法属圭亚那

放眼看去，这个国家森林处处，活像一块庞大的绿色地毯，从南部的图穆库马克山脉伸展至北部的大西洋。马罗尼河和奥亚波克河贯穿这个浓密的雨林地带，自南向北地流进海里。介于这两条河流之间的土地就是法属圭亚那。

法属圭亚那每年有超过一半时间在下雨，所以这里草木苍翠，青葱茂盛。可是内陆人烟稀少，交通不便；河道交通也因急流处处而相当困难。从这些急流的名称就可以看出它们的危险程度，例如撞击急流、大急流、击鼓急流、夺命急流、死亡急流等。

森林里有千多种树木、千娇百媚的兰花，和许多在潮湿热带气候里茁长的植物。有170多种哺乳动物，720种禽鸟和无数种类的昆虫在这里栖息。此外还有蚺蛇、宽吻鳄、美洲豹、食蚁兽等。但这些动物一发现人类的踪影就会悄悄跑掉，所以很少被人看见。你还可以看见鲜蓝色的彩蝶在河面和小径上随风起舞，色彩绚烂的禽鸟在树间跳来跳去。

这里不但有丰富多采的植物和野生动物，也有许多不同的民族和文化。美洲印第安人的村落散布在 沿海和各河沿岸。居民包括卡立勃人、阿拉瓦克人、帕利库尔人、瓦亚纳人、埃梅里隆人、奥扬皮人。

在这个南美小国，居民主要聚居在沿海和首都卡宴一带。有些黑种人居住在与苏里南接壤的河域地带，他们的祖先是从种植场逃出来的非洲黑奴。他们说一种克里奥尔语，叫斯拉南汤加语。约莫一百年前，有些亚裔移民从新加坡、越南和中国抵达法属圭亚那。1977年，来自寮国的赫蒙人开始以政治难民的身份来到这里。跟亚洲人同时抵达的，还有来自马提尼克岛、瓜德罗普、海地、巴西、苏里南、多米尼加共和国、圣卢西亚、黎巴嫩、秘鲁及宗主国法国的移民。法属圭亚那的人口超过十五万，其中移民占半数以上。

艰苦的生活

最先来到法属圭亚那的欧洲人约莫在公元1500年抵达。他们最初打算在这里定居，但计划却没有实现，因为环境实在太恶劣了。可是，目前构成法属圭亚那的地区在公元17世纪成了法国的殖民地。后来，官方把判处长期徒刑的囚犯从法国押送到卡宴、库鲁和圣洛朗等地的劳动营里服刑。政治犯则被解往魔岛，从这个岛生还的人实在寥寥可数。这些监禁犯人的营地早已关闭了。现在库鲁是欧洲发射卫星的中心。虽然法属圭亚那与欧洲相距7100公里之遥，它仍然是法国管治的领土，设有法国海外办事处，因此是欧洲联盟的成员。

沃尔特·罗利爵士曾报道，传闻这个地区有一个黄金城。 可是，直到差不多三百年后，人们才在19世纪后半叶找到了黄金。尽管寻金要冒很大危险，在1920和1930年间，约莫有一万人为了要发横财，不惜深入雨林地带寻金。

然后，有其他人接踵而至。他们也同样勇气十足，甘愿在法属圭亚那过艰苦的生活。可是，这些先驱来到法属圭亚那，不是要自利而是要施与。

撒下圣经真理的种子

这些勇敢无畏的先驱，带来了上帝话语的好消息。他们告诉人上帝定意要终止疾病和死亡，帮助万国万族的人像弟兄般和睦共处，并使整个地球成为乐园。（以赛亚书2:3,4；25:8；33:24；启示录7:9,10）耶稣基督曾预告他们会执行这件工作，说上帝王国的好消息要传遍“世人所住的全地，对所有国族作见证”，然后终结就会来到。（马太福音24:14）这件关系重大的传福音工作在1946年伸展到法属圭亚那。早期来到法属圭亚那的耶和华见证人，大多数来自瓜德罗普、马提尼克岛等法国属土，以及西面的荷属圭亚那（即现今的苏里南）。

奥尔加·拉朗弟兄撒下了最初的真理种子。拉朗弟兄是瓜德罗普的热心传道员。1945年12月，他启程到法属圭亚那内陆的马纳河附近，探望母亲和弟弟。他要乘河上的小划子，行好几天才抵达母亲所住的村落。沿途他要在四面通风、以棕榈叶子盖顶的小棚屋度宿， 于是趁机向人传道和分发圣经书刊。他来到母亲的村落欧苏韦尼尔时，兴高采烈地向家人传讲王国的好消息。可是叫他既惊讶又苦恼的是，他们竟说他着了魔。在这种敌视的气氛下，他举行了1946年的耶稣受难纪念聚会，听众只有他的几个弟弟。不久，当地教士唆使他的母亲把他赶走；她高声喊道：“我不许妖魔住在我家里！”可是，母亲的负面反应并没有消减他的传道热心。

回程时，每逢船在金矿和贸易站稍停，拉朗弟兄就抓紧机会向人传道。一天晚上，他跟其他乘客一起在河边的小棚屋里睡觉。一场倾盆大雨使一棵巨树隆然塌下。拉朗不知道河里有水虎鱼出没，竟然跳进河里躲避。后来他无恙地从河里上来，人们认为他必定有神力庇护，于是对他十分敬重。这件事使他们更乐意聆听他所传的信息。

