塔希提岛

从空中俯视法属波利尼西亚的各岛屿，例如塔希提岛、莫雷阿岛和博拉博拉岛，它们仿佛闪闪生辉的宝石镶在一望无际、蓝中带绿的太平洋上。珊瑚和彩色缤纷的热带鱼点缀着岛上的礁湖；海滩连绵不绝，铺着金黄或黝黑的细沙。果实累累的棕榈树在微风中摇曳生姿。内陆的崇山峻岭披绿带翠，白云盖顶，美丽的景色处处可以入画。

难怪这些岛屿是画家和作家笔下的世外桃源。一千多年前，航海者初次踏足岛上，必然觉得他们找着了人间乐土。这些勇气可嘉的探险先锋从东南亚而来定居岛上，成为现今波利尼西亚人的祖先之一。过去多个世纪，他们从居住的海岛向广大的太平洋区迁徙开去，在无数的海岛和环礁岛上定居下来。

波利尼西亚就是“许多岛屿”的意思，包括一个大三角范围内的所有海岛，从北方的夏威夷向东南方伸展到复活节岛，然后向西南方展延到新西兰。本文只报道波利尼西亚的一些部分——法属波利尼西亚，其中最有名 的岛屿就是塔希提岛。 *法属波利尼西亚由五个群岛组成：土布艾群岛（南方群岛）、甘比尔群岛、马克萨斯群岛、社会群岛和土阿莫土群岛。这些散布在太平洋海域的群岛一直不为人知，直到16世纪才被欧洲的探险家无意中发现了。

欧洲人抵达

1595年，西班牙人阿尔瓦罗·德门达尼亚发现了马克萨斯群岛部分岛屿。1606年，德门达尼亚的手下佩德罗·费尔南德斯·德凯罗斯发现了土阿莫土群岛部分岛屿。1722年，荷兰探险家雅各布·洛加文发现了博拉博拉岛、马卡泰阿岛和莫皮蒂岛。1767年，英国战舰“海豚号”的船长塞缪尔·沃利斯在法属波利尼西亚最大的岛屿塔希提岛登陆。次年法国航海家路易斯·安托万·德布干维尔船长也抵达塔希提岛。

塔希提岛景色如画，居民热情如火，给德布干维尔留下了深刻印象。《库克与奥玛伊——南海传奇》一书说，他给塔希提岛起名为“新西特，这名字源于伯罗奔尼撒的基西拉岛。据称象征爱情与美的阿佛洛狄特女神，就是在基西拉岛附近凌波而起的”。在1769至1777年之间，英国探险家詹姆斯·库克曾四次来到塔希提岛。他给包括塔希提岛在内的群岛起名为社会群岛。

传教士随探险家而来，其中以基督新教属下的伦敦 传教会派出的最为成功。两个传教士，亨利·诺特和约翰·戴维斯为塔希提语制定文字，然后把圣经译成这种语言。今天，塔希提语圣经仍在法属波利尼西亚广为人用，尤以基督新教占优势的许多岛屿为然。安息日会（基督再临派）、天主教和摩门教的传教士也相当成功，因为天主教会在马克萨斯群岛、甘比尔群岛和土阿莫土群岛东部的影响力很大。

五个群岛是怎样成为法国属地的呢？从1880年开始，法国逐步吞并不同的海岛，组成一个法国殖民地。法国把塔希提岛的帕皮提定为首都，并接纳地区里的居民为法国公民。1946年，法国把这五个群岛归并为海外属地，并在1957年起名为法属波利尼西亚。

王国信息传到岛上

悉尼·谢泼德是第一个踏足塔希提岛的耶和华见证人，他在1931年抵达。有两年时间，悉尼乘船前往太平洋的一些海岛，向岛上的居民传道。他离去以后，新西兰人弗兰克·迪尤尔接着抵达。虽然这两个弟兄在岛上逗留的时间不长，他们却分发了很多书刊。大约二十年之后，澳大利亚的分区监督莱昂纳德（朗）·赫尔贝格报道：“有一次，我和组务仆人驾车经过帕皮提市，他遇到一个住在山区的美国男子，于是停下车来，顺道送这个老人家一程。这个男子获知我是个见证人，说：‘我还记得，许多年前你们有个同事上门探访我，留下了许多卢述福法官写的书。’的确，先驱留下了不少踪迹， 这只是其中之一而已。遇见这男子的先驱要么就是悉尼·谢泼德，要么就是弗兰克·迪尤尔。”

在早期的日子，有些传道员得以在法属波利尼西亚作了彻底的见证，其中两个是让－马里耶·费利克斯和他妻子让娜。这对夫妇在当时的法国属地阿尔及利亚认识真理，在1953年受浸。1955年，组织吁请王国传道员前往需求大的地方服务，包括法属波利尼西亚。1956年，费利克斯夫妇响应呼吁，带着年幼的儿子让－马克迁到塔希提岛去。让－马里耶是个工程师，可是在当地却找不着工作。他只好带着家人迁到塔希提岛东北230公里的马卡泰阿岛去。让－马里耶在那里找着一份差事，在一家采磷公司工作。

这对夫妇立即向邻人和让－马里耶的同事作见证。让娜写道：“岛民十分尊重圣经，留心听王国信息，也勤于学习圣经，这给我们很大鼓励。可是，当地的教士却对我们极不友善，甚至警告属下教友要小心提防‘假先知’。教士吩咐人不可跟我们交谈，甚至不要经过我们的住所！”

可是，过了一段时间，大部分人改变了对这对基督徒 夫妇的看法。让－马里耶和让娜也赢得许多岛民的敬重，因为他们不像马卡泰阿岛上有些欧洲人一样，瞧不起波利尼西亚人。

即使这样，他们仍需怀着勇气才能继续传道，因为采磷公司的经理有权随时解雇员工。此外，岛上有两个警察不时上门查问他们的活动。后来这些警察逐渐看出，让－马里耶和让娜都是安分守己的公民，对国家毫无威胁，于是警察变得十分友善。

