣经所应许的光明前途。
“当将你的粮食撒在水面”
来自安哥拉的首份传道报告是由南非开普敦的一对先驱夫妇，格雷·史密斯和妻子奥尔加所提交的。1938年7月，他们驾着一辆车从约翰内斯堡出发。这辆车经过特别设计，能够播放预先录好的圣经演讲。车上载满了守望台的出版物。史密斯夫妇在三个月的传道旅程中，遇到很多人愿意订阅《守望台》杂志，也分发了8158本圣经、书籍和小册。他们在广泛的地区分发了大量圣经书刊，结果住在本格拉、罗安达、萨达班代拉（即现在的卢班戈）和安哥拉西部其他城镇的人，都有机会接触到王国信息。可是，第二次世界大战在接着一年爆发，因此，要跟感兴趣的人保持联络十分困难。
有一段时间，他们的传道工作成效不怎么显著。可是，传道书11:1的原则终于发挥作用：“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。”
来自威拉省的一份报告显示，有些真理种子在多年后才发芽生长。史密斯夫妇作了那次漫长的传道旅程之后很多年，安德拉德先生忆述，他41岁时住在萨达班代拉，当时有人从南非驾车经过当地，把一些守望台出版物留给他。他接受了一本称为《丰富》的书，也订阅了《守望台》杂志。他写信到巴西分社，于是分社安排传道员以通信形式帮助他学习圣经。可是，安德拉德先生发觉他的信件给人检查过，于是中止了圣经研究。有多年时间，他跟见证人失去了联络。
1967年，祖莱卡·法雷莱罗刚受了浸，后来她迁到萨达班代拉。当时耶和华见证人的活动在该国受到禁止，而她的圣经知识也十分有限。但她十分渴望把自己所知的真理告诉别人。她开始帮助一个妇人学习圣经。妇人表示认识一个似乎有同样宗教信仰的皮鞋匠。于是法雷莱罗姊妹去找那个鞋匠补鞋；鞋匠看见她手里拿着一本《导至永生的真理》，眼睛顿然亮起来。姊妹就开始跟他讨论圣经。这个鞋匠就是安德拉德先生，当时他坐着轮椅。他由于曾目睹妻子给人杀死，精神受到极大打击。他对王国的希望深感兴趣，也紧紧持守这个希望。他在1971年受浸成为耶和华见证人，一直忠心事奉耶和华，直至1981年在80岁的高龄去世为止。即使他行动不便，年纪老迈，他却经常积极参与神治活动，出席所有聚会，给别人很大鼓励。
努力教导和鼓励安哥拉人
大约六十年前，在安哥拉北部有一个隶属浸信布道会的男子，名叫西芒·托科。托科从安哥拉的姆班扎刚果迁到比属刚果的利奥波德维尔（即现在刚果民主共和国的金沙萨），途中在一个朋友家里停留一会儿。他在那里看见一本称为《光与真理》的杂志（即现在的《儆醒！》）。杂志里夹着一本葡萄牙语的小册，名为《王国——世界的希望》。托科对书刊十分感兴趣，但他的朋友却一点兴趣也没有，于是叫托科把册子拿去。这样，他得以拥有一本由耶和华见证人出版的圣经书刊。
1943年，托科在利奥波德维尔创立了一队合唱团，人数愈来愈多，后来更多达数百人。由于托科很渴望教导及鼓励跟他一样移居国外的安哥拉同胞，他主动把《王国——世界的希望》这本册子翻译成刚果语。后来，他开始把所获知的王国希望和其他圣经真理编成诗歌，更根据这些资料跟合唱团的成员作圣经讨论。1946年，一个在利奥波德维尔工作的安哥拉人若昂·曼科卡也开始跟托科的圣经研究小组联络交往。每周的聚会在星期六、日晚上举行，曼科卡是50多个与会者当中的常客。
1949年，这个小组的成员渴望把自己学到的真理告诉别人，于是开始在利奥波德维尔向人传道。这使浸信会的牧师和比利时当局十分不满。后来，很多跟托科一起学习圣经的人都给当局逮捕了，曼科卡是其中之一。他们给关在牢里达数个月之久。后来，所有坚持参与由托科发起的传道活动的人，以及继续阅读由守望台圣经书社出版的书刊的人，都被驱逐出境，返回自己的祖国安哥拉。结果大约有一千人被遣返回国。
安哥拉的葡萄牙政府还没有决定要怎样处置他们。最后，那些被遣返安哥拉的基督徒给驱散到国内各地去。
1950年，圣经真理大约在这个时候传到安哥拉的第二大城市万博，当时这个城市称为新里斯本。起初进展相当缓慢，但后来也有很多人成为耶和华的忠心仆人，其中包括若昂·维马、莱昂纳多·索恩贾姆巴，阿戈什蒂纽·奇姆比利、马丽亚·埃托西和弗朗西斯科·埃利塞乌。他们也帮助家人认识耶和华及他的公义标准。
托科和一些同工被送到安哥拉北部的咖啡种植园工作。很可惜，当时托科对真理的看法已经开始改变了。托科和他的圣经研究小组还在利奥波德维尔的时候，有些行通灵术的人开始参加聚会。他们都是西芒·金邦加的跟从者。有一次，他们在聚会里有些很特别的经历，有些人认为是圣灵的作用。但他们没有作出试验，“看看［这灵］是不是源于上帝”。（约翰一书4:1）参加聚会的人渐渐都只顾倚靠“圣灵”，学习圣经反而成了次要。曼科卡看见这种情形，感觉很不安。
后来他们返回安哥拉，曼科卡在罗安达定居。曼科卡、萨拉·菲莱蒙和卡洛斯·卡迪都力劝圣经研究小组的分子要紧守圣经原则，摒弃所有违背圣经的行为。后来，托科迁到南部居住，途中经过罗安达。当时托科显然已经深受金邦加跟从者的信仰所影响。
1952年，由于被小组的一个成员出卖，曼科卡、卡迪和菲莱蒙遭当局逮捕。他们给放逐到蒂格雷斯港，一个兼作犯人流放地的渔港。出卖他们的人有两个妻子，喜欢作威作福，欺负别人。他妄图自立为罗安达圣经研究小组的领袖，几乎令小组的一些成员离弃真理。但由于他行为不检，后来也触怒了当局而给送到同一个流放地去。
身负三重任务的访者
南非分社在1954年收到若干来自蒂格雷斯港的信徒同工的来信。他们很渴望得到圣经书刊。有鉴于此，社方在1955年把当时在法国的守望台海外传道员约翰·库克派到安哥拉去。他这次旅程负有三重任务：查看安哥拉是否像社方收到的报告所称一样，有一千个见证人；如果属实，设法协助这些同工；看看是否能为耶和华见证人在安哥拉的神治活动取得法律认可。他抵达后亲自探访各小组。经过五个月的调查后，他发觉安哥拉的见证人远不及一千人。据1955年的安哥拉外勤服务报告显示，整个国家只有30个好消息宣扬者。
库克弟兄到达安哥拉后，等了好几个星期，葡萄牙当局才批准他到安哥拉南部的蒂格雷斯港探望曼科卡和当地的小组。库克弟兄获准在当地逗留五天。他向曼科卡及其他同工解释圣经，使他们更加坚信他所代表的组织的确事奉耶和华。库克弟兄在探访的最后一天发表了题名为“这王国的好消息”的公众演讲，有八十多人出席，包括流放地的行政主任在内。
库克弟兄在安哥拉的几个月期间，有机会跟托科和分散各地的托科跟从者接触。其中许多人其实只是盲目跟从托科，对耶和华见证人的活动毫无兴趣。但一个住在罗安达的年轻人却是例外。这个名叫安东尼奥·比齐的年轻人很想对上帝的旨意有更多认识。当时托科已被幽禁在萨达班代拉附近的一个村落里，不准用书信跟外界联络。
库克弟兄的探访对蒂格雷斯港的小群忠心基督徒有很大鼓励。曼科卡弟兄表示，该次探访令他坚信他们“没有走错路”。这次探访也表明，虽然该国见证人的数目比以前接获的报告少得多，但仍有增长的潜力。库克弟兄在报告中指出，他遇到一些“衷心想学习圣经”的人，“看来这里是个颇有潜质的地区”。
鼓励接踵而来
库克弟兄的探访结束后一年，社方派了另一位能干的弟兄到安哥拉。从基列学校毕业的默文·帕斯洛弟兄和妻子奥罗拉一起到罗安达服务。他们有一张由约翰·库克提供的名单，列出了大约六十五个订户和感兴趣人士的资料。起初，帕斯洛夫妇要跟订户取得联络并不容易，因为杂志是寄到邮政局信箱而不是寄到订户家里的。就在这时候，一个名叫贝尔塔·特谢拉的妇人从葡萄牙返回罗安达。她在葡萄牙遇过耶和华见证人，对圣经的真理十分感兴趣。于是里斯本分社把贝尔塔快要回安哥拉的消息通知帕斯洛夫妇。她回国后立即跟帕斯洛夫妇学习圣经。刚巧贝尔塔有个亲戚在邮局工作，能够帮助帕斯洛夫妇找出订户的地址。很多订户后来也成为热心的圣经研究者。他们不久就开始跟朋友和邻居谈论圣经。在六个月内，已有五十多人跟帕斯洛夫妇学习圣经。
帕斯洛夫妇抵达之后两个月，就开始在他们的房子里主持每周的《守望台》研究班。研究班开始了一个月，房子已不够大了。贝尔塔开办了一所语言学校，于是拨出一间教室来举行聚会。八个月后，耶和华见证人在罗安达的一个海湾，举行了他们在安哥拉的首次浸礼。
由于当时安哥拉的情势，帕斯洛夫妇跟非洲弟兄的接触很有限。但有些弟兄仍能够探望他们。安东尼奥·比齐经常上门跟帕斯洛夫妇研读圣经。他是库克弟兄最先遇到的，对于研读圣经十分热心。当时仍被监禁的曼科卡也不时写信鼓励他们。
可是，举行首次的浸礼之后不久，政府拒绝续发签证给帕斯洛夫妇，他们只好离开安哥拉。他们在“撒种”及替别人“浇水”的工作上成效卓著。（哥林多前书3:6）他们也跟安哥拉的弟兄培养了深厚的感情。由于警方对帕斯洛夫妇怀有敌意，他们嘱咐当地的弟兄，尤其是非洲弟兄，不要跟他们送行。但弟兄们的爱心太强烈了，当帕斯洛夫妇步向跳板准备登船之际，很多安哥拉弟兄都在场表达他们的友爱。
带务监督哈里·阿诺特在1958年探访帕斯洛夫妇，当时他们仍然在罗安达。1959年2月，他再次以带务监督身份探访安哥拉。有几个弟兄姊妹到机场接机，包括曼科卡弟兄和贝尔塔姊妹。可是，阿诺特弟兄一下飞机，警方就立刻采取行动，把他和其他同工分开，彻底搜查他的行李。
最后，阿诺特弟兄跟曼科卡弟兄被带到同一间拘留室里。他们看见对方，不禁笑起来。警长不知他们在笑什么，于是粗暴地对曼科卡说：“你知道自己会有什么遭遇吗？”这时曼科卡弟兄已经历过六年的监禁和屡次的拷打，他心平气和地回答说：“我不会哭，我知道你能够怎样对付我，但你最多只能把我杀掉。你还能把我怎样呢？”他最后坚定地说：“我决不会放弃我的信仰。”他接着对阿诺特弟兄微笑，以示鼓励。阿诺特弟兄回忆说：“他看来把自己的安危置之度外。他只关心我是否被当时的情势所吓倒。看见这个受监禁多年的非洲弟兄表现如此坚定的立场和勇气，真令人鼓舞。”
至于阿诺特弟兄，他最后被当局勒令乘原本的飞机离开安哥拉，不过他是在跟曼科卡弟兄作过简短而富于鼓励的会面之后才离开的。曼科卡弟兄被盘问了七小时，最后也得以获释。
一星期后，曼科卡弟兄终于跟他的朋友卡迪和菲莱蒙一起受浸。不久，他们在罗安达市郊的桑比赞租了一个房间来举行聚会，成立了安哥拉第一群正式的耶和华见证人小组。当时他们在聚会开始和结束时都会唱诗，他们的歌声引起了邻居的注意。邻居看见所有参加《守望台》研究班的人能够在聚会里实际参与评论，也有机会在聚会结束后发问，不禁对这样的聚会另眼相看。因为在一般基督教会里，主持人是不会跟听众有这种交流的。见证人举行聚会的方式大大促进了当地的传道工作。
“像蛇一样谨慎”
安哥拉的传道活动一向由南非分社负责督导。1960年，该国宣扬好消息的工作交由葡萄牙分社负责。多年来，葡萄牙一直以殖民政府的身份统治安哥拉。但安哥拉与葡萄牙的关系日趋恶化。可是，安哥拉的耶和华见证人却跟葡萄牙的同工有紧密的联系，两者的情形有霄壤之别。
当时邻国比属刚果已宣告独立，后来更发生内战，对安哥拉的政治气候有很大影响。虽然殖民政府已提高警觉，但仍无法阻止安哥拉爆发争取独立的游击战。1961年1月，暴乱在安哥拉中部爆发；同年2月，独立分子试图在罗安达发动政变。到了3月，该国北部极度贫穷的刚果区为工资问题发生争论，安哥拉人把数百名葡萄牙移民杀死，结果触发了大规模的报复行动。
在60年代，安哥拉有三个主要的反殖民主义运动涌现：共产党员发动的安哥拉人民解放运动（简称人运），安哥拉民族解放阵线（解阵）以及争取安哥拉彻底独立全国联盟（安盟）。