拉朗弟兄最后抵达大西洋岸边的马纳，这个村落有800个居民。在这里的最初六个月，他举行聚会，并且经常教导十个人学习圣经真理，为他们带来真正的自由。（约翰福音8:32）由于他时常穿西服的上衣，人们给他起了个绰号，叫做上衣神父，当地的教士则称为 长袍神父。虽然拉朗弟兄把所有书刊都分发光了，他继续发表公众演讲，热心地向所有愿意聆听的人传道。他的演讲以激昂慷慨著称，他也时常跟当地的教士公开辩论。

拉朗弟兄探望母亲之后差不多两年才回到瓜德罗普。虽然没有人听过他传道之后便很快受浸，他却撒下许多种子。这些种子稍后才结出果实来。

来自多个国家的工人

1956年，守望台社把维姆·范塞尔从苏里南分社调到法属圭亚那服务。他说：“我们乘一架小型飞机从圣洛朗出发，抵达卡宴之后，在一个小旅馆住了大约三个星期。我们在卡宴的大部分地区向人介绍《永生》书，分发了几百本。当地肯定有不少人对圣经感兴趣。可是，由于我们不懂法语，所以很难建立圣经研究。我们的逐户介绍词很简单：‘昨天我们坐飞机来到卡宴，要向人传好消息。’两个星期后，我们的引言仍然是：‘昨天我们坐飞机来到卡宴’，因为这是我们懂得的惟一法语引言！我们在一个丢空了的旧戏院放映《新世界社会的活动》这部影片。我们请一个男子把影片的旁白翻成土语，然后请一位女士把它翻成法语。”感兴趣的人可不少，但怎样才能进一步培养他们的兴趣呢？

有更多见证人从苏里南前来帮忙，包括保罗·纳伦多普、塞西尔·皮纳斯和内尔·皮纳斯。他们当中有好些人是懂法语的。

帮助也来自一个意想不到的来源。在法国的敦刻尔克， 有一个家庭曾跟见证人学习圣经。只有16岁的儿子克里斯蒂安·博纳卡泽继续表现兴趣。这家人后来搬到卡宴，克里斯蒂安向同学谈及他从圣经学到的知识；有一个同学和他的三个姐姐都表示感兴趣，于是克里斯蒂安致信守望台圣经书社请求帮助。

大约这个时候，格扎维埃·诺尔和妻子萨拉在1958年从基列学校毕业，之后来到马提尼克岛服务。社方请诺尔弟兄到法属圭亚那协助当地一小群感兴趣的人。诺尔乘小船，花了十天时间才从马提尼克岛抵达法属圭亚那，整个航程他都要睡在甲板上。

诺尔弟兄抵达卡宴，受到当地对真理感兴趣的人热烈欢迎。他们邀请他在逗留期间跟他们一起吃饭，又安排他住进一个舒适的旅馆，旅馆是一个以前的罪犯开的。诺尔弟兄每天跟克里斯蒂安和一个好客的家庭讨论属灵的事，教导他们学习圣经。他们对圣经真理的认识大为加深。仅在几个星期之后，克里斯蒂安已表示希望受浸，他的朋友和朋友的两个姐姐也想这样行。虽然一场倾盆大雨使诺尔弟兄不能按原定计划，在海边发表浸礼演讲，既然大家都坐在小型汽车里， 他就在车里发表演讲。接着他们举行浸礼。这是耶和华见证人在法属圭亚那举行的第一个浸礼。

诺尔弟兄留在法属圭亚那期间，充分善用外勤传道的时间。仅在一个星期内，他几乎把所有书刊都分发精光，只留下一本杂志用来向人征求订阅。在三个星期内，他获得了70个订阅，其中大约有十多个是订阅汉语杂志的。他怎样向说汉语的人传道呢？他所用的方法是：向对方展示基列学校全班学生的照片，指出相片里的几个华人同学，然后试用许多手势去解释。他说：“这个方法很有效。”诺尔弟兄曾向许多人作见证，其中一个是米歇尔·瓦拉尔。米歇尔的弟弟是个教士，但却撇下岗位，跑到法属圭亚那的内陆寻金。诺尔弟兄离开之后，克里斯蒂安负责领导卡宴小组的活动。

不久之后（1960年），社方派瓜德罗普分社照料法属圭亚那宣扬好消息的工作。这个安排使当地的传道员能够经常获得照料，对他们是多大的帮助！根基已经奠下了，现在他们可以开始积极建造。为了协助工作进行，社方在1960年把奥克塔夫·泰利塞从马提尼克岛派到这里做特别先驱。泰利塞抵达后开始探访曾经订阅杂志和接受守望台社书刊的人。同年，泰奥帕涅·维克托也从马提尼克岛搬到法属圭亚那服务，不久她也成为特别先驱。

早些时候，荷兰人范帕尔多和他那马提尼克岛裔的妻子，在1954年搬到苏里南的帕拉马里博居住。 他的妻子在那里遇到耶和华见证人。第二年，他们搬到马罗尼河另一边的圣洛朗，马罗尼河流过苏里南和法属圭亚那之间，把两个国家分开。约莫有五年时间，两个苏里南的见证人，皮纳斯弟兄和利布雷托弟兄每隔三个月，就坐小划子到马罗尼河的对岸，帮助这对夫妇认识耶和华和他的要求。1960年12月，守望台社世界总部的韩素尔弟兄探访苏里南，范帕尔多夫妇和另外两个来自法属圭亚那的人，一起在帕拉马里博的大会受浸。