莫伊·皮赖是第一个在灵性上有良好进步的圣经学生；他是让－马里耶的同事，是波利尼西亚人。他深受真理打动，在生活上作出很大改变。他不再吸烟纵酒，还跟同居了15年的女子正式结为夫妇。莫伊在1958年10月受浸，是第一个献身事奉耶和华的波利尼西亚人。他向别人传讲好消息，因而激怒了教士。一个牧师甚至 怂恿公司的负责人把他解雇，但由于莫伊工作勤恳，行为良好，牧师的阴谋未能得逞。

热尔梅娜·阿马鲁是马卡泰阿岛上第二个接受真理的人，她是个教师。费利克斯夫妇的儿子让－马克在她任教的学校读书，激发了她对真理的兴趣。让－马克只有七岁，但拥有不少圣经知识，令老师大感意外。老师于是致电孩子的父母。孩子的父母开始跟她研读圣经，但事情的结果并非至此为止。热尔梅娜进一步帮助她的同事莫妮克·萨热和同事的丈夫罗杰归信耶和华。

费利克斯夫妇和莫伊·皮赖也开始跟马鲁阿里·泰法托和他的朋友阿雷·泰里伊研读圣经。马鲁阿里是岛上基督新教的执事。起初，他们一面上教堂做礼拜，一面向教友澄清不符圣经的教义，例如三位一体、地狱永火、灵魂不死等。不难想像，这在当地的基督新教徒当中掀起了颇大的风波。可是，许多诚心正意的人像古代比里亚人一样，细心查考圣经，对证所听见的事。（使徒行传17:10-12）

这令牧师大感不悦，他甚至恐吓信众，任何人胆敢继续跟见证人讨论圣经，就会被逐出教会。有些人在恐吓之下屈膝，有些人则毅然脱离教会，在灵性上继续进步。他们包括马鲁阿里和阿雷、莫伊·皮赖的妻子莫娜和塔伊纳·拉塔罗。我们会在较后再次提及塔伊纳·拉塔罗的经历。

传道员和圣经学生的人数逐渐增加，起初，他们在费利克斯夫妇家里聚集，让－马里耶用法语发表演讲，由 莫伊翻成塔希提语。1959年，费利克斯一家离开马卡泰阿岛，于是聚会改在莫伊家里举行，那时莫伊已受浸。让－马里耶和让娜对他们自己的服务有什么感想呢？让－马里耶已去世，让娜现今在意大利寡居，她道出自己跟亡夫的感想，说：“我们没有半点遗憾。事实上，在马卡泰阿岛传道的日子，是我们共度的最美好时光。”

在塔希提岛传好消息

1955年，费利克斯夫妇抵达马卡泰阿岛。之前不久，澳大利亚分部派朗·赫尔贝格在南太平洋区展开分区探访工作。他照顾的地区达数百万平方公里，从新喀里多尼亚到法属波利尼西亚。在这广大的地区，传道员的数目还不到90。朗有三个目标：每六个月探访各会众和小组一次；跟住在偏远地区的传道员和对圣经感兴趣人士取得接触；在可能范围内，运用《新世界社会的活动》影片开拓新的传道地区。

1956年12月，朗首次踏足塔希提岛，他在那里逗留了两个月。他曾在学校里学过一点法语，但大部分都忘记了。他先在商业区传道，希望遇到一些会说英语的人。他遇到一个男子，是岛上数一数二的富有人家。男子表示很感兴趣，留心聆听，并邀请朗回去探访他。接着的星期六，他们共进午餐之后，那个男子还邀请朗到他家里去。于是，那个男子的司机开车送他们返家。朗写道：“那天下午，令我大感意外的是，男子吹响海螺壳，把村里的显要人物都召集起来，到跟他大宅相连的礼堂里去。

 “大约有十一二人应邀前来，包括市长、警察局长和几个教会的执事。东道主介绍我为‘岛上一个新宗教’的代表，称为耶和华见证人。然后他宣布，‘你们有什么 圣经问题，赫尔贝格先生都会乐于回答。’听众纷纷提出问题，我都能一一解答。”接着的两个月，每逢星期六我们都举行这样的问答讨论。这个富有的男子始终没有接受真理，他却安排朗在一个麻风病院放映《新世界社会的活动》影片，有120多人出席。

有没有人响应王国信息呢？赫尔贝格弟兄说：“1956年的圣诞节，我在阿吕区做逐户传道，遇到米凯利一家，他们都很乐于接受王国信息。”米凯利这家人有个亲戚住在美国，亲戚替他们订阅了《守望台》和《警醒！》，因此他们很熟悉这两本杂志。后来，米凯利夫妇的女儿伊雷妮和她丈夫都接受了真理。朗也跟加尼耶先生研读圣经，这男子有好几个家人接受了真理。1959年，帕皮提会众成立，米凯利和加尼耶这两个家庭是最早的成员。

1957年，赫尔贝格弟兄到基列学校受训，澳大利亚分部派分区监督保罗·埃文斯和他妻子弗朗西丝前往探访塔希提岛。他们在岛上逗留的日子虽然不多，却分发了70多本圣经和书刊，也有不少人订阅《守望台》和《警醒！》。埃文斯弟兄写道：“塔希提岛现已有几个人对圣经有充分的认识，很想在组织指导下向人传道。”这些新人会获得所需的支援和指导吗？

姊妹返回故乡塔希提

一个名叫格妮丝的塔希提少妇在1936年前往美国，跟美国人厄尔·申克结婚。后来这对夫妇遇到耶和华见证人，接受了真理。1954年，他们在加利福尼亚州的圣迭戈 受浸。1957年，他们和朋友尼尔夫妇（克莱德和安）一起出席在洛杉矶举行的区域大会。来自总部的诺尔弟兄呼吁人到几个需要传道员的地区服务，其中一个是塔希提岛。

克莱德说：“格妮丝激动得从座位跳起，忍不住哭起来。我转身对她和厄尔说，我愿意尽力帮助他们和他们那11岁的儿子返回塔希提岛。厄尔是个伤残人士，他也禁不住哭了起来。厄尔也是个画家和作家，在南太平洋住了17年，他很想回去。对他们颇有利的是，格妮丝是法国公民。”