内战的爆发立即为国内的小群耶和华见证人带来了麻烦。报章把他们称为“反基督教派”，又说他们“危害社会”。记者蓄意歪曲《儆醒！》的文章，声称见证人“就算不是要煽动最近在北部省份发生的恐怖活动，也想为这样的活动辩护”。报章刊登了一张《儆醒！》杂志的图片，下面的标题说：“宗教宣传毒害人民的心灵”。
在这个时期，当地所有耶和华见证人都经常受到监视。他们收到的邮件都受到严密监控，所以他们跟葡萄牙分社的通信十分有限，要收到守望台的书刊就更加困难。即使有圣经书刊寄来，收件人也会因此遭警方盘问。
任何家庭有多过两个不是家庭成员的人聚集起来，就会引起殖民政府的疑心。所以弟兄要提高警觉，经常改变聚会地点，而且化整为零，每次只容许几个人聚集起来。在1961年，受难纪念聚会仍有130人出席。散会之后，曼科卡和菲莱蒙弟兄前往探访出席聚会的人，确保所有人都安全返家。他们表现的仁爱关注令基督徒弟兄大受强化。
严峻的考验时期
西尔韦斯特雷·西芒的经历足以说明，当时刚开始学习圣经的人要面对什么困难。1959年，当时他仍是个学生。有一次，同学把一张名为《地狱永火——圣经真理还是异教传说？》的单张送给他。他说：“读到这份单张是我一生的转捩点。教会一向都教人要恐惧地狱。我一旦获知地狱的真相，就不再上教堂了。我开始阅读社方的书刊。”
由于当时局势紧张，见证人不会轻易邀请感兴趣的人参加聚会。可是，经过两年之后，弟兄觉得可以放心邀请西尔韦斯特雷参加聚会了。他参加完第一次聚会后，问传道员关于安息日的问题。他听到的答案令他深信自己已找到了真理。但他对真理珍视到什么程度呢？1961年6月25日，他参加接着一周的聚会。可是，虽然他只是第二次参加聚会，他对真理的热爱即已受到考验。在聚会进行期间，一队军方巡逻队突然出现，命令所有男子走到外面，然后用钢管殴打他们。其中一个弟兄忆述：“我们像牲畜一样给打个半死。不错，就像农夫把猪送到市场售卖之前，用棍把猪打死一般。”直至现在，西尔韦斯特雷和当时跟他一起的男子，身上仍留有伤痕。打完之后，他们给押进一个足球场里，在那里遇上一大群悲愤填膺的欧洲人。他们的家人刚在安哥拉北部爆发的内战中丧生。弟兄再一次被士兵和群众毒打，有些欧洲人也向他们泄愤。
后来，西尔韦斯特雷和其他弟兄给押上货车，送到由声名狼藉的秘密警察监管的圣保罗监狱去。弟兄在那里再次被虐打，然后给摔进一个拥挤不堪的牢房里。他们都伤得很重，浑身淌血，奄奄一息。
当局知道曼科卡弟兄是《守望台》研究班的主持人，就认定他是当地小组的领袖。此外，由于当局误解了《守望台》文章某一段的意思，他们控告曼科卡计划袭击白人，所以，他们把他毒打一顿。之后，本想将他处死，但曼科卡问警官，如果警方在欧洲人、巴西人或葡萄牙人家里找到同一本杂志，他们会有什么想法呢？他指出这本杂志是全世界发行的，所有种族的人都从中得益。为了证实他的声称，当局特地驾车带他到一个葡萄牙裔的耶和华见证人家里查看。他们看见那个家庭有同一本杂志，而且整家人都研读同样的资料，于是改变主意，不把曼科卡处死。他们把曼科卡弟兄送返圣保罗监狱，跟其他弟兄一起。
但不是所有警员都满意这个做法。曼科卡弟兄被带回圣保罗监狱后，受到一个身材瘦削的葡萄牙狱长的“特别照顾”。他所谓的“照顾”包括要曼科卡空着肚子，整个下午在烈日下曝晒。到黄昏5时，狱长开始用鞭子打曼科卡弟兄。曼科卡忆述：“我从未见过有人像他一样，用鞭子打人打得如此狠毒。他说除非看见我倒地死去，要不然就不会停手。”他继续残忍地鞭打曼科卡弟兄，打了一小时还没有停止，最后弟兄变得麻木了，不再感觉痛楚。突然，曼科卡弟兄感到筋疲力竭，竟然睡着了。疲累的狱长认为他快要死了，就吩咐一个士兵把他拖走，用盒子盖着。到了晚上，民兵来查看曼科卡是否死了，士兵就指住盖着曼科卡的盒子，告诉他们曼科卡已经死了。但令人惊讶的是，他竟然苏醒过来。那个士兵在三个月后看见他在膳堂里吃饭，不禁大吃一惊。士兵把当晚事情的经过一一告诉曼科卡。弟兄那天晚上突然昏睡过去，结果救了他一命。
曼科卡弟兄不但能够再次跟其他弟兄一起，更能够在狱中举行聚会。他们被囚在圣保罗监狱的五个月里，作了三个公众演讲，有三百多人出席。由于有很多对真理表现兴趣的囚犯获释后继续进步，最后受了浸，所以在狱中所作的见证大大强化了外面的会众。
西尔韦斯特雷在监狱的几个月里，跟小组一起有系统地学习圣经，在灵性上得到所需的力量。后来，小组的成员被调到其他监狱和劳工营去，在那里受到更多拷打，继续做苦工。在四年期间，西尔韦斯特雷被监禁在不同的地方。最后，他在1965年11月获释，返回罗安达，参加见证人在兰赫尔区举行的聚会。信心经过重重考验之后，他终于在1967年受浸。可是，监狱里的其他同工，包括曼科卡弟兄，到1970年才获释，然后又再次被监禁。
“他们也不再学习战事”
虽然安哥拉战火连天，但圣经指出，人一旦认识耶和华的真理，就会“将刀打成犁头，把枪打成镰刀”。“他们也不再学习战事。”（以赛亚书2:3,4）安哥拉的年轻基督徒男子会怎样做呢？
1969年3月，政府开始大肆迫害所有严守中立的基督徒。在罗安达的安东尼奥·戈维亚和若昂·佩雷拉首当其冲，被警方拘捕。戈维亚在工作的地方被捕，给抛进一个肮脏的牢房里。过了45天之后，他的母亲才获准探望他。
在万博，费尔南多·戈维亚、安东尼奥·阿尔贝托和安东尼奥·马蒂亚斯也为了同样理由被捕。他们每天遭毒打三次。费尔南多被打到遍体鳞伤，连他的母亲也认不出他来。后来，弟兄决定写信给海陆空三军司令，暴露他们所受的虐待，情况才有点改善。
安东尼奥·戈维亚忆述一些帮助他们保持忍耐的良助。有时，他的母亲会把一页《守望台》藏在带来的食物里。他说：“这有助我们在思想上保持警醒，在灵性上保持健康。我们也会用脑中想起的任何圣经话题向墙壁传道。”有些弟兄的幽默感也令他们精神振作。他们在牢房里捕苍蝇，然后大声宣布所捕获的惊人数字，仿佛有大事要公之于世似的。
有六个来自葡萄牙的年轻男子也在安哥拉服刑。他们被派往安哥拉参与军事服务，但由于良心的缘故拒绝听命。其中一个名叫戴维·莫塔的弟兄忆述：“有许多次，我们都感受到耶和华给我们的保护。官员用尽方法试图破坏我们对上帝的忠诚，特别向我们当中未受浸的成员下手。他们曾屡次用同一个狡计威吓我们，方法是在半夜把我们弄醒，从我们五个人当中选出一个，用一枝据称装了子弹的手枪瞄准他的脑袋，然后扣上扳机。我们奉命返回自己的床位之后，过了30分钟，他们又把狡计重复一遍。我们都很感激耶和华让我们活下去。后来，我们更赢得了官员的尊重，让我们在监狱里举行聚会。我们甚至见到六个囚犯在监狱受浸，实在令我们心花怒放！”
起初当局告诉弟兄，他们要到45岁才能获释，但其实他们却不用等这么久。即使这样，那的确是一段艰辛的岁月。但这样的经历却帮助他们养成坚强的信心。今天，这些弟兄大部分都是会众的长老。
殖民统治突然终止
1974年4月25日，葡萄牙发生政变，把该国的独裁统治推翻。长达13年的安哥拉内战也随之结束，葡萄牙军队开始撤退。一个本打算只运作十个月的临时政府在1975年1月31日正式成立，但结果只统治了六个月。
起初，突如其来的局势改变对耶和华见证人颇有利。二十五个由于严守中立而被监禁在卡布莱杜监狱的耶和华见证人，在5月获得特赦，包括六个葡萄牙人在内。他们拒绝参与任何一方的战争，对非洲殖民地发动的战争自不是例外。这些欧洲弟兄意外地重获自由，他们有什么打算呢？戴维·莫塔表示：“我们在狱中跟耶和华养成了亲密的关系，令我们大受强化。我们六个人都一致决定留在安哥拉，并马上投身先驱服务。”
安哥拉的1500个见证人，首次尝到宗教自由的滋味。秘密警察已不复存在，拘捕行动随之终止，见证人能够放心举行聚会了。他们在罗安达各处寻找礼堂、文娱中心或任何能够容纳大群听众的地方。在此之前，国内的18群会众一向都在私人家里举行聚会。
他们在多费罗维亚铁路运动场安排了一个特别的服务聚会。这个聚会邀请了400个来自不同会众的弟兄参加，包括若泽·奥古斯托，他现在是葡萄牙伯特利家庭的成员。他回忆说：“我在安哥拉从未见过这么多弟兄姊妹能够在自由的气氛下聚集在一起！这件事实在令人难以置信。所有人都能够自由自在地结识其他会众的基督徒，跟他们共享交谊，到处弥漫着欢乐的气氛。”
在动荡中享有属灵的喜乐
当时国内的三个政党，人运、解阵和安盟，彼此之间爆发激烈的权力斗争。三个党派都派军进驻罗安达，各自设立总部。目睹事情经过的路易斯·萨比诺回忆说：“起初只有狙击手互相袭击，后来派别之间的仇恨加剧，各方都派出更重型的武器上阵。坦克车在街上出现，市内炮火连天，有数以百计的房屋被毁，有些弟兄的房屋也无法幸免。”
弟兄们认为，会众的聚会继续跟书籍研究班在同一地点举行是明智之举。曼努埃尔·库尼亚忆述：“那时聚会经常被附近传来的机关枪声中断。所有人都急忙伏在地上，到枪声停止才站起来，继续聆听聚会的节目。有时我们会把灯关掉，以免惹起注意。聚会结束后，弟兄们离开时都得小心翼翼才行。”
尽管局势十分危险，弟兄仍决心扩大他们的服事职务。德卢西里奥·奥利韦拉说：“在殖民政府统治下，传道工作受到禁止，所以，现在能够逐户向人传道，对很多传道员来说是个新鲜的经验。先驱带头鼓励其他传道员参与逐户传道。很多人都支持外勤服务前的聚会。”可是，战乱的痕迹仍瞩目可见。他继续说：“我们传道时，听到枪声是家常便饭。人行道染满鲜血，我们不得不绕道而行。有时我们甚至在街上见到尸体。”
有一次，两个姊妹一起做传道，其中一个是先驱。突然有炮弹在附近爆炸， 一个姊妹蜷伏到墙边躲避， 并且建议立即回家。先驱姊妹鼓励她做多一会儿，如果炮声持续下去，就停止好了。接近中午时分， 她们遇到一对夫妇，不但接受了圣经讨论的安排，更要求姊妹每周探访他们三次。
局势不稳并没有把弟兄吓倒。1975年3月，安哥拉首个环务大会在一个公众大会堂举行。弟兄租用了罗安达最大的锡达德拉体育馆来举行大会。为了安全起见，大会只邀请经常出席聚会的人参加。但出席人数仍多达2888人。
由于第一次大会进行得十分顺利，举行第二次大会时，弟兄决定邀请感兴趣的人，以及跟见证人研读圣经的人也出席。阿尼瓦尔·马加尼斯回忆说：“一踏进会场，令我们印象最深的就是讲台上用粗大字体显示的大会主题：‘你们该做怎么样的人呢！——彼得后书3:11。’大会节目还未开始，整个会场已座无虚席。令人难以置信的是，大会宣布出席人数达7713人之多。很多人都禁不住热泪盈眶。我们所目睹的景象显示，我们前头还有很多收割工作要做。我们衷心感谢耶和华保护我们，让我们活到今天。”
作过结束祷告之后，弟兄开始清理场地。就在这时候，枪声再次响起，这次整个地区都受到波及。这也再次提醒弟兄姊妹，他们正住在“恨恶和睦的人”当中。——诗篇120:6。
被内战所撕裂
整个安哥拉被三个敌对的政治组织所撕裂，罗安达更成为主要的战场。男女甚至孩童都被民兵强迫征召入伍。街上开始见到年仅12岁的男孩，穿着军服，拿着自动步枪在街上乱射。机关枪、手榴弹、火箭和导弹发出的巨响令人彻夜难眠。安哥拉陷入了一段漫长的战争时期。结果，新一代的安哥拉人在母腹中已感受到暴力的气氛。他们在这种环境下出生和成长；对他们来说，炮火和炸弹爆炸声简直有如家常便饭。
为了强化基督徒弟兄姊妹，忠信的属灵牧人经常在上班前和下班后到同工家里作简短探访。他们一方面留意各人是否安全，很多时也会跟基督徒家庭一起读一两节经文。
当地的基督徒要参加聚会和传道，就得有很大勇气和全心信赖耶和华才行。可是，让人知道自己是耶和华见证人，往往是最佳的保护。有一次，福斯蒂诺·平托在前往社方办事处途中，突然一个士兵上前用来福枪指着他，厉声对他说：“你去哪里？你属于什么党派？把你的公文包拿过来！”士兵打开公文包，发现里面只有一本圣经和一些守望台出版物，态度就立即温和下来。士兵说：“原来你是个耶和华见证人！对不起，请原谅。你继续上路吧。”