1961年5月，瓜德罗普的分社监督尼古拉·布里萨尔，到卡宴探访当地共有16个传道员的小组，并出席该国举行的第一个环务大会。此外，他把《新世界社会的快乐》这部影片放映给250名观众看。由于观众反应热烈，他放映了另一部影片《新世界社会的活动》。后来这两部影片在圣洛朗放映，反应也同样良好。圣洛朗的副市长看过之后十分感动，说：“我有生以来第一次看到这样的事。”他跟弟兄握手时问道：“你有没有请市长让你使用大会堂放映影片？明天我会跟他说。”结果我们不但获准放映影片，还可以每晚发表一个公众圣经演讲。在这次难忘的探访期间，总共有500多人观看社方的影片，和聆听基于圣经的演讲。副市长说：“我们很需要像你们耶和华见证人一样的人。”大约两年后，在1963年3月，耶和华见证人的第一群会众在卡宴建立起来。聚会在市郊小莫纳科镇的一座小房子里举行。

 他们怎样接触到真理

第一群会众里有一对夫妇，西尔韦斯特弟兄和妻子，原本来自马提尼克岛。他们是怎样成为耶和华见证人的呢？1952年某天，西尔韦斯特太太到杂货店买东西，一个曾在魔岛服刑的女犯人看见她，就托她拿几本书给她的丈夫。她不知道以往丈夫是从哪里得到这些书的，但知道是守望台社的出版物，而且丈夫喜欢看这些书，于是把书带回家。她回忆说：“我把书放在台上，看见其中一本称为《“以上帝为真实”》。既然这本书谈及上帝，就立即引起了我的兴趣。丈夫回家时，我告诉他我在书里读到圣经怎样论及上帝的名字、崇拜偶像，以及禁果其实是什么。我以前从没有听过这些道理，但我立刻看出这就是真理。我即时停止参加自己的宗教聚会。虽然我从没有见过耶和华见证人，我开始向朋友谈及自己在书里学到的知识，也鼓励他们读读这本书。九年后，有一个女士泰奥帕涅·维克托登门造访，向我介绍两本《儆醒！》杂志。她准备离开时，我问她属于哪个宗教。她回答说：“耶和华见证人。”我大喜过望地说：“我已经等了你们九年了！我可以跟你约个时间再次见面吗？”过了一段时间之后，她和丈夫都采取坚定立场，归附耶和华的崇拜。

在早些时候，米歇尔·瓦拉尔在工作地方遇见格扎维埃·诺尔，结果接受了真理。当时法属圭亚那只有很少传道员，米歇尔开始参加见证人举行的聚会，渐渐意识到自己的圣经问题都获得完满的答案。维克托姊妹 自告奋勇帮助他学习圣经，他立即同意。可是他的妻子让娜却很不高兴。结果，他不得不在外面找个地方研读。然而，他深信自己所学到的是真理，很想帮助让娜也认识。于是他从杂志里选出一些文章，他深知是会引起让娜好奇的，然后把这些文章放在她必定会看见的地方。最后，她也同意有个圣经研究。两人在1963年受了浸。他们的儿女也接受了真理，其中一个儿子，让－达尼埃尔·米科泰（让娜跟米歇尔·瓦拉尔结婚之前所生的儿子），后来更成为分社委员会的成员。

庄保罗是来自法属圭亚那的一个年轻教师，他在法国攻读时遇见见证人。他对世界的情况和一般人的态度大感失望，于是向共济会寻求慰藉，但共济会并不能解答一些困扰他的难题。他一向认为世上必定有真理，所以决心要继续寻找。他遇到耶和华见证人之后，深信自己已找着真理了。他回到法属圭亚那之后跟米歇尔·瓦拉尔取得联络。叫他大喜过望的是，有一个王国聚会所就在他家附近。他在1964年受浸，次年妻子也受了浸。他在灵性上进步得很快。当时会众急需有些能干而有服务精神的男子，负起督导的责任，所以 仅在一年之后，他就被任命为组务仆人。他曾协助建立了好几群会众，现在他是分社委员会的成员。

支持孤立地区的传道员

卡宴会众的人数不断增加，但当地的弟兄不是只限于在自己的地区里努力传道。来自卡宴的弟兄不时在周末探访圣洛朗、马纳和伊拉库博的孤立小组，跟当地的传道员一起工作。这些传道旅程的时间表排得十分紧凑。首先，他们沿着海岸从卡宴开车到苏里南边境的圣洛朗。星期六黄昏6时正，他们举行公众演讲和《守望台》研究班。在当地过一夜，然后开车向北部的马纳进发，以求能在早上8时举行聚会。他们在开车回卡宴途中吃午餐，接着在伊拉库博停下来，于下午3时举行同样的聚会，然后启程回卡宴去。