克莱德继续说：“作过多次祷告之后，我和安决定带着三个儿子到塔希提岛去，他们的年龄分别是12岁、8岁和3岁。我们的朋友戴维·卡拉诺和他妻子琳内以及 儿子小戴维，也决定跟我们同去。于是，参加完1958年在纽约举行的国际大会之后，我们就往塔希提岛去。

“美国分部把一些感兴趣人士的名字给我们，我们一抵达就立即找这些人。格妮丝比我们先到，已在地区里展开工作了。我和安既不懂法语，也不会说塔希提语，因此传道时尽量跟格妮丝一起。如果不得不单独工作，我们就运用英语版和法语版的《以上帝为真实》来教人。这是当时我们用来传道的主要教科书。”

由于他们努力传道，再加上赫尔贝格弟兄和埃文斯夫妇奠下的良好基础，几个星期之后，已有17人开始研习上帝的话语。克莱德回忆说：“一个令人难忘的圣经学生叫泰拉图阿·韦塔佩，以前是基督新教的牧师。他对教会的道理抱有不少怀疑，结果给教会解雇了。泰拉图阿和家人住在一个小屋子里，只有一个房间，没有水电设备。他说只跟我们研讨了几个星期，所得的圣经知识，比他在神学院攻读了四年和当了七年牧师所得的还多。”

克莱德继续说：“我们在岛上只住了几个星期，‘椰子电台’［人们用口头传开信息的风趣讲法］已把我们到达的消息传开了，人们开始对我们略有所闻。这未尝不是一件好事，因为塔希提人不但性情友善，而且热爱圣经。”

起初这一小群传道员在申克弟兄家里举行聚会，当时只有两个感兴趣人士出席。尼尔弟兄回忆说：“不久之后，就约有15个人经常参加聚会了。两三年前朗·赫尔贝格 的自行车在一个女士门前发生故障，她帮助朗把车修好，朗给了她一些圣经书刊。这个女士现在跟我们学习圣经。她获悉我们跟朗同属一个宗教，不禁大感兴奋。她住的地方离我们的家很远，因此每次我们探访她，她总会留我们吃午饭，通常吃的都是在钢筒上烤熟的鲜鱼，十分美味可口。”

1958年12月，尼尔和卡拉诺两家人离开塔希提岛。离去之前，克莱德发表了在法属波利尼西亚的第二个浸礼演讲。第一个是同年10月莫伊·皮赖受浸时在马卡泰阿岛上发表的。第二个浸礼演讲有60人出席、8人受浸，受浸者包括克莱德的儿子史蒂文和一个名叫奥古斯特·泰马纳哈 的塔希提人。泰马纳哈后来有分在胡阿希内岛把一个会众建立起来。

巩固基础

1959年，来自澳大利亚的约翰·赫布勒和妻子艾伦应斐济分部的邀请迁到塔希提岛，协助新成立的帕皮提会众。约翰以组务仆人的身份服务了七个月，其后两人都在塔希提岛居住下来。约翰在瑞士出生，能说流利的法语。艾伦也懂法语，因为她曾跟丈夫在新喀里多尼亚服务了几年。会众里的新传道员大部分只做过非正式见证，因此需要受到教导怎样从事挨家逐户的工作。赫布勒夫妇正好给他们所需的培训。

1960年，约翰和艾伦奉派做分区探访工作，地区包括整个法属波利尼西亚，因此他们能够继续协助当地的传道员。约翰说：“1961年，我应邀到基列学校受训。毕业后被委任为分区监督，探访太平洋所有说法语的海岛。”

第一个王国聚会所

赫布勒弟兄说：“我们第二次探访塔希提岛的时候，我开始跟前教师玛塞勒·阿娜婀研读圣经。当时我们 急需找块地皮兴建王国聚会所。我们遇到两个障碍。首先，没有地皮出售；其次，会众的资金不多。即使这样，我们深信耶和华必定会指引事态发展，因此继续努力寻找。

“有一次我跟玛塞勒研读圣经，向她提及这件事。她说：‘我想给你看点东西。’她把我带到屋外，指着附近的一块地说：‘你看见这块地吗？地是属于我的，原本我打算用来盖楼房，但现在改变了主意，因为我正学习真理。我会捐出地的一半，用来兴建王国聚会所。’我一听到她的话就马上默祷，衷心感谢耶和华。”

办妥法律手续后，帕皮提会众的弟兄就着手兴建岛上的第一个王国聚会所。聚会所在1962年落成。聚会所依照岛上一般房屋的简单设计，四边无墙，屋顶用露兜叶 铺盖。遗憾的是，左邻右里的鸡很喜欢在聚会所的椅上筑窝，在屋顶的梁上休憩。结果，弟兄来到聚会所参加聚会时，发觉鸡不但在地板和家具上下了蛋，还留下不少粪便。即使这样，聚会所仍旧大派用场，直到弟兄后来盖了一座更大、更牢固的建筑物为止。

取得合法地位

在早期的日子，弟兄不肯定耶和华见证人在法属波利尼西亚的法律地位。法国政府自1952年就禁止《守望台》杂志流通，但传道工作却没有受到禁制。法国属地的情形也一样吗？与此同时，传道员的数目继续增加，耶和华见证人开始为人熟悉。1959年底，警察来到弟兄聚集的地方，要看看聚会是怎样举行的。

因此，弟兄决定成立一个社团。一旦正式注册，就可免去不少疑虑。1960年4月2日，弟兄接获通知，他们已获准以耶和华见证人协会的名义正式注册。这令他们雀跃不已！

 即使如此，《守望台》仍然在法国受禁制。弟兄以为禁令在法属波利尼西亚也同样生效，因此继续从瑞士收到一份称为《守卫兵》的杂志，其中含有《守望台》刊登的文章。有一次，警方向当时的协会主席米歇尔·热拉透露，他们其实知道《守卫兵》只是《守望台》的替代品而已，但警方并没有禁止杂志入口。直到法国政府在1975年解除对《守望台》的禁令，弟兄才明白为什么警方一直没有禁止杂志入口。