一个年轻姊妹也同样被士兵喝问：“你支持哪个党派？”她回答说：“我并不属于任何党派。我是个耶和华见证人。”士兵对同伴说：“你来，仔细看看她！看看她的裙子！她穿得多么端庄，跟别的女孩不一样。她是个耶和华见证人。”士兵于是让姊妹继续前行，并且好意地叮嘱她要小心。
随着战事加剧，会众之间保持联系变得愈来愈困难，尤其以偏远地区为然。军队开进镇上，到民居大肆掠夺，更把余下的东西烧毁。他们的恶行迫使成千上万的人，包括很多见证人在内，逃到偏僻的地方去。在班加，有100个传道员和300个经常出席聚会的人，不时要撇下家园到野外暂避几天。然巴和塞拉会众的成员逃亡时，被迫撇下一切，仅“以自己的命为掠物”。（耶利米书39:18）仍然在卢班戈的欧洲见证人则大都逃到邻国纳米比亚的温得和克市去。
把书刊带给野外的弟兄，变得极为困难。有些会众，例如在马兰热、洛比托、本格拉、加贝拉、万博和卢班戈的会众，甚至一连几个月跟外界隔绝。
悲惨时期
安哥拉一摆脱殖民政府的束缚，当地数以万计的葡萄牙人都纷纷离开。随着无政府状态迅速蔓延，逃难更成为当务之急。很多人都只能带很少家财离去。一个政党甚至声称要把黑白混血儿杀掉，由此可见他们多么仇视欧洲人。
当然，葡萄牙裔和安哥拉裔的见证人绝不怀有这种仇恨。相反，他们怀有十分强烈的团结友爱精神。既然葡萄牙人要全部撤退，很多来自欧洲的亲密同工也不得不离去。到1975年6月，所有在安哥拉传道工作上带头的葡萄牙弟兄都要离去。于是，督导安哥拉传道工作和牧养上帝羊群的重责，就落在当地忠心弟兄的肩上了。这些弟兄大都有家庭要照顾，更要从事全职的世俗工作。虽然葡萄牙弟兄的离开令他们很伤心，他们却决心凭着耶和华的帮助继续照顾羊群。
他们要面对怎样的情势呢？葡萄牙分社不久就收到一个令人不安的信息，是由罗安达办事处发出的：“目前整个城市正被炮轰，道路已给封掉，这里跟其他城市的通讯已中断。罗安达港口已关闭。粮食十分短缺，市面开始有人抢掠。现在每晚9时开始实施宵禁，9时后仍在街上的人有可能被枪杀。”
耶和华的仆人向前迈进
虽然安哥拉经历严峻的政治动乱，但这段时期却目睹空前的属灵增长。传道员数目达到3055人的高峰，比前一年增加了百分之68，受难纪念聚会的出席人数达到1万1490人！
1975年9月5日，分社接获一个期待以久的好消息。临时政府的司法部长宣布，耶和华见证人是个法律认可的“宗教团体”。曼科卡忆述：“所有弟兄姊妹都雀跃不已。他们从未享有过完全的自由，能够公开崇拜上帝。现在的情形就像监狱的大门敞开了一样。会众的聚会和环务大会首次向所有公众人士开放。1976年春季举行的环务大会对当地的传道工作有很大的激励作用，令我们更加决心保持坚定，面对未来的种种考验。”
社方计划举行五个环务大会，但弟兄们仍十分谨慎，每个大会只邀请三四群会众参加。此外，社方也委派了三位弟兄作环务监督，在周末探访各群会众。
有多年时间，由于安哥拉局势不稳，该国的监督无法出席任何由社方举办的特别训练班。因此社方决定在1976年5月19至24日举行首个王国服事职务训练班，让所有长老参加。两个安哥拉弟兄首先到葡萄牙参加训练班，接受所需的培训。他们回国后，在葡萄牙分社的马里奥·奥利韦拉弟兄协助下，主持在罗安达举行的服事职务训练班。
有分参加训练班的23位长老，都十分赏识来自圣经的指引，帮助他们“牧养上帝的羊群”。（彼得前书5:2）后来成为环务监督的卡迪弟兄，回想训练班对他们的影响：“长老参加完训练班之后，能够以新的观点看耶和华的组织。训练班让弟兄看出，耶和华的组织很着重教导。他们学会怎样帮助会众里的弟兄，运用圣经原则去解决难题。此外，他们也从训练班学到怎样把会众的活动组织得更好，以及怎样善用服事仆人的才干为会众服务。”
安哥拉的见证人既然取得法律认可，圣经和圣经书刊就可以进口了。在五个月内，有些会众收到了第一批杂志。他们终于可以拥有共32页的整本《守望台》和《儆醒！》了。这是多大的福分！有“一扇通往活动的大门向［弟兄们］打开”，他们立即作出响应。（哥林多前书16:9）可是，该国的动乱却带来了其他的严重难题。
虽然安哥拉如期在1975年11月11日正式宣告脱离葡萄牙独立，但该国各大政党之间的冲突却立刻演变为全面的内战。这些政党分别成立了自己的共和政体，奉行马克思主义的劳动党以罗安达为首都，安盟和解阵则合并起来，以万博为首都。
双方的政治宣传都极力抨击对方，结果挑起了前所未见的种族和部落仇恨。在首都，冷血的屠杀事件无日无之，甚至有人在街上被活活烧死。通常受害者并没有犯什么罪，只是他们说的语言显示他们来自罗安达以外的地区而已。这种对外族的仇恨令人人自危，很多来自安哥拉北部和南部的人都纷纷迁返自己原来的省份。可是，为了照顾信徒同工的灵性需要，有些弟兄勇敢地留在当地服务而没有返回自己的家乡。
“耶和华万岁！”
耶和华见证人再次面对残暴的迫害。罗安达的居民委员会传召见证人，企图强迫他们购买党员证。在当时那种高度紧张的局势下，劳动党中央委员会的政治局指控见证人煽动人民反抗政府、不尊重国旗及拒绝参与军事服役。耶和华见证人虽然尽力解释，当局却充耳不闻。
1976年3月，一批圣经书刊从葡萄牙运到安哥拉，其中有3000本圣经、1万7000本《导至永生的真理》、3000本《从乐园的失落到乐园的复得》和一批杂志。这些书刊都被当局充公，然后烧毁。
1976年5月27日， 政府透过无线电广播，下令所有居民委员会和国家组织要严密监视耶和华见证人的活动。天主教会更天天在自营的无线电台，指责耶和华见证人企图颠覆政府。
耶和华见证人不准排队轮候购粮。暴民在会众举行聚会的地方附近聚集起来滋事。见证人的儿童在学校里饱受欺凌。若泽·卡多佐的儿子和妻子布里吉达受到威迫恐吓，要他们高喊政治口号、唱国歌和高呼“打倒耶和华”。他们断然拒绝，结果饱受辱骂。当时只有九岁的小若泽突然大声说：“那么我就说‘万岁’吧！”所有人都等着他开口。最后，他高声喊道：“耶和华万岁！”其他人来不及细想他说的是什么，就跟他一起高喊“万岁！”
在“火炉”里
当权的政党坚要见证人参军，令他们受到更多残酷的迫害。
1977年2月17日，威拉省的热心弟兄阿图尔·瓦纳坎比虽然尝试解释自己为什么保持中立，当局却拒绝接纳。他和另外三个弟兄被判入狱，并在前往监狱途中游街示众。官员甚至怂恿路过的人，包括清道夫在内，随意殴打他们。第二天，三个已婚弟兄的妻子到监狱打听他们的下落。她们等了很久之后，竟然受到无情的鞭打，弄得她们伤痕累累、血流如注。当天下午，她们跟丈夫被关进同一个监狱里。
特莱斯弟兄叙述十天后狱中另一批弟兄的遭遇：“我们共有35人被扔进‘火炉’里。这是个长7米、宽3米、高3米的房间，由钢筋混凝土建成，天花板上有两个小气孔，小得连一只手也穿不过。当时正值炎夏，牢房里热得真像火炉一样。既然当局决心要置我们于死地，他们连天花板的两个气孔也封掉。
“到了第四天，我们恳求耶和华赐予力量，忍受房里的酷热。我们想起在但以理的日子，三个忠心的青年给扔进炽热的火炉里。第二天清晨3时，突然响起一阵敲门声，牢房的门竟然打开了。我们终于能够吸一口新鲜空气，觉得舒服极了！开门的原来是狱卒。他半醒半睡地把牢房的门打开后，倒在地上再次睡着了。大约10分钟之后，他醒过来，一句话也没说，就若无其事地把门关上。我们衷心感谢耶和华，让我们有几分钟吸点宝贵的新鲜空气。
“过了几天，另有七个弟兄给扔进我们的牢房。房里连坐的地方也不够。我们曾好几次遭毒打。由于牢房的气温愈来愈高，我们所生的唇疱疹和被打伤的地方都发出恶臭。
“3月23日，我们在牢房里举行耶稣受难纪念聚会，只有演讲而没有传递象征物。共有45人在场，当中有些人在‘火炉’里已待了52天，却仍然生存。”
后来他们从“火炉”获释，被送到莫希科省东部1300公里外的萨卡斯桑热劳工营去。
使迫害“合法化”
1978年3月8日，劳动党中央委员会政治局宣布“耶和华见证人”是非法教派，禁止他们活动。为了确保大众都获知这件事，该项宣布每天三次在罗安达的无线电台播出。这个法令原本以葡萄牙语宣布，但为了让所有人都知道这个消息，当局也用乔奎语、刚果语、金邦杜语和翁本杜语发出宣布一星期。最后，这项法令更刊载在1978年3月14日的《安哥拉新闻》双周刊上。这份报刊是该党的党报。事实上，他们迫害见证人已有一段时候，禁令只是将他们的恶行“合法化”而已。
人民防卫组织(ODP)对见证人的指控越来越多。很多耶和华见证人都受到拘捕，未经审讯就被关进监狱里。罗安达各处的工厂不时遭警方突击搜查。有一次，警方在马拉斯·奥尼尔衣箱厂拘捕了14个见证人。在卢班戈的一个市镇，也有13个见证人被捕。数天后，据报在恩达拉坦多有50个见证人被捕。禁令颁布后仅一个星期，已经有至少150个弟兄姊妹被监禁。
后来，见证人纷纷遭雇主无理解雇。即使他们多年来工作勤奋、品行优良、能力出色，雇主也毫不顾惜。事实上，有些遭解雇的见证人所担任的职位，对安哥拉的经济发展有重大影响。
妇女的遭遇也一样。有一次，一个军官看见埃米莉亚·佩雷拉站在家门前，就问她为什么不当民兵。她回答说因为她不喜欢参与任何杀人或流血的事。军官看出她必定是个见证人，她也承认自己的身份。军官吩咐她登上一辆在旁等候的货车。她的两个妹妹前来看看发生了什么事，也被推上货车。这时，她的父亲刚回家，军官就命令他上货车。货车正要离开时，一个住在附近的弟兄上前问有什么事发生，他也被抓住押上货车。
他们给送到一个混合监狱，姊妹被关进女子牢房。狱中的官员一连多个晚上试图侵犯这些年轻姊妹，但她们紧抱在一起，流泪大声祷告。她们的行动令那些心怀不轨的官员无法得逞，结果她们没有受到奸污。
马兰热省的弟兄也受到严峻考验。七十四岁的若泽·巴托洛梅乌被虐待致死。多明加斯·安东尼奥姊妹被捕后多次受到殴打，身体十分虚弱，终于染上疟疾去世。曼努埃尔·里贝罗在狱中写了一封信给家人，结果被当局毒死。
禁令颁布后一星期，社方的代表跟罗安达各群会众的长老举行聚会。对于未来的神治活动，他们从聚会里得到来自圣经的鼓励和指引，然后他们将训示传达给会众。1978年的全年经文是：“［他们］不能胜你；因为我［耶和华］与你同在，要拯救你。”（耶利米书1:19）这节经文令他们大受强化。
向政府申诉
1978年3月21日，在安哥拉耶和华见证人协会担任主管人员的三位弟兄上书劳动党的政治局。他们请求当局把所有违法事件交由法院审理，以及把所有受无理监禁的见证人释放。他们把书信复制多份，分别寄给安哥拉共和国的总统、总理、国防部长、司法部长、教育部长和文化部长，但这些人都没有回应。
于是弟兄跟从使徒保罗的榜样，再一次向该国的最高领导层提出申诉。（使徒行传25:11）这次书信由葡萄牙分社发出，以尊敬的口吻请求安哥拉人民共和国的总统，审查耶和华见证人的纪录，作出聆讯。他们也要求法院调查有关每个被拘留的见证人的事实真相。这次葡萄牙分社收到回复，表示当局会调查这件事。
深受他们坚定的决心所感动
由于安哥拉的内战尚未结束，该国很少有外地游客到访。但在1979年，社方在安哥拉设立的国家委员会接到通知，尼日利亚的分社监督艾伯特·奥利会在8月前来探访。弟兄们都十分雀跃！
奥利弟兄说：“我整周就像置身在军营里一般，到处都是武装士兵。”晚上甚至被街上爆发的枪战吵得无法入睡。