虽然这些周末十分悠长吃力，但有分参与的人都获得许多难忘的回忆。来回每程都长达250公里。他们所行的是布满大小坑洼的泥路。一场倾盆大雨之后，路就被水淹没，有时几乎深达一米。弟兄要枯候几小时，待水退之后才能继续上路。由于路上的坑洼很深，车子常常陷在泥坑里，所以弟兄的车子必须五、六部一起上路。每逢有车子陷进泥坑里，弟兄就得到树林里砍下一些小树，横铺在坑洼上；然后所有人都得合力把车推过坑洼。头一部驶过大坑洼的车子协助其他车子驶过。他们在库鲁和马纳等候渡轮，也会耽搁一些时间。弟兄等待的时候虽然被蚊子叮，却利用这些时间向路过的行人介绍杂志。

 孤立的传道员从这些探访获得莫大的鼓励，他们所表现的感激使弟兄们觉得，路上碰到的困难实在微不足道。得益的不仅限于当地的弟兄，来自卡宴的弟兄也大受当地好客、热心的弟兄姊妹所鼓励。范帕尔多弟兄和妻子、芳婷姊妹、巴特班姊妹、德弗雷塔斯姊妹是其中的佼佼者。后来社方派了弗莱萝弟兄和妻子从瓜德罗普来到这里做特别先驱；他们努力工作，激发了许多人的兴趣。耶稣吩咐跟从者要“使所有国族的人成为门徒”；耶和华见证人切实执行这个使命，绝没有忽略法属圭亚那的居民。——马太福音28:19。

进展缓慢但稳定

到1970年，卡宴的会众，连同圣洛朗和库鲁的孤立小组，总共有129个传道员。虽然传道员人数不多，耶和华见证人在国内却广为人知。可是，工作进展仍然相当缓慢。过了十年之后，王国宣扬者的数目才增加了一倍。

有些人很难接受圣经对开除和悔改的主张，结果灵性的进步受到阻碍。传道员之间意见分歧，有些人支持长老团的决定，其他人却不愿支持。周游监督从瓜德罗普来到这里，向弟兄阐述治理机构就问题所提出的指引。耶和华通过这个渠道向人提出训示，接受的人才得以在灵性上欣欣向荣。

另一个对传道员的精神有所影响的因素是，人们对我们在卡宴的传道工作所怀的态度。天主教会在这里势力很大。教士十分鄙视见证人，并且怂恿属下的 信徒反对他们。但弟兄并没有被他们吓倒。事实上，弟兄的热心在社区里引起了别人的反感。每逢有人不肯开门，见证人就走到他们的后院，把躲藏的人找出来。有些弟兄跟基督复临派剧烈辩论安息日的主张，跟福音派辩论地狱永火和灵魂不死的道理，这些讨论可以从清早一直延续到晚上！

达维德·莫罗从马提尼克岛来到这里作环务探访，他回忆其中一次争辩说：“我们跟一个年轻人谈话时，基督复临安息日会的牧师走过，也加入讨论。他坚持要谈论安息日。我们的弟兄弗戈说，他来是要谈论上帝的王国，但讨论最后仍然是集中在安息日之上。牧师宣告说：‘安息日是来自上帝的，甚至在将临的乐园里，我们仍然要守安息日！’他引述以赛亚书66:23，经文说：‘每逢月朔［“新月”，《新世》］、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。’弗戈弟兄问牧师：‘根据这节经文，上星期三是什么日子？’牧师满头大汗，试提出几个回答，但仍然无法说明上星期三跟这节经文有什么关系。‘上星期三是新月！你守安息日， 但却忘了新月！这样你就等于把圣经删去一部分了。’”弗戈后来告诉达维德：“我每次出去传道之前，总先看看月历的哪一天是新月，以防万一碰到安息日会教徒。”

虽然弟兄很擅长于维护自己的信仰，但有些传道员却关心怎样驳倒别人，过于寻找绵羊般的人。弟兄们需要受到训练，以打动人心的方式向居民作见证。耶和华果然提供了所需的帮助。

 海外传道员开拓内陆地区

70年代末期，基列培训出来的海外传道员，以及直接从法国派到法属圭亚那做海外传道员的先驱先后抵达。训练和强化会众的重大工作随即展开。他们教导弟兄怎样以较机巧和较有成效的方式向人作见证。海外传道员也带头在国内向不同语群的居民传道。不久，本地弟兄也效法他们，开始学习英语、葡萄牙语、斯拉南汤加语和美洲印第安人的卡立勃语。目前，法属圭亚那的分社办事处提供18种不同语言的书刊，供分发之用。

1991年4月，若纳达布·拉朗和妻子被派到库鲁强化当地的会众。他们两人都是基列学校的毕业生，曾在新喀里多尼亚服务。若纳达布的父亲就是奥尔加·拉朗，他曾在最早期的日子在法属圭亚那，撒下真理的种子。现在库鲁有280多个传道员赞美耶和华。

海外传道员也带头开拓新的传道地区，尤其以交通不便的内陆为然。他们到这些地方传道，要面对的危险包括：染上热带传染病，例如疟疾；碰到各种各类的蛇；受到成群的昆虫滋扰；为了抵达僻远的村落，乘船在水势浩大，有许多危险急流的河里航行；冒着倾盆大雨，踏着泥泞上路。可是，这些困难并没有使他们裹足不前。

埃利·雷加拉德和妻子吕塞特在卡宴和圣洛朗有很好的工作成果。他们也在法属圭亚那西面边境的马罗尼河 上游，探访一些没有人传过道的地区。他们跟一小群弟兄作了一个为期三周的传道旅程，探访圣洛朗到马里帕苏拉之间的所有河畔村落。这小群弟兄当中有人患上严重疟疾，急需获得诊治，于是他们的旅程不得不临时中断。但是，向内陆居民传讲好消息的运动仍旧继续下去。