禁令取消之后，塔希提岛的弟兄请求政府允准《守望台》入口。到那时他们才发觉，原来法国政府的禁令从没有在《法属波利尼西亚官方报》上发表。因此，《守望台》从没有在法属波利尼西亚受到禁止，这令许多人都大感意外。

可是，在申请签证和延期居留方面，当地政府却相当严格。申请人如果不是法国公民，通常只准逗留几个月，早些时候提及的克莱德·尼尔和他妻子安就要面对这种情况。赫布勒夫妇也不是法国公民，但由于约翰是耶和华见证人协会的成员，法律容许一个外国人做协会的董事，因此他较易取得签证。

 这有利于约翰从事分区探访工作。一天，警察局长召约翰到办公室，要知道约翰为什么这样频繁探访各海岛。约翰解释由于自己是协会的成员，所以要到各地出席董事会。局长对他的解释表示满意。但警察局长传召约翰，并非只此一次。

从1963年开始，许多波利尼西亚人，包括至少一个为人熟悉的牧师，对法国政府在太平洋试验核子武器一事大感愤怒。一个叛道者趁机向警方举报，说赫布勒弟兄是闹事分子。这当然不是实情。警察局长再次传召约翰，但约翰并没有指责诬告他的人，只是温和地指出我们谨守圣经的吩咐，对世事严守中立，也尊重世上的政府。（罗马书13:1）他还给局长一些圣经书刊。这个官员终于看出，对见证人的指控是毫无根据的，只是有人想找他们麻烦而已。

可是，最后赫布勒夫妇再无法取得签证。他们只好返回澳大利亚继续探访工作，直到1993年因为身体欠佳而停止。

赫布勒夫妇留在岛上的时候，目睹好些人为了蒙耶和华悦纳，毅然作出重大的改变。其中一位是个74岁的老妇，她有14个儿女，都是私生的。约翰说：“我们叫她做罗罗老妈。她认识了真理之后，就跟同居的男子正式结婚。虽然她的儿女有不同的父亲，她都替他们正式注册。为了把她所有的儿女都列在表上，市长不得不把两份表格连成一份。罗罗老妈决心按耶和华的方式行事。” 受浸后，这位忠心的姊妹投入先驱服务，她特别善于分发杂志，也跟其他传道员一起到偏远的海岛传道。

塔希提语圣经造福大众

20世纪60年代，岛上有不少人只会说塔希提语。由于译者诺特和戴维斯的努力，塔希提语圣经得以在1835年之后面世。 *这部译本的一个优点是，整部圣经包括《希腊语经卷》都采用上帝的名字。

塔希提语圣经在各海岛上流传甚广，帮助了许多人对真理获得确切的知识，其中一个是塔伊纳·拉塔罗。他生于1927年，是马卡泰阿岛上最早研读圣经的人之一。虽然塔希提语是他的母语，起初他既不会读也不会写。但是他努力学习，进步良好。他甚至报名参加传道训练班，后来被委任为助理仆人。

伊丽莎白·阿埃现年78岁，出生于偏远的里马塔拉岛。这个岛属于土布艾群岛，离塔希提岛约600公里。20世纪60年代，伊丽莎白一句法语也不懂，但她能够写读塔希提语。她婚后跟丈夫搬到帕皮提去。后来，她的大女儿玛格丽特开始参加基督徒的聚会，并且把圣经的真理告诉母亲。伊丽莎白于是带着其他九个儿女参加聚会。丈夫猛烈反对，趁她参加聚会时还把她的所有衣服抛出屋外。伊丽莎白却不为所动，照常出席聚会。

在那些日子，聚会是用法语举行的，但不时会把一些 环节翻成塔希提语。每逢讲者引用经文，伊丽莎白就打开她的塔希提语圣经跟讲者一起查阅。这样，她能够从聚会的资料得到滋养。跟她研读圣经的姊妹运用《这王国的好消息》册子，把课文从法语口译为塔希提语，伊丽莎白则从自己的圣经里把经文读出。她进步良好，在1965年受浸。她还跟一些只懂塔希提语的人研读圣经。她亲自跟儿女研读，其中六人献身事奉耶和华。她也跟孙儿孙女讨论，其中几个是她亲自抚养的。

过去12年，她的孙女迪亚娜·特乌图一直在塔希提分部做翻译员。迪亚娜说：“我很感谢祖母帮助我学好塔希提语。现在我有幸能尽一份绵力，帮助人以自己的母语获得救生的灵粮。”

 华人认识耶和华

20世纪60年代，塔希提岛的人口约有百分之10是华人。第一个接受真理的华人是钟必英，她初次听闻真理时只是个年轻人。她家境贫穷，由于每逢星期三不用上课，她就做点散工帮补家用。她受雇于一个见证人家庭，从而得以认识真理。虽受父母猛烈反对，她在1962年受浸，当时她18岁。

塔希提岛上最先事奉耶和华的华人，还有李关（亚历山大）和他妻子阿莱特，以及李世先。亚历山大是个计程车司机，一天他遇见吉姆·沃克和他妻子夏米安。沃克夫妇在1961年从新西兰迁到塔希提岛，推广传道工作。亚历山大想学习英语。夏米安回忆说：“当时我是个先驱，吉姆告诉亚历山大我可以教他，他亦欣然接受。于是每次我教他英语30分钟，跟他研读圣经30分钟，所用的课本是《从乐园的失落到乐园的复得》。”

与此同时，亚历山大的弟弟李世先也接触到真理。当时他们两人刚刚改信天主教，正参加教堂举办的学道班。他们很快就看出圣经的道理跟教堂的主张差别很大。学道课程结束时，教士问班上大约100个学员，他们有什么疑问。亚历山大举手问教士，有什么圣经证据表明人有个不死的灵魂。教士反问：“我知道你为什么这样问，你正在跟耶和华见证人讨论圣经，对吗？”接着他在全班面前肆意讥嘲亚历山大。