过去数年，安哥拉见证人曾经历一些迅速的改变。从1973（当时安哥拉仍在殖民统治下）至1976年，传道员的数目增加了百分之266。但在1977年，见证人所受的迫害加剧，接着在1978年更被政府禁止活动，传道员的增加随之停了下来。当时该国有很多见证人都受浸不久，例如单在1975年就有1000人受浸。虽然全国有31群会众，但很多都没有长老。由于没有属灵牧人予以仁爱的照顾，会众里有些严重难题和不道德的事都未能获得解决。此外，在马兰热、韦库昆戈和恩达拉坦多，会众的所有成员都被关进囚犯集中营里。
奥利弟兄抵达后收到一份详细的议程，列明需要讨论的事项。他们讨论弟兄姊妹在目前的形势下，可以用什么方法继续执行上帝授予他们的传道职分。他也提出建议，怎样令弟兄姊妹在纸张短缺的情况下仍有书刊供应。大家也讨论把更多书刊译成当地的语言。当然，物色和训练胜任的翻译员是需要相当时间的。
他们也考虑到各会众所面对的问题。奥利弟兄强调，所有弟兄姊妹，包括长老在内，都必须按照圣经的标准而生活，没有人可以认为自己不需要任何忠告。奥利弟兄也回答了若干关于受浸资格、结婚注册和环务监督探访会众的问题。安哥拉的弟兄十分感激社方派这位富于经验的弟兄来探访他们，让他们获得来自圣经的指引。
奥利弟兄在探访期间跟罗安达各群会众的长老举行了一个聚会，其他地区的长老如果能出席，也可以参加。为免聚会地点太惹人注意，长老从早上10时已个别抵达聚会的地方，而聚会在晚上7时才开始。可是，由于聚会地方看来受到监视，举行的地方作了两次改动。当奥利弟兄到达第三个地方时，他见到有47个弟兄坐在院子里等候。他向弟兄们传达尼日利亚伯特利家庭的亲切问候时，他们都沉默地挥手表示感激。他作了一个一小时的圣经讨论，解释长老的安排，同时强调基督徒会众需要更多长老，以及长老所负的职责。演讲后，弟兄用了两小时向他发问。之后，为了在宵禁开始前安全返家，他们不得不立即离开。
奥利弟兄跟安哥拉的弟兄相处了一个星期，他有什么感想呢？“老实说，这次探访令我得益不浅。弟兄姊妹即使在这么艰难的情况下，仍然坚忍不拔地事奉耶和华，令我十分感动。这些弟兄虽然受尽折磨，却由于拥有奇妙的应许，脸上仍挂着笑容。我流着泪离开安哥拉时，衷心为他们祷告。”
接续的探访
奥利弟兄的探访结束后，治理机构在接着一年派了另一位弟兄到安哥拉。这位弟兄也来自尼日利亚分社，名叫艾伯特·奥卢格贝比。他建议安哥拉的弟兄为国内的50个正规先驱举办先驱服务训练班，也鼓励他们设法每六个月举行一次环务大会，但与会者的人数不要太多。
奥卢格贝比弟兄探访期间举行了三个聚会，与会者除了长老外，还有一些在没有长老的会众里照料职责的弟兄。聚会有102人出席。他根据圣经提出劝告，指出长老必须紧守圣经原则，做羊群的榜样而不是作威作福。（彼得前书5:3）他也解答了以下的问题：在一些仍未有长老的会众里，推荐弟兄作长老该按照什么程序。
西尔韦斯特雷·西芒弟兄也有分出席这个聚会。他在监狱和劳动营中度过了四年的岁月，信心已受过试炼。他当了长老几年后获得更大的服务特权；当葡萄牙裔的弟兄在70年代中期被迫离开安哥拉时，他奉派成为环务监督。现在，安哥拉需要一位区务监督， 好负责照料每六个月举行一次环务大会的安排。 虽然西芒要照顾六个儿女，也要从事世俗工作，但他仍然接受这个新委派的任务。过去20年，他在这个岗位上尽忠职守，堪作模范。后来，他也在分社委员会服务。
奥卢格贝比弟兄在探访结束前提及一项令人鼓舞的发展：虽然见证人在聚会和传道方面仍要十分小心，但看来当局对介于入伍年龄的基督徒的迫害已缓和下来。事实上，虽然当时有150至200个弟兄仍在狱中或劳动营里，到1982年3月，只有30人仍然被囚。
分发灵粮困难重重
在工作受禁期间，按时供应灵粮给基督徒同工十分重要，但这样做时常要冒颇大危险才行。
首先，要找到供油印《守望台》之用的纸张十分困难，购买纸张要经政府批准才行。虽然安哥拉有三千多个传道员，但由于纸张供应有限，有一个时期只能印制800至1000份研读文章。虽然如此，弟兄却能够运用小型印刷机印制软皮的袖珍型精装书，如《导至永生的真理》。
费尔南多·菲格雷多和弗朗西斯科·曼努埃尔弟兄冒着生命危险，接受印制书刊的任务。他们积极寻找新的地方，以求扩大印刷工作。有时为了确保安全，他们不得不改变印刷的地点。在有些地方，油印机安置在没有窗口或通风设备的隔音房间里，工作环境十分恶劣。在邻近的房间里，一些义务工作人员负责整理和装订杂志。他们要尽快完成分类、装订和包装的工作，好在当晚就把书刊分发出去。他们印刷完毕要把现场清理好，不留下半点痕迹，以免引起别人怀疑。后来印刷量增加了，弟兄就在“厨房”操作两部油印机。所谓“厨房”，就是用来预备灵粮的地方。一队弟兄每天工作，负责誊写蜡纸、校对、复印、整理、装订和运送杂志到各群会众去。
信使负责把书刊运送到罗安达以外的各会众。这个任务相当危险。一个曾当信使的弟兄忆述：“禁令正式颁布后几个月，我要到本格拉公干。于是当地的分社办事处托我带些东西给洛比托和本格拉的会众。这些城市的弟兄我全不认识，我只能靠本格拉一位长老的电话号码跟当地的弟兄取得联络。为了安全起见，我们只会以代号来辨认对方的身份。代号是‘以赛亚的家人’。
“我抵达本格拉后，一切看来十分顺利。由于我工作的性质，我的行李在机场和海关都没有被搜查。我带着的包裹也一直没有被人碰过。我一到达市内，就立即致电当地的弟兄，请他们来领取包裹。接听的弟兄表示他身体不适，但他会派人到旅馆取包裹。可是，不知道什么原因，尽管我每天致电那个弟兄，我在旅馆住了四天，仍没有人来取包裹。
“到离开那天，我别无选择，只好准备把包裹带回罗安达。当我到达机场时，代表团的团长坚持要所有团员都接受行李检查，以身作则为其他旅客立下榜样。当时我认为自己只有两个选择：（1）把包裹掉进垃圾桶，（2）把包裹留在身边，让他们拘捕。
“我向耶和华作过祷告后，箴言29:25的经文在我脑海中浮现：‘惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。’我觉得把这么多灵粮弃掉实在太可惜了，于是决定鼓起勇气，面对当时的情况。
“我刻意排在队伍的末了，这样，即使警察搜到书刊，也不致引起公众注意。当时还有两个人就轮到我的行李搜查了。突然，我听见有人说：‘对不起，这里有一位先生想跟一个从罗安达来的代表团成员见面，他想领取一个包裹。’我一听到这句话，心里立即想道：‘耶和华真的垂听了我的祷告。以赛亚书59:1说得真不错：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救。”’我急忙跑出去找着那个弟兄，只够时间说‘以赛亚的家人’，他回答后就取了包裹。由于飞机即将起飞，我不得不立即转身离去，连跟弟兄说话的时间也没有。不错，耶和华的确在‘遭难的时候为我们的拯救’。”——以赛亚书33:2。
冒险照顾羊群
启示录用一个骑着火红色的马的骑士去象征战争。这个骑士继续在安哥拉驰骋，对人民的生活造成了极严重的影响。（启示录6:4）不少城镇和工厂被炸毁，道路布下地雷，桥梁受到破坏，水源中断，村落遭受袭击。屠杀平民的事简直司空见惯。农作物大受破坏，农夫被迫逃到城市去。大量难民拥到罗安达。由于粮食要配给和黑市买卖猖獗，人民的生活十分困苦。但耶和华见证人却表现团结友爱的合作精神，帮助很多人得以在绝境中挣扎求存。
在这段艰苦时期，鲁伊·贡萨尔维斯、埃尔德·席尔瓦和其他一些弟兄冒着生命危险探访国内各地的会众。贡萨尔维斯弟兄描述当时的探访怎样进行，他写道：“1982年5月，托姆布阿首次有环务监督探访。那天早上从10时开始，35个弟兄按照原定计划，每隔一段时间就有几个抵达聚会的地方。他们到达后都默默地等待。当时镇上居民的一举一动都受到人民国防组织所控制。十一小时后，我在黑夜的遮掩下抵达，当时是晚上9时。聚会在30分钟后开始，到凌晨4时40分才结束。”
很多参与环务工作的弟兄都有妻儿，但他们仍尽力照顾会众的灵性需要。其中一位弟兄现在已成为分社委员会的成员，他描述当时的环务探访是怎样的：“环务监督探访每群会众一星期。可是，探访会在星期一而不是星期二开始，因为整群会众无法聚集在一起。环务监督会探访每个会众书籍研究班。探访较大的会众时，环务监督会在同一晚探访几个研究班。会众安排研究班在不同时间举行聚会，让环务监督能够依次逐一探访。监督每探访一个研究班，就把同一的节目重复一遍，好造益每个研究班。所以，环务监督要在一星期内把同一个演讲重复讲7至21次。虽然环务监督每周的工作十分紧凑，而且相当吃力，但这些弟兄仍然坚持不懈，继续强化各群会众。”
1983年1月，鲁伊·贡萨尔维斯弟兄前往库巴尔镇探访会众。他对这次几乎成为死亡之旅的艰险旅程仍历历在目。他说：“要探访这群会众只有一个方法，就是跟军队一起前行。仔细检讨过情势后，军队授权给35辆汽车出发。我们坐在戈迪尼奥弟兄的车里，他的车在这支共有六辆车的车队里排第三。仅仅过了两小时，带头的军车就给游击队的飞弹击毁了。第二辆车随即被另一枚飞弹击中。我们的车子也被两枚炮弹击中，但炮弹并没有发生爆炸。于是戈迪尼奥弟兄大叫，吩咐所有人都跳出车外，当时车子仍在前进。我急忙跳进附近的矮树丛躲避。突然，一粒子弹掠过，把我大部分的左耳削去，我就昏过去了。”
贡萨尔维斯昏倒前看见三个游击队员正在追逐其他的弟兄，但他们都逃到树林里去。他继续说：“我醒来时发觉自己血流满面，几经辛苦才在数小时后爬回公路。接着我被一支部队发现，他们替我急救，然后把我送到本格拉的医院去。”后来贡萨尔维斯弟兄从别人口中获知，在护送他们的车队中，所有车辆不是被焚毁就是给炸毁。整个车队共有12人丧生，11人被子弹击中，情况严重。只有跟贡萨尔维斯弟兄坐同一辆车的弟兄没有被子弹击中。贡萨尔维斯弟兄虽然失去了耳朵的大部分和一些财物，他却仍然说：“我们衷心感谢耶和华。”
分享活水
在内战期间，大部分安哥拉人都只担心自己怎样才能活下去，耶和华见证人却决心要把“好信”传遍这个广大的地区。（以赛亚书52:7）他们怎样执行这件工作呢？
罗安达一位先驱解释，他带着妻子和小女儿一起出去传道。他们向住户问好后，就请求住户给女儿一点水喝。要是住户肯这样做，他们就告诉住户，他们知道有一种水，比住户仁慈地给他们女儿喝的凉水更有益。对方也许会好奇地问：“这是什么水呢？”于是这家人就会描述上帝王国所带来的种种幸福和永生的希望。——约翰福音4:7-15。
他们传道时不带袋子、圣经或书刊。可是，如果住户家里有圣经，又想读读这些应许，他们就会用住户的圣经继续跟对方讨论。只要住户表示感兴趣，他们就会回去探访。凭着采用这些谨慎的方法，安哥拉的见证人能够找到许多对真理感兴趣的人，会众也蒙上帝祝福，人数不断上升。
一位“圣人”
好消息也传到偏远的地区。昌德·奎通纳努力把好消息传播到接近纳米比亚边境的甘博斯区。他最初是在当时的罗得西亚听见真理的，后来他到南非的矿场工作了一段时期，回家后就专心养牛。他经常到南非领取守望台的出版物。1961年，他在南非受了浸，此后他一直热心地向家乡的人传讲真理。
奎通纳弟兄时常在货车上装载食水、粮食和圣经书刊，然后踏上为期两三个月的传道旅程，从一个小村庄到另一个小村庄探访人。要是他的货车在途中抛锚，他就会骑着他的公牛继续上路。甚至在70岁的时候，他仍然跟其他传道员一起步行超过200公里的路程。