圣埃利是19世纪寻金探险家所建立的村落，要来到这个村子，就得从海岸沿着深入内陆的锡纳马里河，坐小划子划七个小时，然后负着沉重的背囊穿越森林走两天路，全程共30公里。所有来这里作见证的人，都必须携带足够三天的粮食以及大量书刊。晚上他们必须生火吓走动物，挂起吊床睡觉。两个来自法国的海外传道员，埃里克·库齐内和米歇尔·布凯，也参加这次传道旅程，向150名居民作了彻底的见证。他们很高兴有这个难得的机会。他们在村里的时候，共有20人出席他们发表的幻灯片演讲。

出席演讲的人之一是法内莉耶。法内莉耶渴望满足自己的灵性需要。她曾经是罗马天主教徒，最近加入了基督复临派，但她的教会从没有人来圣埃利探访她。她曾接受一项以函授方式学习圣经的课程，但她寄出函件之后，总是石沉大海，没有回音。她遇到见证人之后，意识到只有他们才肯不辞劳苦，甘愿到圣埃利这么僻远的地方传道。在一个星期里，法内莉耶天天跟弟兄学习圣经。不久，她搬到一个较大的城市，在那里住了六个月。在这段期间，她每周学习圣经三次。她回到 村落时，已经是个未受浸的传道员。法内莉耶要照顾不是见证人的丈夫，和五个年轻的儿女，可是她对真理所表现的热心，推使她每月用40多个小时向人作见证。她还协助为感兴趣的人举行聚会。她也安排了受难纪念聚会，有40人出席。后来法内莉耶搬到沿海地区居住，但继续在传道工作上保持活跃。她很高兴有一个女儿受了浸，现在丈夫也跟见证人学习圣经。

法属圭亚那东部的科镇、瓦纳里、法瓦尔都是由海外传道员带头开拓的社区。库齐内弟兄清楚记得，自己跟一些本地见证人在1987年首次来到这些地方传道。他们坐渡轮过河，然后开车在尘土飞扬的路上走了40公里，来到一个沼泽地带。他们停车时听到可怕的吼叫声，以为是美洲豹准备袭击他们。但同行的弟兄告诉他，那只是一群猴子，因为他们抵达，受到打扰而吼叫起来。他们在当地遇到一对渴慕真理的夫妇。后来这对夫妇搬到卡宴，进至受浸的地步，目前他们在法属圭亚那的葡萄牙语地区工作。

弟兄们也逐渐探访其他的僻远地区。格朗桑蒂、帕佩什通、萨于勒都是最初从海外传道员的探访得益的 地方。许多以往没有人传道的地方，现在大都有传道员经常上门探访了。

在马里帕苏拉传道

马里帕苏拉是马罗尼河上游一个重要村落。早在1963年，这里的居民已经听到王国的信息。阿德里安·让－马里耶当时还在学习圣经，但由于职业的缘故，每年都要到马里帕苏拉三次。阿德里安热爱真理，因此利用机会作个彻底的见证，而且每次都留下许多圣经书刊给村里的人。

虽然其他人也曾在马里帕苏拉作见证，但要跟本地说斯拉南汤加语的居民沟通殊不容易。本地人把斯拉南汤加语称为塔基－塔基，它主要根据英语，但同时吸收了荷兰语、法语、葡萄牙语、非洲和印度各种不同语言的成分。苏里南分社曾派一些说斯拉南汤加语的特别先驱来这里工作，逗留三至六个月不等，可是居民的反应十分冷淡。最后他们把弟兄逐出村落，声称他们是从苏里南来的外地人。但其实真正的原因是，他们是耶和华见证人。

1992年，科内利斯·兰盖和妻子埃莱娜被派到这里做特别先驱。他们会说斯拉南汤加语，这对传道工作大有帮助。此外，由于他们是法国人，居民较乐于接纳他们。每周三天，他们在马里帕苏拉传道，接着的三天，他们会在帕佩什通作见证。达帕佩什通是个村落，从马里帕苏拉坐小划子约一个小时就可到达。起初，他们在马里帕苏拉的家里举行聚会。他们工作了两年 之后，有八个人参加受难纪念聚会。这对夫妇在这个僻远地区坚持不懈，努力向人传道。他们对人的爱心帮助他们在种种难题下保持坚忍。最后，有两群会众先后建立起来，他们的忍耐终于带来了成果。

当地一个对圣经信息有良好反应的人是安托万·塔方耶尔。他被视为社区里的重要人物，因为神师（泛灵教的最高权威）是他的近亲。塔方耶尔和两个女子姘居；在河岸地区，这是很平常的事。因此，塔方耶尔一旦决定接受真理，就必须调整自己的生活：要就娶其中一个女子为妻，要就保持独身。这两个女子分别住在不同的房子里，她们听闻丈夫要在两人中选择一个，就为此大打出手。今天，塔方耶尔是个献了身的快乐见证人，他和一个妻子一起事奉耶和华。另一个女子又怎样？过了一段时间，她也开始研读圣经，现在她已献身成为耶和华的仆人。