 对亚历山大和李世先来说，这件事充分证明天主教会并不拥有真理。最终他们和妻子都献身事奉耶和华，后来两兄弟更被委任为会众的长老。有一段时期，亚历山大也是塔希提的分部委员。后来他和妻子搬到社会群岛的赖阿特阿岛去，支持当地的传道工作。最后他们迁到博拉博拉岛去，亚历山大在那里忠贞地事奉上帝，直至去世为止。

旅途改变一生

安东尼奥·兰扎是意大利米兰市一家电视机制造厂的技工。1966年，厂方征求工人到塔希提岛去，替顾客做维修的工作。安东尼奥接受了这个为期三年的差事。他打算把妻子安娜和两个年幼的儿子留在家乡。他离开前的几个星期，安娜哭哭啼啼，试图使丈夫改变初衷，却没有成功。

从法国马赛越洋到帕皮提，需要30天的时间。安东尼奥性情友善，为人健谈，可是船上差不多人人都说法语，他却对法语一窍不通。第二天，他遇见两个意大利修女，但她们每天都要做崇拜，没有很多时间跟他聊天。可是，她们告诉安东尼奥，船上有个法国女士懂意大利语。这个女子名叫莉莲·塞拉姆，是个耶和华见证人。她丈夫在塔希提岛找着一份差事，她正带着儿女前去跟丈夫会合。

安东尼奥找着莉莲，谈得很投契。莉莲给他一本意大利语的圣经书刊，之后他们曾多次讨论属灵的事。在一次讨论期间，莉莲向安东尼奥指出撇下妻子儿女，独个儿 在塔希提岛工作达三年之久，在道德上是很危险的。她也给安东尼奥看一些经文，例如以弗所书5:28,29和马可福音10:7-9，让他知道上帝对婚姻的看法。

安东尼奥认真考虑读过的经文，对自己所作的决定感到懊悔。船抵达巴拿马的时候，他就写信告诉妻子，他一有足够的金钱，就会让妻子和儿子坐飞机到塔希提去。后来他再写信给妻子，请她向教士索取一本圣经，带来给他。教士有什么反应呢？教士对安娜说，她丈夫一定疯了，竟想读这么复杂难明的一本书。

安东尼奥抵达塔希提岛六个月后，他的家人来到跟他会合。安娜是个虔诚的教徒，抵达后次日就请安东尼奥带家人到教堂去，感谢天主让他们一家团聚。安东尼奥说：“好的，我们就上教堂吧。”他不是把家人带到天主教堂去，而是把他们带到王国聚会所去！当然，这令安娜大感意外。可是，她很喜欢听到的资料，甚至同意跟见证人研读圣经。谁跟她研读呢？就是在船上对安东尼奥作见证的姊妹莉莲·塞拉姆。

安东尼奥本打算独自在塔希提岛逗留三年，最后，整家人在岛上一住就住上了35年。不但如此，安东尼奥、 安娜和他们四个儿子都齐心一意地敬拜耶和华，而安东尼奥更是会众的长老。

许多家庭到需求大的地方服务

过去多年，许多弟兄姊妹自愿迁到需要王国传道员的偏远海岛去。这些家庭包括马拉一家、哈姆阿拉伊一家和泰里一家。此外还有阿托·拉库尔，当时他的家人还未接受真理。马拉家庭包括瓦伊雷蒂艾、玛丽－梅德兰和五个儿女，他们从塔希提岛迁到赖阿特阿岛去。分部把原本在岛上的一对特别先驱夫妇调到其他地区工作，只有两个姊妹和几个未受浸传道员留在岛上。

瓦伊雷蒂艾以雕木为生，后来改为雕刻珊瑚，因此能够迁到外地而无需改变职业。有五年时间，他是岛上惟一的长老，照顾赖阿特阿岛上的小群传道员，直到有另一个具备资格的弟兄来到。后来马拉一家迁到塔哈岛去，在那里住了四年。

这家人在岛上的生活相当艰苦。瓦伊雷蒂艾说：“我要到塔希提岛出售雕刻，有时连买机票的钱也没有，只好请求经营小航线的人容我赊账，回程时才付款。虽然 我们经济十分拮据，却从来没有缺衣缺食。”瓦伊雷蒂艾和玛丽－梅德兰表现自我牺牲的精神，他们的好榜样对女儿让娜深具影响。过去26年，让娜一直从事全时传道工作，现今是塔希提岛伯特利家庭的成员。

1969年，阿托·拉库尔请求雇主把他调到土布艾群岛的鲁鲁土岛去，他携同家人迁到岛上。当时他受浸仅三年，家里只有他认识真理，也是岛上惟一的传道员。他一抵达就出去传道。他在日记上写道：“我独个儿传道，环境相当困难。大巴比伦在这里势力很大。”

可是不久，感兴趣的人对好消息作出响应，于是一个小组就成立起来了。起初，他们在拉库尔家里的客厅举行聚会。阿托说：“对岛上的人来说，我们是个新兴的宗教，人们叫我们做‘拉库尔教’。然而，‘促成生长’的是耶和华；到1976年，我们的小组扩展成为会众。”（哥林多前书3:6）拉库尔弟兄在2000年去世之前，他有好几个家人，包括妻子佩雷尼亚都归信了耶和华。

鲁道夫·哈姆阿拉伊和妻子纳西斯迁到博拉博拉岛去。鲁道夫本来是塔希提岛电力公司的主管，却毅然辞职，迁到博拉博拉岛以采椰子制椰干为生。有两年之久，他找不着其他工作。但耶和华却大大赐福给这对夫妇。过了一段日子，他们目睹一个会众在岛上成立！ 超过25年的时间，会众在哈姆阿拉伊夫妇家里聚集。最后在2000年，他们迁进一个新的王国聚会所，聚会所坐落在博拉博拉岛美丽的环礁湖岸上。