后来昌德·奎通纳拥有数目庞大的牛群，牧放在草原上。在当地的族长社会里，他成为受人公认的领袖。每天早上，铃声响起之后，所有人都聚集起来，听他用当地的土语讨论一节经文。在举行聚会的日子则有锣声响起，把一百多个村民召集起来聆听属灵的教诲。
在整个甘博斯区，昌德·奎通纳被人视为“圣人”。奎通纳弟兄为别人立下优良榜样，他努力研读圣经和“忠信睿智的奴隶”提供的有益书刊，并且把所学到的知识付诸实行。为了使更多人有机会认识真理，他把《“这王国的好消息”》翻译成尼安埃卡语和夸尼亚马语。
奎通纳弟兄不时通过纳米比亚温得和克的弟兄，向分社提交外勤服务报告，因此罗安达分社办事处的弟兄得以知道他的活动。1979年，罗安达的办事处希望奎通纳弟兄能跟其他见证人有更紧密的联系，于是派环务监督埃尔德·席尔瓦去跟奎通纳见面。他仍清楚记得这次旅程。
席尔瓦弟兄写道：“我们乘车走了160公里的路程抵达希安热，之后还要步行70公里。但我们遇着一场持续了六小时的暴风雨，几乎无法前行。有时雨水浸至我们的膝盖，但我们不得不继续前进，因为那个地区有许多凶猛的野兽出没。由于泥泞处处，我们都觉得赤脚反而更方便，衣物则用一条棍子挑在肩上。我们终于抵达目的地奎通纳村。当地的妇女见我们又饿又累，就把一些酸奶、当地一种叫做布卢恩加 的玉米饮料、可可和称为伊希塔 的玉米糊给我们充饥。我们在炉火旁休息一会后，就恢复体力，可以展开原定的各种活动了。”这次探访使甘博斯区宣扬好消息的工作又踏进了一步。
1986年8月，有18个弟兄姊妹在卡库卢瓦尔河受浸，令出席观礼的人永志难忘。虽然王国好消息在甘博斯区已传扬了四十多年，这却是第一次有浸礼在当地举行。前来这个地区参与传道工作的先驱都喜气洋洋。奎通纳弟兄亲眼目睹浸礼举行，也兴奋得难以形容。他欢喜雀跃地说：“我的心情就像大卫王护送耶和华的约柜时一样。”（撒母耳记下6:11-15）奎通纳弟兄现在仍然是正规先驱。
安哥拉南部的传道活动
1975年，安哥拉南部威拉区一个名叫蒂莫莉的18岁高挑女子，初次从名叫若泽·蒂阿卡坦德拉的先驱传道员听见真理。她很赏识圣经的教训，但受到父母猛烈反对。她的家人时常连续几天不给她东西吃，对她拳打脚踢，最后甚至用石头掷她。由于生命受到威胁，蒂莫莉步行了60公里，到卢班戈去。她参加当地会众的聚会和会众举办的识字班，进步良好，于是进一步参加神治传道训练班。蒂莫莉在1981年受浸。后来她学会缝纫，靠这门手艺维生；她那些端庄得体的衣服都是自己缝制的。她族里有三个男子和四个女子在1978年听见王国的好消息，后来在1980年受了浸。
1983年，来自卢班戈的若泽·穆温迪申请做三个月的辅助先驱。他南下到雅乌和甘博斯镇附近的乡村地区传道。之后他继续往南走，进入纳米贝省，在当地人数最多的穆库巴伊斯族当中宣扬好消息。他看见这个地区有很大需要，就毅然成为正规先驱。其他先驱也纷纷迁到这里来。
穆温迪弟兄在这个地区传道，结果圣经真理打动了许多人的心。他们开始在生活上作出所需的改变。为了以耶和华悦纳的方式事奉他，这些人毅然摈弃以往不合乎圣经的生活习惯，诸如一夫多妻、不道德、醉酒、迷信等。一般穆库巴伊斯族人都穿传统的钦夸尼（缠腰布），但他们认识真理后开始穿较为端庄的衣服。此外，前往卢班戈正式注册结婚的夫妇也络绎不绝。对有些人来说，这是他们有生以来第一次离开自己的村落！很多族人从甘博斯区前往希安热领取出生证明书和身份证，然后注册结婚。希安热的民事注册处本已关闭了十年，这时不得不重开以应付突然拥至的人潮。
很可惜，穆温迪弟兄在1986年患肝炎去世，但他所作的热心传道结出了丰盛的果实。由于穆温迪弟兄和其他在当地服务的传道员的努力，安哥拉南部多个地区的人得以有机会认识真理。今天，这个地区共有九群会众和十个还未成为会众的小组，他们都在当地努力推广纯真的崇拜。
监视渐严
1984年，政府设立了人民警卫队（简称BPV），令弟兄们所受的压力大增。BPV的任务是要对那些没有参与革命活动的人进行严密监视。BPV怎样执行他们的任务呢？当时的环务监督多明戈斯·马特乌斯弟兄记得很清楚：“你在罗安达每个角落都见到这个部队的踪迹。他们佩带印有BPV字样的蓝色袖章。BPV队员有权搜查任何过路人。所以，弟兄把圣经书刊带到聚会的地方，变得越来越困难。1985年12月，驻守罗安达的队员增至800人，令当地的见证人无法举行聚会。
“在前拉戈塞尔帕平托广场，有大约40个队员在巡逻，并且有佩备机关枪的人民解放军士兵跟他们一起。当地居民时常听见他们在追捕人或拦截人查问时鸣枪示警。
“有一次，一群会众安排在一个弟兄家里举行较大型的聚会。节目快要开始时，我们发觉一个BPV队员注视着进入屋里的弟兄，更把他们的名字写在记事簿上。当时情势虽然危险，住在那里的弟兄并没有惊惶失措。他灵机一动，悄悄走到队员身后，突然高声喊叫说：‘各位街坊，看看这里有个贼，快捉贼啊！’
“队员被吓得拔腿飞跑，手里的东西全都掉在地上。住在同一幢公寓大楼的邻居，有的奔下楼，有的从窗口探头出来，要看看有什么事发生。弟兄于是返回家里，告诉长老说：‘弟兄，你现在可以开始聚会了，情况已经受到控制。’结果在该周环务监督探访期间，所有安排在这个地方举行的聚会都能够顺利举行，没有受到任何干扰。”
“汤溢出来了”
耶和华见证人跟国外的基督徒弟兄联络，变得越来越困难。可是，安东尼奥·阿尔贝托弟兄在一家由外商拥有的石油公司工作，因此能够替弟兄传递一些在安哥拉和葡萄牙分社之间往来的重要邮件。
但在1987年的一天，机场内的警察截获了一个包裹，里面有一些关于环务探访的信件和其他机密文件。阿尔贝托弟兄不禁提心吊胆，他肯定自己很快就会被捕，于是在中午返家探望家人。他致电负责的弟兄，只是简单地说：“祖父，汤溢出来了。”
后来，阿尔贝托弟兄鼓起勇气，到机场保安主管的家里。弟兄向主管解释，自己在殖民统治期间曾跟一些葡萄牙年轻人一起被监禁，而且一直以书信保持联络，但一个载有这些信件的包裹在机场被充公了。于是保安主管给弟兄一张卡，吩咐他去找那个充公包裹的人，然后出示这张卡，叫他把包裹交回保安主管的办公室。当弟兄把口信告诉那个充公包裹的机场警卫时，警卫显得十分不安。为什么？因为他无法把包裹交给保安主管，原来他已把包裹烧掉了！弟兄见自己得以渡过难关，不禁如释重负。
决心行耶和华的道
内战没完没了，耶和华见证人再次受到压力，要迫使他们放弃基督徒的中立。1984年2月，13个青年男子由于拒绝参与战争而被捕。这些青年当中，只有三个是受了浸的见证人，其余都是未受浸的传道员和圣经学生。他们虽然饱受恐吓和皮肉之苦，却坚定不移地表明自己决心按耶和华的道而行。（以赛亚书2:3,4）令人惋惜的是，警方用飞机把他们送往罗安达，但飞机在起飞时坠毁，机上所有乘客都罹难。
1985年4月，有九个人坚决严守中立。他们当中包括受了浸的见证人、未受浸的传道员和对真理感兴趣的人。（约翰福音17:16）警方用火车，然后用直升机把他们运到战事剧烈的前线去。士兵试图强迫见证人参与战争，曼努埃尔·德利马弟兄断然拒绝，结果当场被击毙。另一个弟兄则被迫击炮弹击中，一条腿受了重伤。他被送到医院去，得以离开前线。有人告诉两个弟兄，“送你们到这里来的直升机不是属于耶和华的”，所以他们要离开，就得徒步走200公里，穿越一个有游击队和凶猛野兽出没的地区。他们抵达罗安达之后，竟然再次被监禁！可是他们仍然坚信，全心爱戴耶和华上帝和人类同胞，才是正确的生活方式。——路加福音10:25-28。
在另一个事例上，四个见证人被送到安哥拉最南端一个僻远的军营去。士兵认为当时激烈的战况必定能够迫使见证人为了保护自己而作战。 可是，正如米格尔·基阿姆巴塔忆述，有些官员很佩服他们所表现的坚忍，也看出他们是与世无争的人，于是批准他们在指定的地区内自由活动。他们善用所享的自由，教导别人认识耶和华通过他爱子耶稣基督赐予人的永生希望。1987年，他们举行受难纪念聚会，有47人出席，后来出席聚会的人数更增至58人。
1990年，仍然有大约三百个耶和华见证人由于严守基督徒的中立而被监禁。有些见证人被判多项罪名，每项罪名都要服刑五年以上。另一些人则未经审讯就被囚在监里四年。即使政府颁布特赦，有些狱长也刻意不让弟兄知道他们已被特赦，继续监禁他们。有些狱长则迟迟不愿释放弟兄们，因为他们认为见证人是最佳的工人，就算派他们到监外工作也可以放心，他们绝不会试图逃走。可是，即使政府颁布特赦，也未能阻止两个见证人在1994年被逮捕和处决。
后来，一个先驱姊妹在分发《王国消息》35号时遇到一个退伍军人。军人说他曾目睹三个拒绝参与军事服务的见证人被处决。先驱姊妹问他，如果世上所有人都是见证人，世界是否会变得更好。军人承认，见证人既然宁愿牺牲自己的性命，也不愿杀害同胞，如果世上人人都是见证人，就必定会天下太平了。他留下一本《上帝对我们有什么要求？》，更接受了家庭圣经研究的安排，后来甚至开始参加会众的聚会。
真理之水川流不息
耶和华让以西结先知看见一个异象，有活水从上帝伟大的属灵圣殿流出。活水绕过很多障碍物，流过崎岖的地方，使原本的不毛之地也充满生气。（以西结书47:1-9）今天，尽管障碍重重，真理的活水已流到超过230个国家地区，包括安哥拉在内。
虽然有时看来要面对如山的障碍，上帝赐下的活水却能够绕过重重险阻，继续畅流。在80年代，政府的审查制度十分严格，只有很少信件能从海外寄到罗安达的办事处。然而，载有振奋人心的真理的圣经书刊，却能够顺利地从纳米比亚运进来，因为这里的边界比较容易通过。这样，安哥拉的基督徒能够得到葡萄牙语和本地各种语言的出版物。有几年时间，这个安排相当有效。
帮助来自许多方面。有些专业人士协助弟兄获得圣经，甚至有些军事人员（他们的亲人是见证人）也冒很大的险帮助安哥拉的弟兄。一些有权势的人士以他们的名义把分社办事处所需的用品分批运来，包括一台贵重的复印机在内。一个身任要职的人后来更毅然成为耶和华的子民，在“和平的君”指挥下为耶和华服务。——以赛亚书9:6。
1984年，蒂埃里·迪图瓦和妻子曼努埃拉从扎伊尔（即现今的刚果民主共和国）迁到安哥拉，他们赢得了当地弟兄的敬爱。迪图瓦弟兄身材高大，别人时常以为他是俄国人。当时的安哥拉政府跟前苏联十分友好，国内也有数目不少的俄国人，而政府对他们的行动从不过问。
迪图瓦弟兄被人误认为俄国人也有好处。他利用机会，把不少圣经书刊运进这个饱受战火蹂躏的国家里。这些书刊告诉人耶和华上帝会借着弥赛亚王国为人类带来普世的真正和平。（诗篇72:7,8）迪图瓦弟兄跟若干飞行员有业务往来，他们同意把成箱的圣经书刊运进国内。迪图瓦弟兄到机场领取书刊，然后送到安哥拉的弟兄手上。他也替生病的弟兄取得所需的药物。
负督导责任的弟兄也通过迪图瓦弟兄结识了一个名叫伊利迪奥·席尔瓦的商人。他捐了两台复印机给社方。当时弟兄们很难获得这样的机器，因为政府对国内所有的办公室机器都存有清单。席尔瓦先生的慷慨赢得了上帝的祝福，因为他自己后来也受浸成为耶和华的仆人。
凭着电子复印机的帮助，弟兄能够印制每本20页的《守望台》。以往安哥拉的基督徒同工错过了不少有益的次要文章，但现在他们能够在新版的杂志里读到这些资料了。不久之后，每期《守望台》的平均分发量增至一万本。社方也用油印机印制《考查圣经》，这本册子深受弟兄所赏识。葡萄牙分社也从《‘圣经全部都是上帝所感示而有益的’》选出一些资料寄到安哥拉，让弟兄用油印机复制。后来，安哥拉的弟兄收到印成册子的文章，使神治传道训练班的节目生色不少。这些属灵供应令弟兄们感到多么振奋！