地区里的人对耶和华见证人越来越有好感。有三年时间，当地一个团体免费拨出一个地方给他们举行聚会。后来见证人要兴建王国聚会所，工程所需的镀锌铁板有一半是由这些支持者捐出来的。一个负责监管电视台的本地团体，则播映守望台社制作的五辑录像带。村民特别欣赏《耶和华见证人——这名字背后的组织》。

这个地区以往仇视见证人，现今见证人已受当地居民所接纳。1993年，马里帕苏拉和帕佩什通都兴建了王国聚会所。因此，住在马罗尼河沿岸地区的人，经常有机会听到王国信息。

 奥亚波克河的沿岸地区

法属圭亚那的东面疆界，有奥亚波克河在法属圭亚那和巴西之间流过。这一带地方又怎样？1973年，阿德里安·让－马里耶在圣乔治镇作了个优良的见证。他头一次探访延续了三天。在同一年，他回去了两次，并在当地举行公众演讲，有20个人出席。他用通信方法开始了几个圣经研究，但这个方法的效果并不如理想，因为学生都不习惯写信。在奥亚波克河岸一个称为塔帕克的黑人村落，让－马里耶弟兄也找到一些对圣经信息感兴趣的人。

十年后，艾蒂安妮塞·芒代和雅克利娜·拉菲托在1983年被派到这个僻远地方，要进一步向人作见证，并帮助感兴趣的人继续进步。卡宴的弟兄有时会在周末坐飞机到圣乔治镇，跟姊妹们一起传道，并发表公众演讲。可是，见证人要表现很大忍耐，才终于有点成果。芒代姊妹回忆说：“我建立了几个圣经研究。但不久当地的教士就开始反对我们的工作。有些人说：‘教士吩咐我们不要理会见证人，也不要请见证人进家里，因为你们是魔鬼的仆人。’我有几个学生都停止了讨论圣经。”然而，先驱们坚持不懈，终于看见了成果。

米歇尔·布凯和特别先驱理查德·罗塞也在这个地区传道，设法引起别人对真理的兴趣。他们在圣乔治镇做了不少见证工作，但从1989年开始，社方派他们主要在镇外的地区作见证。最近，罗塞弟兄和妻子有 殊荣前往基列学校受训；他们是法属圭亚那首次应邀到基列受训的先驱。目前他们在海地服务。

见证工作在法属圭亚那的奥亚波克河畔建立了据点之后，弟兄作出安排到对岸巴西的一个细小地区工作。奥亚波基镇只有一万名居民，它距离圣乔治镇大约只有划20分钟小划子的路程。不久，弟兄发现这里比圣乔治镇有更多人表现兴趣，于是他们集中力量在这个地区传道。莫罗弟兄回忆说：“通常我们在一家商店的后铺住宿。虽然有个自称‘姊妹’的女子给我们一个地方睡觉，又给我们一桶水洗澡，那里的情况实在不好受。我的妻子玛里莱纳抱怨水有难闻的气味，几个当地的年轻先驱还笑她多疑。各人在漆黑中洗了澡，就上床睡觉了。可是，第二天早上，我们惊骇地发现有一只大老鼠溺毙在水桶里，现在浮了上来。”但这个不快经历并没有把他们在传道工作上获得的快乐经验抵消。

后来布凯弟兄在奥亚波基镇买下一块地。他跟罗塞弟兄，以及其他来自卡宴的弟兄，合力兴建了一个王国聚会所，有80个座位，并且附设居住的地方。

在90年代，一对特别先驱夫妇，达科斯塔弟兄和妻子，来到奥亚波基协助工作进行。他们专诚探访所有学校，向校长介绍《青年人所提出的问题—有实效的答案》。他们也获准向所有学生介绍这本书。教师和学生获知书的内容之后，人人都要一本。结果他们分发了250本书。

 达科斯塔弟兄报道说：“我们跟本地军营的司令交谈甚欢，并向他介绍《带来永生的知识》。他接受了这本书，并问我们有什么方法可以应付营里士兵醉酒和行为不检的难题。我们建议向他的部下作个演讲，他很喜欢这个主意，而且答应下周会有一小群人在场聆听。我们来到作演讲时，发觉有140人在等候我们。人人都很留心听。我们没有料到有这么多人出席，结果分发了70本杂志给他们之后，就没有杂志了。这个安排延续了好几个星期。由于这些军人不会在一个地方逗留很久，我们跟大部分人都失去了联络。”不过，许多人都很赏识弟兄所提出的帮助。

罗萨是一个年轻女子，曾在巴西跟见证人研究圣经，但当时并没有全心接纳好消息。她听到有机会到法属圭亚那的金矿工作，可以挣很多钱，就贸然撇下住所，停止研读圣经，来到奥亚波基镇，打算非法进入法属圭亚那。当然，对一个女子来说，在森林的金矿里跟许多男子一起生活，是很危险的事。她前往金矿之前，奥亚波基镇一个关心她的姊妹，帮助她重新考虑自己的情况。她深受马太福音6:25-34的劝告所打动，于是改变主意。罗萨献身给耶和华之后，就回到家里，跟分居了几年的丈夫复合。

目前奥亚波基镇有一群会众，共有25个传道员。圣乔治镇的五个传道员努力传道，也有了成果。圣乔治镇第一个拥护真理的居民是让·勒内·马蒂兰。现在他是个服事仆人，与妻子一起做正规先驱。