塔鲁阿·泰里和妻子卡特琳有15个儿女，他们带着还未自立的7个儿女迁到社会群岛的细小岛屿莫皮蒂岛去。泰里一家在1977年抵达时，岛上只有他们一家是传道员。他们住在环礁湖边的一个莫陶小岛上，主要的粮食是鱼和磨碎的椰子。他们也搜集可吃的贝类出售。他们每次出去传道，都得涉水穿过礁湖到大岛去，而且涉水时要小心翼翼，以免被有毒刺的鱼所伤。

1980年，塔鲁阿和卡特琳被委任为特别先驱，奉派到博拉博拉岛传道。五年之后，他们转为正规先驱，做了15年。在他们的早期圣经学生当中，有一对夫妇为好消息遭到很大反对。

属灵婴孩饱受考验

泰里在博拉博拉岛传道，最先接受真理的圣经学生是埃德蒙（阿波）·拉伊和他妻子瓦希内里。拉伊夫妇住的房子，是埃德蒙母亲的产业。埃德蒙和妻子学习圣经大约六个月后，他母亲受教士怂恿，把他们逐出家门。埃德蒙和瓦希内里不得不带着年仅两岁的儿子，住在林中 一所简陋的小屋里。教士也说服埃德蒙的雇主把他辞退。教士甚至警告其他人不可雇用埃德蒙！有八个月之久，这家人主要靠打鱼为生。

后来有一天，一个妇人找埃德蒙的前雇主给她盖座房子。这个妇人很赏识埃德蒙的技能，指定要他参与建筑工程，但获悉埃德蒙因为跟耶和华见证人来往，已给雇主辞退了。她告诉承建商，除非他雇用埃德蒙，不然这宗生意就做不成了，结果埃德蒙得以恢复原职。与此同时，他母亲的态度也软化了，于是请埃德蒙和瓦希内里搬回家里居住。如今埃德蒙是博拉博拉会众的长老。

 好消息在胡阿希内岛扎根

1958年，几个早期的圣经学生在塔希提岛受浸，其中一个是奥古斯特·泰马纳哈。他受浸之后移居美国。20世纪60年代后期，他带着妻子斯泰拉和三个儿女返回塔希提岛，在当地创立了一门生意，业务相当成功。后来，他受到分区监督的鼓励，以及前文提到的马拉一家的榜样打动，决定把生意转让给人。1971年，泰马纳哈一家搬到塔希提岛160公里以外的胡阿希内岛去。

当时，有一个姊妹和几个感兴趣的人住在岛上。偶尔有些先驱和分区监督到来探访他们，这就是他们跟耶和华的组织联系的惟一途径。因此，泰马纳哈一家抵达时，他们都大感兴奋。奥古斯特立即安排在家中的厨房举行聚会，有20人出席。

起初奥古斯特找不着工作，但是他和家人仍忙于传道，坚信耶和华必定会供给他们的生活所需。耶和华果然没有叫他们失望。比如说，泰马纳哈一家出去传道时，奥古斯特通常把汽车停在地区里。当他们回到汽车时，常常发现车里装满了食物。他们不知道是谁把食物放在车里，但他们认为必定是地区里有些善心人士知道他们的处境，慷慨 予以援手。这样的情况持续了好几个星期，直到他们经济好转。

由于泰马纳哈一家和其他热心的传道员努力工作，加上岛民秉性善良，今天胡阿希内岛已有一个欣欣向荣的会众。岛上每53个居民就有一个是传道员。近年来，每12个居民就有一个出席耶稣受难纪念聚会！

许多见证人家庭也表现自我牺牲的精神。比如说，1988年，让－保罗·拉萨尔和妻子克里斯蒂安娜迁到马克萨斯群岛，他们在那里服务了两年。让－保罗本是塔希提岛社会安全部的董事，他却为了多作主工辞去这份优差。1994年，拉萨尔一家再次搬家，迁到土阿莫土群岛的朗伊罗阿去，他们在那里逗留了三年。现今，让－保罗在法国服务。

近年，塔希提岛监狱副主任科尔松·迪恩退休后跟妻子莉娜迁到土布艾群岛的土布艾去，两人都从事先驱 工作。当地会众人数不多，需要更多长老，迪恩夫妇着实给他们不少帮助。

有些家庭从法国前来帮忙

有些家庭从法国远道而来，支援当地的传道工作。请想想弗朗西斯·西卡里和妻子珍妮特，以及他们那9岁和6岁的年幼女儿。弗朗西斯回忆说：“当时，我们正等候机会扩大自己的服务。后来我们在《1971耶和华见证人年鉴》读到，组织呼吁传道员前往南太平洋服务。”虽然有些亲友劝他们不要冒险，他们却毅然接受挑战。1972年4月，他们抵达帕皮提。

 弗朗西斯是个长老，有他帮忙，就能在普纳奥亚建立塔希提岛的第二个会众。1976年，塔希提分部成立分部委员会时，弗朗西斯和另一个会众的主持监督让－皮埃尔·弗朗辛被委任做委员会成员。弗朗西斯在这岗位服务了12年之久。

弗朗西斯的亲友曾为他一家担心，现在怎样呢？弗朗西斯说：“跟别人所说的不一样，我们迁到这里对两个女儿都有很好的影响。现在我们一家四口从事全时传道工作，时间合起来已有105年了。正如耶和华应许，我们享有许多福分。（玛拉基书3:10）”

1981年，法国分部在《王国传道月报》发出呼吁，莫雷阿岛需要长老。乘船从帕皮提到莫雷阿岛只需30分钟。两位弟兄和他们妻子毅然响应呼吁，其中一对夫妇是亚兰·拉法埃利和他妻子艾琳。他们在莫雷阿岛工作了八年，协助弟兄建立会众。从1987至1994年，亚兰也是分部委员会成员。

1997年，法国分部吁请退了休的弟兄迁往一些急需长老的偏远海岛服务，在那里逗留两年或更长的时间。塔希提岛分部委员会统筹者热拉尔·巴尔扎说：“我们期望只有两三对夫妇响应呼吁，但结果令我们大感意外，竟然有十一对夫妇自告奋勇前来帮忙！其中两对夫妇甚至决定在岛上定居。这些弟兄姊妹灵性成熟，经验丰富，对当地的传道员大有帮助。他们虽然不是海外传道员，却尝到海外传道工作的福乐，学会应付在偏远海岛生活的种种困难。”