安哥拉赞美耶和华的人越来越多，足以证明该国的传道工作受到上帝所祝福。1987服务年度结束时，报告显示参与传道活动的耶和华见证人数目共达8388人。自1978年工作受禁止以来，传道员数目增加了超过百分之150。会众的数目也大为增加，由33群增至89群。虽然传道员对于邀请新近感兴趣的人参加聚会十分谨慎，聚会的出席人数却相当于传道员数目的百分之150。传道员平均每个月用18小时参与外勤服务，所主持的家庭圣经研究达到2万3665个的新高峰！诚然，他们要面对经济不景和粮食短缺的磨难，但我们的弟兄却对耶和华的应许深具信心，从而能够勇往向前。他们决心继续“放胆讲论上帝的话语”。——使徒行传4:31。
给环务监督的特别训练
经常献出自己为各群会众服务的周游监督也需要鼓励。1988年11月，社方在葡萄牙里斯本为周游监督举行特别的研讨会，安哥拉的周游监督也获邀出席。这令他们多么兴奋！
试想像他们能够天天跟葡萄牙的伯特利家庭成员交往，是多大的喜乐！有分参加研讨会的路易斯·卡多佐综述他的感受说：“能够参加这个研讨会，我感到特别兴奋。我们受到葡萄牙伯特利家庭的盛情款待，他们不遗余力接待我们。这个为期34天的训练内容十分紧凑，我们所参与的活动和吸收的知识都令我们满心喜乐。”
首先，弟兄有两个星期的时间跟葡萄牙各环的周游监督一起传道，让他们一面观察，一面学习。接着两周，他们正式参加研讨会。研讨会集中讨论他们的神治活动范围，也装备他们成为王国服事职务训练班的导师。他们在接着一周出席为葡萄牙的长老和服事仆人而设的王国服事职务训练班。安哥拉的弟兄有机会留意葡萄牙的周游监督，怎样把他们从研讨会学到的知识用来教导当地的长老。
卡多佐弟兄说：“我们从研讨会学会怎样做一个好学生。我学会用前所未知的方法作个人研读和搜集资料。弟兄以身作则教导我们该怎样体谅妻子，互相扶持，合力从事传道工作。这段难忘日子的一个高潮是，弟兄为我们播映《创世影剧》。我久已听闻这部影片，现在才有机会观看，实在兴奋极了。”
1990年10月，社方派葡萄牙的环务监督马里奥·诺布雷弟兄到安哥拉，跟当地的环务监督一同探访各群会众，以便提供进一步的训练。他花了两个月的时间训练安哥拉的环务监督。他们都十分赏识诺布雷弟兄仁慈、耐心的教导方式。
诺布雷弟兄满心喜乐地忆述他抵达安哥拉几天后的经历：“弟兄安排我向一群有198个传道员的会众发表公众演讲。我发觉出席人数高达487人。更令我惊奇的是，会众的主持监督请我把演讲再讲一次，原来刚才只有半群会众出席！当然，我欣然接受他的请求。第二次演讲有461人出席，所以听众人数共达948人！”
在探访期间，诺布雷弟兄对安哥拉弟兄姊妹的日常生活了解大为加深。虽然罗安达街上枪林弹雨，十分危险，但诺布雷弟兄很快就适应过来。他把注意集中在当地人士对王国信息所表现的极大兴趣之上。论到在当地的膳宿，他说：“弟兄们把最好的都给了我。在这里，物质极度缺乏，只是仅足以糊口而已。”
严重旱灾
1990年初，在启示录的预言里，由骑着黑马的骑士所预表的饥荒蹂躏安哥拉南部。持续三个月的严重旱灾造成了极大的损害。（启示录6:5,6）旱灾使农作物失收，以致民不聊生。据里斯本的《新闻日报》报道，旱灾至少夺去了一万人的性命。
葡萄牙分社获悉安哥拉的灾情后，立即把两个载满救济品的大货柜，通过弟兄和对圣经真理表现兴趣的商人运到安哥拉。一个货柜运到本格拉，另一个运到罗安达。
南非也派货车把25吨的救援物品，经纳米比亚送到安哥拉。弟兄到达温得和克时，请求安哥拉领事馆准许他们进入安哥拉，好把救援物品送到基督徒弟兄手上。虽然官员知道见证人在安哥拉未获政府认可，他仍乐意给我们签发所需的文件，让灾民得到救济。这些物品更得到军方护送，以确保能够安全抵达目的地。
当货车驶到库内内河一条临时兴建的桥时，弟兄需要把所有救济品转到一辆较小的货车上。空的大货车顺利过了桥之后，才把所有物品放回大货车上。货车通过三十多个军方检查站，终于抵达卢班戈。这次任务十分成功，因此社方接着运出另外三批救济品，每批都载有大量救援物资。
第一辆货车抵达卢班戈时，弗拉维奥·肯塔尔也在场。他回忆说：“货车大约在下午3时抵达，我们都感到很欣慰，但又有点担心。我们究竟要把25吨书刊、衣服和粮食储藏在哪里呢？王国聚会所没有门窗，而我们的家也容不下这么多箱子。于是我们很快把弟兄组织起来，将所有物品放进王国聚会所，但派人日夜轮着看守。”
弟兄迅速把所有物资分发出去。肯塔尔弟兄继续说：“当时内战仍在进行，……时常整群会众只有一本杂志。我们实在感激耶和华、他的组织和亲爱的弟兄，他们竟然甘愿为素未谋面的弟兄冒生命危险！这使我们想起耶稣向人类所表现的爱，甘愿为人牺牲自己的生命。”——约翰福音3:16。
本格拉的长老写了一封感谢信，他们在信中说：“我们在上周末忙得不亦乐乎，共32个义务工作人员把收到的物资分发出去。我们衷心感谢所有善心的人，把这个厚礼送给我们。”尽管遭遇饥荒，安哥拉却没有任何弟兄姊妹饿死。
人权可望受保障
1991年5月31日，安哥拉敌对的派系签订停火协议，带来了一段比较和平的时期。他们通过一项新宪法，承诺人民可以享有人权和政治权利。持续了16年的内战使安哥拉满目疮痍，共有三十多万人被杀。当地男性的平均寿命只有43岁，女性的平均寿命则是46岁。失业和通货膨胀的情况日益恶化，教育制度遭受严重破坏，很多重要设施都急待重建。耶和华见证人自1978年以来一直受政府禁制，他们有希望恢复自由吗？
1991年10月22日，安哥拉的耶和华见证人向司法部提出申请，希望注册成为认可的宗教团体。见证人也发布新闻稿，让公众得知这件事。
《安哥拉新闻》双周刊在第二天刊登了一篇文章，其中一部分写道：“安哥拉见证人的发言人表示，他们对团体获得认可一事保持乐观，而司法部的初步回应也令人满意。”文章也回顾耶和华见证人在安哥拉的历史，同时刊出耶和华见证人在葡萄牙和莫桑比克的经历。这些国家虽一度禁止耶和华见证人活动，但现在都已经解除了禁令。
安哥拉的耶和华见证人首次受到公众赞许！数天后，该报的总编辑说他收到很多来电，有些甚至来自有地位的人士，称赞他刊登这篇文章。
“永志难忘的经历”
当时耶和华见证人已经开始有较大的自由举行聚会了。一些有100个传道员的会众报道，他们的聚会竟有300至500人出席！安哥拉的见证人一向分为人数不多的小群，在私人家里举行聚会，现在他们怎能找着地方容纳这么多人呢？有些弟兄家里有后院，于是用金属薄片做屋顶，搭起一间棚屋供举行聚会之用。很多会众干脆在露天的地方聚集。由于举行聚会和大会的地方无法容纳所有感兴趣的人，社方鼓励传道员只邀请有良好进步的圣经研究参加聚会。弟兄急需有适当的崇拜处所。
葡萄牙派了道格拉斯·格斯特和马里奥·奥利韦拉弟兄到安哥拉，要评估当地工作的实况和未来的需要。他们逗留期间与罗安达127群会众的长老和先驱举行特别聚会。他们也有机会跟首都以外30群会众的长老会面。安哥拉各地都有代表出席。这的确令弟兄们的信心大受强化！
这个经历也令格斯特弟兄大受感动。三十多年以来，他一直以通信形式跟当地的弟兄紧密共事。他回忆这次探访说：“异乎寻常的是，他们绝没有为生活的困苦怨天尤人。他们脸上的笑容把他们内心的安宁表露无遗，表明他们的灵性十分健壮。他们所谈及的只是怎样推广国内的传道工作。这实在是个永志难忘的经历。”
再次获得法律认可
1992年4月10日，安哥拉政府的官方报《共和国日报》宣布，耶和华见证人已正式被认可是合法的团体。耶和华见证人决心尽量把握这个有利的时机。当地的传道员数目很快就达到1万8911人的新高峰，比前一年的平均传道员人数增加了百分之30。传道员一共主持5万6075个家庭圣经研究，平均每个传道员主持3个，由此可见还有很多庄稼要收割。
社方通知南非分社，现在可以把《守望台》、《儆醒！》和其他书刊运往安哥拉了。分社也购置了两辆货车，方便把书刊运载到各群会众。不久，2万4000本1992年5月1日刊的《守望台》和1万2000本1992年5月8日刊的《儆醒！》运抵安哥拉，令当地的弟兄喜出望外！随后也有足够数量的圣经书籍运到，可以让传道员用来主持家庭圣经研究。在此之前，有些传道员为了要主持圣经研究，甚至把研读资料每一段的问题和答案都背下来。
再次面对艰辛！
可是，暴乱并没有平息。1992年9月选举结束后，安哥拉再次被内战所撕裂。10月30日，剧战在五个主要城市爆发，包括卢班戈、本格拉、万博、洛比托和罗安达。罗安达的情况尤其恶劣，据报该市在第一天的冲突里即已有一千人丧生。
医院挤得水泄不通，街上死尸触目可见，流行病开始蔓延。水电和粮食供应中断了数星期之久。抢掠成了家常便饭。很多平民都心力交瘁。
在罗安达，有几个耶和华见证人被杀，还有些则报称失踪。葡萄牙分社一收到报告，获知弟兄们的困境，就立即把粮食和药物赶运到当地。
在各政治派系彼此冲突期间，很多人都留意到耶和华见证人严守中立。见证人不时受人称赞，说只有他们才不参与政治，也不支持权力斗争当中的任何一方。有些感兴趣的人甚至主动在街上请见证人帮助他们学习圣经。
见证人见到自己的处境，深信他们所经历的事正好实现了圣经的预言。这令他们对上帝的王国甚至更有信心。他们很高兴社方作出适时的安排，让研究班研读《启示录的伟大高潮近了！》这本书，尤其是其中关于野兽在最后日子的活动部分。
来自治理机构的信息
新一轮的暴乱爆发后不久，治理机构寄了一封充满鼓励的信给葡萄牙分社，表达对安哥拉弟兄的关注。信里除了谈及其他事项之外，也关心安哥拉弟兄的燃眉之急。治理机构在信的末了请葡萄牙分社，向安哥拉的弟兄致亲切的基督徒友爱。
罗安达的弟兄收到这个信息之后，表示很感激耶和华通过他那仁爱的组织，在危难时照顾他子民的需要。治理机构的仁爱问候，尤其为那些在暴乱中痛失亲者的弟兄带来莫大的安慰。
意义重大的区务大会
1993年1月，战况稍为缓和，很多传道员都得以从安哥拉各地来到首都，出席“散布亮光者”区务大会。有些与会者要从很远的地方步行而来。万博省一个姊妹带着四个儿女步行了七天才到达会场。她最大的孩子只有六岁，她抵达后虽然十分疲累，却热切期待享用即将举行的属灵筵席。
社方连续两星期租用了工业展览会场用作大会场地。发电机和音响设备由葡萄牙分社提供。虽然弟兄姊妹只邀请经常参加聚会的人出席大会，但两次大会都座无虚席，共计有2万4491人参加。安哥拉的弟兄有史以来能够欣赏整整三天的区务大会节目，包括戏剧在内。两个大会总共有629个新传道员受浸。此外，与会者很高兴能够获得以班图语、金邦杜语和翁本杜语出版的《永远在地上享受生命！》，以及葡萄牙语的《上帝真的关心我们吗？》。
政府官员密切留意大会的情况，发觉出席大会的见证人都和睦共处，秩序井然。这跟罗安达发生的暴乱事件实在有天渊之别。大会举行的第一天，罗安达各区都有袭击回归难民的事件发生。有不少人被杀，数以百计的人受伤，抢劫十分猖獗。市民的住宅惨遭破坏，有些弟兄的家园也被损毁。暴乱再次爆发，整个城市陷入一片愁云惨雾之中，但耶和华的子民却享有属灵的光而欢欣鼓舞。两者的差别实在判若云泥。——以赛亚书60:2。
各会众跟社方失去联络
由于暴动再次爆发，各省的大部分会众逐渐跟罗安达的办事处失去联络。1993年1月，叛军在万博设立总部，随即爆发猛烈的战事。这个美丽的城市受到彻底破坏，弟兄纷纷逃到森林地带躲避。有四个月时间，万博市的11群会众音信全无。后来办事处终于在4月收到一个简短的信息：“万博11群会众的受难纪念聚会出席人数：3505人。到目前为止，我们无需为任何人哀伤。”没有一个弟兄姊妹丧生，真是个好消息！