 喜乐的大会

在圣经时代，耶和华吩咐他的敬拜者要经常聚集起来崇拜他。（申命记16:1-17）在法属圭亚那，大会同样是现代耶和华敬拜者生活上的高潮。即使传道员的数目很少，弟兄也踊跃负起安排大会的责任。一位弟兄说：“在60年代，我们的区务大会长达八天，节目包括四出圣经戏剧。所有演员都必须背熟自己的台词。当时传道员的数目很有限，要演出这些戏剧是相当吃力的事。幸好通常有不少弟兄从马提尼克岛和瓜德罗普前来协助这里的大会。”弟兄们很感激这些外来弟兄的帮忙。许多人仍然记得，大部分本地弟兄到机场欢迎马提尼克岛和瓜德罗普大会代表抵达的情景。

这些聚会的确是欢乐的时光。每个大会都是一桌属灵的盛筵，弟兄们的感觉就像古代的以色列人一样；耶和华吩咐他们说：“［要］在耶和华—你们的上帝面前欢乐。”——利未记23:40。

较有经验的弟兄都忙得不可开交。他们要安排大会，发表演讲，而且时常要在几出戏剧里参与演出。一个弟兄在大会里有分演出三出戏剧，同时发表五、六个演讲，是很平常的事。

除了这些职责之外，他们还要预备大量食物供午膳之用。菜单有时包括猪、蜥蜴、刺豚鼠、海龟、犰狳等。有几次在大会期间，弟兄们要临时去打猎或捕鱼，才有足够的食物供应。

找到适合的大会场地，一向都是个难题。起初，大会 在瓦拉尔家里举行。弟兄在院子里搭起一个棚。每年棚的面积都要加大，以求容纳数目越来越多的听众。可是，后来参加大会的人数超过了200人，他们就不得不找个较大的地方了。起初，惟一能够租用的地方是手球场或篮球场。弟兄搭起一个讲台，椅子则由出席大会的人自备。这样做也不容易，但弟兄怀着积极的眼光去看事情。年轻人毫不犹豫地让位给年长的人，即使他们要整天站着，也乐意这样做。

有多年之久，弟兄租用舞厅作为举行大会的场地。星期六的节目一结束，弟兄就得迅速清场，因为乐师已纷纷到达，准备开始通宵达旦的舞会。次日大清早，弟兄回去清洁场地，为星期日早上举行的大会作妥准备。当然，一般人都不认为舞厅是举行宗教集会的适当场所。弟兄们曾在圭亚那舞厅、朝阳舞厅、金丝雀舞厅举行大会，以致招惹当地人士的讥笑。不过，随着时间过去，这些地方已不足以容纳数目持续增加的大会听众了。

最后，弟兄决定按照马提尼克岛和瓜德罗普大会堂的样式，兴建自己的大会堂。大会堂有一个金属骨架和镀锌铁板的屋顶，足以容纳约莫一千人，而且可以随时拆去。下一步是要找一块适合的地皮，把大会堂搭起来。让－达尼埃尔·米绍特腾出自己的部分土地供搭建大会堂之用。这个安排实施了好几年。

异乎寻常的建筑计划

对真理感兴趣的人越来越多，我们急需有个较大的大会堂。弟兄开始物色一块土地，面积足以建造一个 有2000座位的大会堂。他们寻找了几年，终于找到一块地点适中、价钱合理，面积共3公顷的土地。由于当地弟兄缺乏机械和建筑方面的知识，社方请法国分社帮忙。这个建筑计划的确异乎寻常。工程在1993年展开。建筑工程包括兴建一个面积共2000平方米的大会堂、五个王国聚会所、三个给特别先驱住的套房、三个海外传道员之家，全部仅在八周之内竣工！

大部分建筑材料都从法国以32个货柜运来，包括拖拉机、货车、客车、空心砖、镀锌铁板，以及其他建筑材料和大量粮食。为了落实这个建筑工程，法国的地区建筑委员会付出很大努力。

工程进行期间，大约有800个弟兄姊妹自费从法国来到，跟500个本地弟兄姊妹在四个不同的工地工作。最西部的工地与最东部的工地相距250公里，两个工地必须保持良好的沟通。在为期两个月的建筑期间，法国弟兄分批轮班工作；但有一个时候，500个法国工人与422个本地见证人一起工作。为所有工人提供住所殊不容易。本地许多家庭都接待两三个法国工人，没有人要投宿旅馆。此外，工人必须有来往的交通工具。一个弟兄说：“我上班时开车绕道送一些工人到工地，下班后则接他们回家。我们尽力使工人感到舒服。”

大部分工人都在马图尔兴建大会堂的工地（大会堂也附设一间王国聚会所）工作，另一些工人则在锡纳马里建造一个王国聚会所和一个海外传道员之家。在马纳， 另一个王国聚会所和一个海外传道员之家同时在兴建。在马纳说斯拉南汤加语的部分，弟兄建了一个王国聚会所和一个给特别先驱住的套房。在圣洛朗，他们建了一个王国聚会所和一个供六人居住的海外传道员之家。两群会众在这个王国聚会所举行聚会。这个宽敞的王国聚会所也用来举行斯拉南汤加语的大会，参加人数时常多达600人。

这个庞大的建筑工程结束之后，有些法国弟兄决定留下来在法属圭亚那定居。他们不但献出自己的建筑技能，还在不同会众以长老、服事仆人、建筑委员会成员等身份服务。稍后，有些弟兄更参与新分社的建筑工程。