 设立分部

随着太平洋区的工作迅速扩展，组织的安排也相继作出调整。起初澳大利亚分部负责督导法属波利尼西亚的工作，到了1958年，改由邻近的斐济分部照管。1975年作了进一步的调整，当年世界总部的诺尔和法兰兹探访塔希提岛，向约莫700人发表演讲。诺尔弟兄更在王国聚会所放映幻灯片，约有500人出席观看。

节目结束之后，诺尔弟兄与长老举行会议，并建议在塔希提岛设立分部，弟兄欣然接受。能说英语的分区监督阿阑·雅梅被委任为分部监督。新安排从1975年4月1日起生效，这安排大大促进当地的传道工作。虽然斐济比澳大利亚更接近塔希提岛，但两地仍有语言上的障碍。现在设立了分部，法属波利尼西亚的弟兄就能够直接与本地的分部联系了。

当时整个地区的传道员还不及300，分部办事处规模也不大。事实上，办事处只是接连帕皮提王国聚会所的一个房间而已。房间的一边有一张书桌，另一边则用来储存书刊。起初分部监督阿阑只用部分时间留在办公室，其余时间则和妻子玛丽安从事分区探访工作，并到一些还未有传道员的偏远海岛传道。

在土阿莫土群岛和甘比尔群岛传道

塔希提分部成立之后，弟兄大力强调把好消息传到偏远的海岛去。有时候弟兄自行安排到这些岛上传道。曾一度是分部成员的张弟兄(Axel Chang)记得，有一次20个弟兄姊妹租了飞机到土阿莫土群岛最大的环礁 朗伊罗阿去。他说：“我们向环礁上每个人都作了见证之后，就准备发表公众演讲。市长让我们在一个有盖的地方举行聚会。起初，看来听众只有我们这群到访的人！我们心想，‘也许这里的人很害怕他们的宗教领袖，所以没有人敢来’。但演讲开始后，听众就陆续出现，挤满了聚会的地方。”

张弟兄继续说：“演讲期间，我们看见教士使劲地骑着自行车朝着聚会的地方来，可是他逐渐靠近就慢下来了。他想尽力看清楚哪些教友在场。他这样来回了好几次，令我们忍不住发笑。”

1988年，亚兰·拉法埃利带领一群弟兄姊妹到甘比尔群岛传道。这个群岛离塔希提岛1600公里，是法属波利尼西亚最小和最偏远的群岛，岛上大部分居民是天主教徒。在此之前，阿阑·雅梅曾于1979年在岛上逗留了三天，向人传道。

弟兄先去见市长，解释他们的活动，并请求有个地方举行公众聚会。市长建议在举行婚礼的礼堂聚会，但由于他要竞选连任，无法陪弟兄一起邀请别人出席演讲，为此表示歉意。不用说，弟兄并不介意。演讲有30人出席，包括市长和当地的警察。

 公众演讲谈及死者的情况。演讲期间，亚兰提及圣经所说的阴间只是坟墓罢了，而且基督也曾到过阴间。听众中有人喊道：“耶稣不可能到过阴间！”亚兰随即引证《使徒信经》，说基督曾“下到阴间”。这使听众大感意外，因为他们多年来时常诵念这句话，却没有认真想过这话的含意。一个家庭出席当日的聚会，现在已接受了真理。

分区监督时常利用探访各个会众之间的空隙，到一些没有传道员的地区传道。塔希提的一对夫妇，莫拉艾·梅西耶和妻子梅拉妮就曾这样做。土阿莫土群岛的一些环礁，例如：阿亥、阿纳、豪、马尼希、塔卡波托、塔卡罗阿等，都是由他们初次去传讲好消息的。只要可行，莫拉艾就会在当地发表公众演讲或放映影片。他回忆说：“除了阿纳环礁以外，大部分岛民都很友善。在阿纳环礁，天主教势力强大。放映影片期间，有些人嚷叫，有些人甚至恐吓要打我们。幸好，我们最终都能使观众安静下来。”

海外传道员抵达

从1978年开始，法国派出好些海外传道员到偏远的海岛去。米歇尔·马勒和妻子芭贝特于1978年8月抵达， 后来被派到马克萨斯群岛中面积最大、人口最多的努库希瓦岛服务。马克萨斯群岛的居民大都信奉天主教，以往弟兄曾偶尔探访，但没有人逗留很长的时间。岛上没有道路，为了来往各处，米歇尔和芭贝特要不是步行 就是骑马。当地居民通常都会给他们地方过夜。一天晚上，他们甚至睡在正在晒干的咖啡豆上！

马勒夫妇在马克萨斯群岛逗留了大约年半的时间，然后转而从事分区探访工作。很多人都欢迎他们探访，乐于接受书刊。一年之内，米歇尔和芭贝特共分发了一千本《我的圣经故事书》！由于海外传道员、先驱和传道员所作的努力，在马克萨斯群岛和分部辖下的所有地区，工作都有良好进展。记录显示，传道员的数目连续创下了69个新高峰！

新传道员固然需要受到训练，可是，经验有素的弟兄却十分短缺，要提供个人协助并不容易。马勒夫妇怎样克服这个难题？他们每次带两个新传道员出去传道。一个跟米歇尔或芭贝特上门探访，另一个则在路旁等候。马勒夫妇现今在非洲的贝宁从事海外传道工作。

“传道要有丰富的圣经知识才行”

海外传道员克里斯蒂安·贝洛特和妻子朱丽叶在1982年2月抵达法属波利尼西亚。起初他们从事分区探访工作，继而在赖阿特阿岛做了五年传道。岛上有些地方，要乘独木舟才能到达。在这些地方传道，人不能仅善于划船就够了。克里斯蒂安回忆说：“传道要有丰富的圣经知识才行。别人时常会问我们以下的问题，‘受膏基督徒怎么知道自己会到天上去？’‘启示录所说的野兽代表什么？’”