在接着几年，社方陆续收到不同会众的报告，显示弟兄们仍紧守忠贞、坚忍不拔。一群会众报道说：“最艰难的日子持续了两个月，当时战况十分激烈，白天根本没有人敢冒险走到街上。弟兄姊妹都躲在一幢公寓大厦的地下室里。到了晚上，他们会出外找水回来煮沸，供第二天饮用。时常有人因为试图横过街道，从一座大厦走到另一座大厦，结果被狙击手开枪击毙。既然这样，弟兄怎样获得粮食呢？他们大家凑钱，以高价向士兵买米。每人每天只能配给一杯米。要是他们无法取得食物，就只好喝煮过的水充饥。他们没有书刊供应，但为了保持灵性健康，只好把手上的杂志和圣经书籍读完一遍又一遍。结果，他们发觉自己跟耶和华的关系比以前更密切。”
北宽扎省的一群会众有两年时间跟罗安达的办事处失去联络。尽管当地的见证人跟组织隔离，他们仍一丝不苟地把所有外勤服务报告和收到的捐款好好保存起来。他们即使经济拮据，也绝不擅自挪用捐款。相反，他们继续经常作出少量捐献，去支持全球各地的传道活动。后来他们终于能够跟社方取得联络了，于是把捐款全数交给办事处。他们深深赏识耶和华的显形组织，在这方面为我们立下多么优良的榜样！
扩充伯特利
1992年底，社方把原本租用作耶和华见证人国家委员会办事处的一座三层物业购下。在同一年，他们也租下一个仓库，很适合用来存放书刊。这个仓库后来更兼作小型的印刷厂。两年后，社方计划将这座三层高的物业翻新，并另外加建一幢三层高的建筑物。
可是，要在当地购买工程材料根本不可能。于是，社方把设计好的建筑物首先在葡萄牙预制，然后装上货柜运到安哥拉。卡洛斯·库尼亚、若热·佩加多和诺埃·努内斯弟兄从葡萄牙远道而来，献出他们的建筑技术，协助落实这项工程。来自葡萄牙的马里奥·奥利韦拉弟兄是工程的监督。他回忆说：“建筑工程在1994年7月开始，货柜接二连三运抵，伯特利都忙得不可开交，活像蜂巢的蜜蜂一样。几乎所有伯特利成员都要帮忙，从货柜卸下建筑工具和材料，包括油漆、瓷砖、门和窗框等。安哥拉的伯特利家庭曾读过有关速建工程的经验，但现在他们亲眼看见弟兄，怎样以惊人的速度兴建三层的楼房，简直无法相信自己的眼睛。”
工程结束时，当地一个弟兄写了一封信表示感谢，说：“我衷心感谢耶和华，让我参与新伯特利的建筑工程。起初整件事看来像做梦一样，但现在已成为事实了。能够跟伯特利家庭一起讨论每日经文是宝贵的特权，令我大受鼓励。此外，我也得以结识伯特利家庭的所有成员，其中有些是我以前只在大会里听过他们演讲的。我恳求耶和华，要是将来有新的伯特利，或任何建筑工程进行，再次让我享有参与工程的莫大殊荣。”
自那时以来，由于安哥拉的传道员数目不断增加，社方在罗安达约10公里外购下一块4.5公顷的土地。社方希望在这里兴建新办事处和伯特利之家。
有不少弟兄姊妹从其他国家来到安哥拉帮忙。八个海外传道员分别在1994年5月和6月抵达安哥拉。弟兄曾几次从南非前来，协助分社安装一台新的印刷机，并且教本地的弟兄怎样操作。葡萄牙的弟兄则协助安哥拉的办事处有关电脑、簿记和组织的其他事宜。加拿大和巴西也派伯特利成员前来，予以技术上的援助。这些人甘心乐意协助当地的神治工作，并且训练本地弟兄学会多种宝贵的技能，安哥拉的弟兄实在对他们感激不尽！
大会作了美好的见证
1994年，社方安排在安哥拉多个地方举行大会。首次有两个大会在首都以外的省份举行：一个在本格拉，有2043人出席；另一个在纳米贝，出席的最高人数达4088人。各区大会的出席人数共计6万7278人，有962人受浸。
其中一个会场的主管对见证人非常赞赏，竟主动建议让见证人免费使用他的会场两个星期。一个对圣经感兴趣的男子说：“我留意到你们所表现的仁慈和爱心，实在令人感动！我来不是要窥探你们，而是想成为你们的成员。请你们尽快派一个导师来探访我，好让我效法你们的榜样。”
1995年8月，耶和华见证人在罗安达市中心，租用了一个很大的露天运动场，举行“喜乐的赞美者”区务大会。弟兄把运动场里很多木制的座位换掉，涂上新漆，更把水管修补好。传道员邀请公众人士出席大会，他们的反应怎样呢？反应非常热烈！大会举行的第一个周末，运动场座无虚席，连足球场和露天看台下的空间也坐满了人。出席大会的代表获知有4万零35人出席，都十分兴奋。在接着的周末举行的大会也有3万3119人出席，总共有1089人受浸。
既然安哥拉全国的耶和华见证人尚不及2万6000人，怎会有这么多人出席大会呢？他们都是安哥拉人，对耶和华见证人所传的圣经信息深感兴趣。罗安达一个新闻社的记者报道说：“在科凯鲁斯运动场发生的事是前所未见的。大约有六万个来自不同社会阶层的人，出席耶和华见证人的区务大会。他们真是与众不同；不论男女老幼都聚集在一起，……留心聆听从讲台发出的鼓励，要努力赞美他们的上帝耶和华。”
给旁观者留下深刻印象的是，参加大会的代表虽然家道贫寒，衣着却十分整洁。大会进行期间，所有人都留心聆听，看来只有负责点数出席人数的招待员才在会场各处往来。一个政府部门的副部长，聆听过星期日整个上午的节目后评论说：“这里的场面实在令我难以置信！运动场内和场外的气氛，就像两个截然不同的世界。我十分欣赏你们的节目，内容非常实用。我衷心祝贺你们！”
安哥拉的见证人以往曾读过报道，描述耶和华的子民在其他国家举行的大会。但现在他们能够在自己的国家出席同样的大会了。他们多年来怀着坚定不移的信心，经历过十分艰苦的日子，现在终于苦尽甘来了！他们都惊叹不已。在人类历史上这个重大时刻，耶和华让他们有幸成为他地上大家庭的分子，他们为这个殊荣对他深怀感激。
安哥拉成立分社
宣扬好消息的工作迅速扩展。从1994至1996年，传道员的数目平均每年增加了百分之14。传道员的数目达到2万8969人的高峰，家庭圣经研究的数目也超过6万1000人。耶和华见证人协会在1992年正式注册时，共有213群会众；到1996年，会众的数目已增至405群。该年的受难纪念聚会，出席人数达10万8394人之多，由此可见有更丰盛的庄稼正等着收割。
把罗安达的办事处转变为分社有助于照料当地的需要。因此，从1996年9月1日开始，分社办事处在安哥拉正式成立。治理机构委任了三位在国家委员会任职已有相当时日的弟兄，作分社委员会的成员，他们是若昂·曼科卡、多明戈斯·马特乌斯和西尔韦斯特雷·西芒。此外，社方也任命了两位海外传道员，若泽·卡西米罗和史蒂夫·斯塔雷斯基，跟他们一起服务。
1996年6月，葡萄牙分社的格斯特弟兄探访安哥拉，协助当地的弟兄为这项转变作好准备。他对伯特利家庭的56个成员发表演讲，强调他们必须在各方面立下优良榜样。社方也安排了一个特别节目，让来自罗安达市和郊区的5260位长老、先驱和他们的妻子出席。节目包括访问分社委员会的成员和若干资深的弟兄。他们回顾安哥拉耶和华子民的历史，忆述其中一些高潮。格斯特弟兄的演讲向他们指出，我们只要全心信赖耶和华，求他赐力量，就能够继续勇往向前。
以当地语言宣扬真理
启示录7:9说，“有一大群人，……是从所有国族、部族、民族、语言 来的”，会团结一致地敬拜耶和华。这个预言无疑包括安哥拉在内。安哥拉人说42种语言和其他许多种方言，其中以翁本杜语、金邦杜语和刚果语最多人说。
多年来，会众的聚会时常需要把研读文章从葡萄牙语，口译为至少一种当地语言。即使当地人接受教育的机会很有限，但信徒同工必须学会葡萄牙语才能明白手上的研读文章。以翁本杜语出版的社方书刊，最早的一本是《这王国的好消息》。1978年，一位长老收到这本小册后表示：“既然这本小册现在已有翁本杜语的版本，木萨米迪什［即现在的纳米贝］传道员的数目，必定会超过三百大关。当地大部分人都懂得说和阅读这种语言。他们必定会得益不浅！”纳米贝的确得益不浅，因为现在当地共有21群会众，1362个传道员。
社方设法让安哥拉人有机会用自己的语言读到好消息，以求真正打动他们的心。在这件事上，社方还需作出更大努力才行。社方需要正式设立一个翻译部。有鉴于此，耶和华见证人在1992年成为合法注册的团体后不久，社方派了三个翻译员前往南非接受初步训练。安哥拉分社也安装了所需的电脑。之后，南非分社的基思·威格尔和妻子伊芙琳奉派前来，协助分社设立这个新部门和运用社方的翻译工具电脑程式。
社方开始提供越来越多译成当地语言的书刊，包括翁本杜语的《永远在地上享受生命！》和《上帝真的关心我们吗？》。后来，这两本册子和多款单张也以班图语和金邦杜语出版。1996年，《带来永生的知识》和《上帝对我们有什么要求？》册子，都有了上述三种语言的版本。据一位区务监督报道，他在探访一群会众时，曾用一个非常简单直接的介绍词，在一星期内建立了90个圣经研究！接着的一年，安哥拉会众的数目由478群增至606群。
弟兄姊妹能够以自己的母语聆听和阅读圣经的真理，是多大的福分！1998年，首个翁本杜语区务大会在万博举行，出席人数超过3600人。与会者怀着感激之心说：“耶和华并没有忘记我们！”次年，翁本杜语的《守望台》从1999年1月1日刊开始发行，耶和华对他们的仁爱关注更进一步显露出来。
急需王国聚会所
有多年时间，耶和华见证人在安哥拉的活动受到禁止，自然无法拥有王国聚会所。自1992年以来，单在罗安达的会众数目已从147群增至514群。以整个国家而言，会众的数目增加了百分之200，共696群。平均每群会众的聚会人数介乎200和400人之间。1998年各个大会的出席人数相当于传道员数目的4倍！寻找合适的聚会地方确是当务之急。
1997年，第一间王国聚会所在卢班戈市落成。1998年7月在洛比托，以及1999年12月在维亚纳（罗安达南端），也相继有王国聚会所建成。在目前的国际王国聚会所建筑计划资助下，建筑工程进展不错。
安哥拉的王国聚会所设计颇独特。聚会所用钢铁构架建成， 四面通风，而且可以随时搬动。为什么是能够搬动的呢？尽管社方尽力设法取得土地的正式契据，有时甚至在聚会所已经建成之后，仍可能有人突然出现，声称土地其实是属于他的。所以，如有必要的话，王国聚会所设计成可以随时搬到别处去。此外，当地天气酷热，四面通风的聚会所无疑较为舒适。用来制造首个预制单位的材料在2000年5月运抵。现在，全国只有24个设计大小各异的王国聚会所。在今后五年，安哥拉还需要兴建355个聚会所。我们希望现在进行的各项工程，能够有助于满足这项迫切需要。
除了兴建王国聚会所外，社方也计划兴建一个用钢架建成、四面通风而能够容纳1万2000人的大会堂。
尊重血的神圣
1996年10月，为了照顾另一项需要，社方设立了一个由十位长老组成的医院联络委员会，为罗安达市及郊区的数百群会众服务。当地的见证人很高兴有这些受过良好训练的弟兄去协助他们，使他们既能够“禁戒血”，又能得到适当的医药治疗。——使徒行传15:28,29。
当地虽仍有一些医疗设备未被战火所毁，但自70年代中期以来已日久失修，药物缺乏更不在话下。在这种艰难的情况下，当地的医生是否会愿意跟耶和华见证人合作，发展免输血的内外科疗法呢？起初，大部分医生和医院的行政人员都拒绝见证人的请求，或不肯跟他们会面。后来有一宗紧急的医疗事件突然发生。
马兰热省一个弟兄被送到阿梅里科·博阿维达医院，他需要接受手术切除胃肿瘤。一个医委会成员陪同弟兄的妻子去见医院的外科医生。外科部的主任雅伊梅·德阿布雷乌医生接见这两个见证人。出乎意料的是，这位医生很熟悉耶和华见证人和他们对血的立场；他在葡萄牙度假时也听闻过不输血疗法。
德阿布雷乌医生很合作，结果医院用不输血疗法施了一次成功的手术。后来，医委会的弟兄跟德阿布雷乌医生和外科组的医生会面，提供更多关于不输血疗法的资料。目前共有五位医生愿意跟见证人合作，尊重他们对血所采取的立场。