急需一个分社办事处

1990年，法属圭亚那的分社办事处在首都近郊的蒙茹利镇开始运作，所用的房子是租来的。达维德·莫罗被委任作分社统筹者。莫罗弟兄于1981年在基列学校毕业之后，派往马提尼克岛服务。自那时起，他时常照料法属圭亚那的工作。与他一起在法属圭亚那分社委员会共事的弟兄包括让－达尼埃尔·米绍特、庄保罗、埃里克·库齐内。稍后，克里斯蒂安·贝洛蒂也获委任，跟他们一起在分社委员会服务。会众能直接从这些熟悉他们需要的成熟弟兄获得指引，都感到十分欣慰。

分社成立时，王国传道员与人口的比率是1对173。六百六十个传道员当中，有14个是海外传道员，他们被 派到法属圭亚那的不同地方服务。传道员的数目不断增长，有几年增加率高达百分之18。由于这缘故，弟兄不得不寻找较适当的分社地点。1992年，分社办事处搬到离卡宴不远的马图尔。1995年，治理机构批准兴建一座较符合我们需要的楼房。新的连栋大楼花了两年才建成。这个新分社不但令弟兄大为鼓舞，也对当地居民作了一个有力的见证！

传道工作所遇到的困难

在这个国家里宣扬好消息，传道员必须吃得苦，也要表现自我牺牲的精神和莫大的爱心。诚恳的圣经学生都留意到这件事。一个学生对跟她研究圣经的见证人说：“我的确看出你对我所表现的爱心和关注。许多个月来，即使下着大雨，你仍然经常来教我认识好消息。为了投桃报李，我每个星期天一定参加你们的聚会。”她的确这样做，甚至还带了些朋友来。

有时，传道员必须走过一根横放在水沟上的树干，才能抵达研究举行的地方。树干要是半浮在水里，走起来就困难得多了。有一次，莫罗要走过这样的一根树干。他走在一个先驱姊妹前面，张开双手来以保持平衡，不料听到后面有东西掉进水里的声音。原来是姊妹掉进沟里！但她勇敢地爬回树干上，抵达圣经学生家里之后，她清洗干净，好像什么事也没有发生过似的，如常主持圣经研究。

 在另一个地方，布凯弟兄坐着小划子抵达一个村落。潮水刚退，河床满是泥泞。他走往村落时，泥巴深至他的膝盖。他走了大约25米才走到干地。好心的村民给他水洗脚，然后他才开始传道。

美洲印第安人住在僻远的村落，加上语言上的差异，向他们传道相当困难。此外，为了保卫这些地区不致被其他文明所侵蚀，政府限制外人进入这些地区，也不准我们在村里执行有系统的传道工作。不过，每逢美洲印第安人到附近村落购买必需品，耶和华见证人就利用机会向他们传讲圣经的奇妙希望，告诉他们 在将临的新世界里，世上不会再有疾病，戕害当地许多人的疟疾也不会再有。

有些人必须在思想上作出重大调整，才能养成准时赴约和定时参加聚会的习惯。三十年前，原住民从不戴手表，也没有人要赶着做什么。准时出席聚会是个新观念。一个姊妹觉得很庆幸，她抵达聚会所时人们刚开始祷告，但她稍后才发觉原来这是结束的祷告！另一次，一个海外传道员在圣乔治镇传道时问一个男子，雷日纳村是否离这里很远。男子回答说：“不远。”海外传道员追问道：“到底有多远呢？”“从这里只要走九天就到了。”当地人对时间的看法也足以说明，为什么有些人虽然喜欢真理，却迟迟不愿下定决心事奉上帝。

在家庭生活方面，有些人不得不在部族规条和圣经原则之间作个选择。有时，由于决心按上帝的道而行，见证人引起了村长的怒气。在一个村落里，一位特别先驱和妻子的传道活动激怒了村长，村长竟把他们判处死刑。为了免受处决，他们逃离那条村，后来被派到300公里外的另一个地区工作。

虽然有这种种困难，来自不同背景和生活阶层的人都纷纷响应这个邀请：“谁愿意，都要白白取生命的水喝。”（启示录22:17）过去一年，法属圭亚那创下了1500个好消息宣扬者的高峰。他们平均主持2288个圣经研究。4月19日举行的基督受难纪念聚会，总共有5293人参加。我们热切期望有更多人衷诚接受真理，成为耶稣基督的真门徒。

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奥尔加·拉朗

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从左到右：克里斯蒂安·博纳卡泽和格扎维埃·诺尔

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米歇尔·瓦拉尔和妻子让娜

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康斯坦丝·弗莱萝和妻子埃德莫热内

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（1）一条穿过雨林的小径，（2）埃里克·库齐内和米歇尔·布凯带着补给物品，（3）美洲印第安人的村落

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埃利·雷加拉德和妻子吕塞特

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一个长达八周的国际建筑计划：（1）马图尔的大会堂；（2,3）马纳，（4）圣洛朗，和（5）锡纳马里的王国聚会所及住所；（6）法属圭亚那的见证人及法国几百名工人合力参与这个工程

［第252,253页的图片］

法属圭亚那的分社办事处和伯特利之家，以及分社委员会成员（从左至右）：庄保罗、达维德·莫罗、让－达尼埃尔·米绍特、埃里克·库齐内