更多工人参与收割
社方把有关组织和书刊供应的事务处理妥当之后，随即把更多注意集中在地区里的人，对真理表现的浓厚兴趣之上。用耶稣的话来形容安哥拉的确十分贴切：“庄稼的确很多，工人实在太少！”（马太福音9:37）报告显示有几十个城市需要帮助去照顾对真理表现兴趣的人。
为了照顾这个需要，社方加派了11位海外传道员去协助收割“庄稼”。有些海外传道员被派往沿岸城市本格拉和纳米贝。但耶和华主要从安哥拉人当中兴起了工人去从事收割。仅在过去五年，安哥拉共有2万1839人受浸。他们加入一大群献身事奉上帝的人的行列，跟他们一起赞美耶和华。
耶和华的眼目看顾他们
许多地方的人都对上帝的话语深感兴趣，社方根本不可能派经验丰富的弟兄到所有这些地方去。结果怎样呢？证据充分表明，指挥传道工作进行的不是人而是上帝的圣灵。（撒迦利亚书4:6）耶和华的眼目不但看顾他的仆人，也看顾所有真心渴望认识他的人。——诗篇65:2；箴言15:3。
有些北宽扎省的村民来到罗安达，遇到见证人在街上分发杂志，就接受了几本。村民读到杂志所含的好消息之后，决定跟从罗安达见证人的榜样，把杂志分发给别人。他们也看出聚会的重要，于是其中一个村民勉为其难，主持聚会。可是，他们的村落很僻远，当地官员不知道三年前耶和华见证人已注册成为合法团体，因此不准村民公开举行聚会。但村民并没有被吓倒，他们只是转而在丛林里举行聚会。
后来，消息终于传到罗安达分社，说基隆布多斯登博斯的居民，希望分社协助他们组成一群会众。1997年10月，社方派了一位环务监督到这个村落，在他探访期间，有140人出席聚会。环务监督带着耶和华见证人协会的一份章程作为证据，好让当地官员知道耶和华见证人是个合法的组织。当地的小组很高兴，现在他们能够公开聚集了。不但如此，现今也有些先驱在他们中间工作，帮助当地许多对圣经感兴趣的人。
1996年，安娜·菲洛梅娜来到比耶省的一个小镇。她尽力向人宣扬好消息，不久就有一群感兴趣的人每星期聚集起来，参加书籍研究班和《守望台》研究班。由于当地没有受了浸的弟兄，安娜只好勉为其难，主持聚会。有一天，姊妹获知当地一个高级司令将会出席星期日的聚会，因为他想亲眼看看聚会里讲些什么道理。他带了两个士兵一起前来。显然他很喜欢在聚会里听到的资料，因为他临离开时说：“你们放心继续在这个地区工作好了。”现在这个小组已经成为翁本杜语奎托－比耶南会众，有40个传道员，但星期日出席聚会的人数却高达150人。
由于威热省的各群会众有差不多两年时间跟外界失去联络，弟兄们无法获得所需的灵粮。当地一个见证人有个亲戚，工作是负责定期用飞机运送物资到当地。见证人把难题告诉亲戚，他表示同情，并且自愿免费在下一班机把环务监督、一个特别先驱和400公斤书刊运到威热省。弟兄们抵达后，发觉当地有一群会众正照料五个孤立小组，每个小组都有五六十人参加聚会。
1996年初，环务监督探访威热省一群会众；这群会众跟组织失去联络已超过四年。他发觉会众的情形怎样呢？虽然会众只有75个传道员，出席他的公众演讲的人数却高达794人！这些弟兄虽然住在孤立的地区，他们宣扬好消息的热心却显然没有冷却。
社方也从罗安达南部的加贝拉区接到类似的报告，说地区里的人对真理极感兴趣。当地一个先驱主持五个会众书籍研究班，周中每晚都主持一个。他也“切切求庄稼的主人差工人出去收割庄稼”。——马太福音9:37,38。
“现代最悲惨的冲突”
鉴于安哥拉的情况，耶和华见证人能够把好消息传遍全国各地，实在令人惊讶。联合国一份报告把安哥拉的内战称为“现代最悲惨的冲突”。从内战所造成的惨重损失来看，这项描述实在十分适当。据报甚至在冲突的双方宣布停火之后，每天仍有一千人丧生。2000年3月，《纽约时报》说：“安哥拉有1 200万人口，但内战却令一百万人丧生，三百万人无家可归。”
即使双方真的停火，战事的余波还会延续下去。安哥拉是世上布雷最多的地区。据估计该国被地雷炸伤而肢体残缺的人约有七万，是全球之冠。但令人难以置信的是，敌对双方仍继续布雷。很多农民都不得不弃田休耕，以致当地粮食短缺的情形更加严重。
在这一片暴乱中，耶和华见证人有若干伤亡自然在所难免。在北宽扎省，四个见证人和一个感兴趣人士，在政府军和敌军枪战时被流弹击毙。有些见证人意外被地雷炸死，或在市集广场发生的爆炸中丧生。1999年，四个见证人在运送粮食及其他物资给万博的基督徒同工时不幸丧命。幸好这样的事件十分罕见。
安哥拉的耶和华见证人也像国内许多人一样备尝忧患、缺衣缺食、家徒壁立。当1999年内战再度升级时，估计有170万人被迫逃离家园，包括许多耶和华见证人在内。逃难的人时常不得不投靠亲戚，搬进原本已过度拥挤的房子里。很多长老虽然照顾家人已十分吃力，却继续尽力照顾弟兄姊妹的灵性需要。安哥拉的见证人十分感激意大利、葡萄牙和南非的基督徒同工。他们一知道安哥拉的弟兄面对困境，就立即把许多货柜的粮食、衣服和急需的药物送到当地。
信心的活证
正如古代的人把黄金放在炽热的熔炉里加以炼净，上帝的仆人忍受过各种考验之后，信心的素质也受到精炼。（箴言17:3；彼得前书1:6,7）安哥拉有盈千累万的耶和华见证人，不论男女老幼，都具有素质经过精炼的信心。
卡洛斯·卡迪是个资深的传道员。半个多世纪前，他在比属刚果跟若昂·曼科卡一起认识了宝贵的真理。他说：“我们的弟兄勇敢无畏，紧守基督徒的立场，有些弟兄甚至杀身成仁。由于他们行动果敢，放胆向许多掌权者发言，他们作了一个有力的见证。”
安图内斯·保罗弟兄就作了这样的见证。为了紧守基督徒的中立，他曾受到残暴的非人待遇。今天，他跟一些受过类似折磨的同工一起在安哥拉的伯特利之家服务，这些人包括：茹斯蒂诺·塞萨尔、多明戈斯·金邦戈洛、安东尼奥·穆富马、戴维·米西。米格尔·希姆巴亚则在监狱里度过六年多的岁月，现今跟妻子一起从事环务工作。
一个姊妹曾亲眼看见自己的丈夫给敌对的部族强行带走，然后被杀掉。有人警告她，如果她想活下去，就得逃到刚果民主共和国去。她要带着四个儿女步行上路，走了十个月才抵达目的地。她起程时还不知道自己怀了孕；在抵达刚果前，婴儿已生了下来，但可惜不久就夭折了。她不住恒切祷告，她说，在走投无路的情况下，你必须把重担卸给耶和华。（诗篇55:22）你要是不依靠耶和华，就会自怨自艾，甚至质问上帝说：“耶和华，为什么偏偏要我受这么多苦楚？”这个姊妹觉得，能够活着抵达金沙萨已属万幸，她为此十分感激耶和华。她到达金沙萨之后，第一个月就参与辅助先驱工作。
上帝不以他们为耻
使徒保罗论及古代忠心男女的一段话，用来形容耶和华在安哥拉的仆人的确再适切不过。以下是他说话的大意：“我还可以说什么呢？如果我们一一叙述这些忠心门徒的事，时间就不够了。凭着信心，他们得以逃脱刀剑的锋刃，软弱变为有力；有些人宁可遭受苦刑折磨，也不肯放弃信仰以求获得释放。他们饱经考验，被嗤笑，遭鞭笞，甚至忍受系索捆绑，系身囹圄。他们备受考验，处匮乏，受患难，被虐待；世界根本配不上他们。”（希伯来书11:32-38）安哥拉的弟兄虽然饱受迫害他们的人所蔑视，也由于战争和社会动乱而处匮乏，但“上帝被称为他们的上帝，也不觉得羞耻”，因为他们将目光紧紧集中在上帝给他们的应许之上。——希伯来书11:16。
启示录的骑士仍在驰骋，继续为世人带来重重的苦难。尽管安哥拉的耶和华见证人也经历这些艰辛，他们却确知上帝正在祝福他们。在过去一年，这个国家的四万多个传道员花了一千多万小时，向别人传讲上帝王国的好消息。他们十分忙碌，平均每个月跟8万3000个感兴趣人士研读圣经。安哥拉的王国传道员渴望尽力帮助多些人把握时机，持定上帝通过耶稣赐予人的真正生命。即使国内局势不稳，但一年一度的耶稣受难纪念聚会有超过18万1000人出席，令他们喜出望外！他们看见累累的证据，表明田地已经发白了，可以收割了。——约翰福音4:35。
安哥拉的耶和华见证人跟普世各地的基督徒同工一样，怀着十足的信心等待天上的君王，和领袖耶稣基督获得最后的胜利。（诗篇45:1-4；启示录6:2）他们无惧考验，决心继续作耶和华的忠仆，坚持不懈地为他们仁爱的上帝作见证。——诗篇45:17。
［第68页的精选语句］
“虽然我们健康欠佳，灵性却仍然健康。我们所经历的正是圣经所预告的事。”
［第73页的精选语句］
他们研读圣经，然后开始宣扬好消息。不久他们就被递解出境，返回安哥拉。
［第78页的精选语句］
“你最多只能把我杀掉，你还能把我怎样呢？我决不会离弃信仰。”
［第82页的精选语句］
他深信自己已经找到了真理。但他对真理的喜爱有多深呢？
［第85页的精选语句］
他们会用想起的任何圣经话题，向墙壁传道。
［第89页的精选语句］
虽然他们身受战乱影响，仍孜孜不倦向人传道。
［第91页的精选语句］
基督徒牧人经常在上班前和下班后到同工家里作简短探访。他们很多时会跟基督徒家庭一起读一两节经文。
［第96页的精选语句］
“那么我就说‘万岁’吧！”人人都在等待。最后，他高声喊道：“耶和华万岁！”
［第103页的精选语句］
“这些弟兄虽然受尽折磨，却由于拥有奇妙的应许，脸上仍挂着笑容。我流着泪离开安哥拉时，衷心为他们祷告。”
［第108页的精选语句］
“环务监督要在一星期内把同一个演讲重复讲7至21次。他们每周的工作十分紧凑，而且相当吃力。”
［第111页的精选语句］
他成为这个族长社会里公认的领袖。他被称为“圣人”。
［第116页的精选语句］
虽然受到压力，要放弃基督徒的中立，……但他们却表明自己决心行耶和华的道，坚定不移。
［第124页的精选语句］
“我们实在很感激耶和华、他的组织以及我们亲爱的弟兄，他们竟然为素未谋面的弟兄冒生命危险！”
［第128页的精选语句］
公众都留意到耶和华见证人严守中立。
［第138页的精选语句］
安哥拉有696群会众，但只有24个王国聚会所。
［第81页的地图或图片］
（排版后的式样，见出版物）
大西洋
刚果民主共和国
安哥拉
罗安达
马兰热
洛比托
本格拉
万博
卢班戈
纳米贝
蒂格雷斯港
纳米比亚
［第66页的整页图片］
［第71页的图片］
格雷·史密斯和妻子奥尔加
［第74页的图片］
约翰·库克（中）、若昂·曼科卡（右）和萨拉·菲莱蒙（左）。他们是首批在安哥拉坚守纯真崇拜的基督徒
［第87页的图片］
1975年自由之门暂时打开，当时举行大会的盛况
［第90页的图片］
饱受战火蹂躏的国土
［第102页的图片］
用来预备灵粮的“厨房”
［第104页的图片］
西尔韦斯特雷·西芒
［第123页的图片］
南非弟兄把运往安哥拉的救援物品装上货车
［第126页的图片］
上：长老和正规先驱在罗安达参加特别聚会
［第126页的图片］
1991年，道格拉斯·格斯特（左）在安哥拉跟若昂·曼科卡和妻子马丽亚，以及马里奥·奥利韦拉合照
［第131页的图片］
耶和华见证人在罗安达的第一所办事处
［第134页的图片］
在罗安达举行“喜乐的赞美者”区务大会，有7万3154人出席
［第139页的图片］
一个用金属薄片搭成的聚会所，是安哥拉24个聚会所的其中一个
［第140页的图片］
分社委员会成员（由左至右）：若昂·曼科卡、史蒂夫·斯塔雷斯基、西尔韦斯特雷·西芒、多明戈斯·马特乌斯和若泽·卡西米罗
［第140,141页的图片］
1996年的伯特利家庭，当时分社刚刚成立
［第142页的图片］
不少伯特利家庭成员都曾受残酷的虐待，但却屹立不移，以下是其中几位：（1）安图内斯·保罗，（2）多明戈斯·金邦戈洛，（3）茹斯蒂诺·塞萨尔
［第147页的图片］
卡洛斯·卡迪