 赖阿特阿岛是个细小的社区，居民来往甚密，大家几乎全都认识。克里斯蒂安说：“如果一个传道员停止传道，就常会有住户问道，‘这阵子我没有看见某某传道员。他冷淡下来了吗？’或说，‘某某传道员的属灵健康出了问题，得有人帮助才行！’”贝洛特夫妇离开赖阿特阿岛时，岛上差不多每家人 都跟耶和华见证人研读过圣经。

贝洛特夫妇主要的传道地区是赖阿特阿岛，但他们也会到莫皮蒂岛传道。有一次，他们把一批书刊直接寄到岛上，可惜书刊却没有准时运到。但这难不倒克里斯蒂安和朱丽叶。他们拿自己的书刊做样本，告诉对方他们将要分发的书刊就是这样的。差不多30个家庭接受了书刊，并相信稍后就会收到资料。最后书刊终于运到，由一个感兴趣的人自愿分发给各人。

贝洛特夫妇下一个工作地区是土阿莫土群岛的朗伊罗阿环礁，岛上只有他们俩是见证人。接着他们给派到法属圭亚那去，最后则被调到刚果民主共和国，贝洛特弟兄是当地分部委员会成员。

“耶和华会训练你的”

1985年4月，弗雷德里克·卢卡和妻子乌尔米达从法国来到塔哈岛工作，当时岛上只有三个传道员。对这对年轻夫妇来说，最初的两个星期绝不好过。他们在自己的客厅举行聚会，但出席的就只有他们两人。他们唱王国诗歌时，禁不住哭了起来，但他们没有灰心放弃。

 岛上没有电力供应，也没有电话。幸好弗雷德里克和乌尔米达有一个无线电对话机，如果能够连接畅通，他们就可以跟邻近赖阿特阿岛的海外传道员通话了。他们也有一台小冰箱，但得借用邻人的发电机供电。弗雷德里克说：“发电机通常从傍晚6时开动到晚上10时。有一次我们回到家里，发觉冰箱里的番茄都结冰了。原来邻人要看一个运动节目，于是提早了启动发电机。”

卢卡夫妇也要学塔希提语。曾学过另一种语言的人都知道，初学者会遇到不少尴尬情况。比如说，弗雷德里克记得挨家逐户时向人谈及“圣灵”，但由于发音不准，竟把“圣灵”说成“鸡灵”。

卢卡夫妇抵达塔哈岛时，弗雷德里克是个助理仆人，当时他只有23岁。他向当时的分部统筹者阿阑·雅梅表示，他对组织委以的重任感到力不能胜。阿阑安慰他说：“不要担心，耶和华会训练你的！”他的确说得没错。五年后，卢卡夫妇给调到布基纳法索工作，当时塔哈岛已有一个会众、14个传道员和自建的王国聚会所，弗雷德里克是会众的长老。

卢卡夫妇多么庆幸当初没有灰心放弃！最近他们说：“在岛上的岁月是我们年轻时最宝贵的日子。我们学会忍耐，全心信赖耶和华而不是倚靠自己的才干。我们意气消沉的时候，祷告使我们重新得力。耶和华是我们的避难所，他从没有使我们失望。他切切实实的训练我们。”

 独身的海外传道员克服障碍

法国也派出一些独身的海外传道员到法属波利尼西亚提供协助。早期抵达的海外传道员有乔治·布尔若尼耶和马克·蒙泰，两人都曾在分部服务，也做过分区探访工作。马克探访的地区包括土布艾群岛、甘比尔群岛、马克萨斯群岛和土阿莫土群岛。有时他在好几个环礁上单独工作，有时跟当地的特别先驱一起工作。他一有机会就发表公众演讲；在有些岛上，差不多全岛的居民都前来聆听。他婚后有一段时期继续从事探访工作。现今他和妻子杰西卡在博拉博拉会众服务，他是长老兼先驱。

1986年2月，菲利普·库齐内和帕特里克·勒马西夫从法国抵达。他们给派到马克萨斯群岛工作。马克萨斯群岛跟法属波利尼西亚的其他岛屿不一样，四周没有珊瑚礁保护。在这些岛上，沿岸的悬崖笔直地从太平洋蔚蓝的海水拔起，受到巨浪不断撞击。山岭之间是狭窄、肥沃的山谷，溪涧和瀑布倾泻而下，是野牛、野马和山羊徜徉的理想地方。

过去多年，先驱和传道员偶尔到马克萨斯群岛传道。例如在1978和1979年间，马勒夫妇在努库希瓦岛逗留了大约年半时间。但以整个群岛而言，还没有作过彻底的见证。菲利普和帕特里克抵达之后，情形就大为不同了。当地的工作进展相当缓慢，因为天主教的势力很大，许多人都十分害怕教士。事实上，教士曾恐吓两位弟兄。不但如此，当时天主教异能运动在岛上十分流行， 使许多人变得更为狂热，在社区里触发了一些不愉快事件。

起初帕特里克和菲利普一起工作，直到他们熟悉了地区，就个别活动。他们轮流在希瓦瓦岛海外传道员之家主持聚会。不用主持的一位会乘船到其他海岛传道，一去就几个星期。最后他们觉得分开工作更合乎实际，成效更大，于是帕特里克集中照料北部各岛，菲利普则探访南部各岛。

为了协助这两位海外传道员，分部从塔希提岛派了一些特别先驱到他们那里去。其中一个是帕斯卡尔·帕特尔，现今是会众的长老；另一个是米歇尔·布斯塔曼特，现今是分区监督。这些热心的青年男子很乐于献出自己为耶和华服务。（箴言20:29）他们的确要有充沛的体力才行，因为在马克萨斯群岛传道，绝不是体弱或胆小的人能应付的。岛上没有道路，只有崎岖、泥泞不堪的小径，要穿过又深又狭的山谷，才可通往一些偏远的人家或细小社区去。到这些地方传道，惟一的方法就是驾驶一种小型摩托车。

菲利普忆述有一次他驾着摩托车沿着一条狭窄的小径而行，有一群野牛被另一辆车子吓得拔腿狂奔，朝着他冲过来。他的一边是悬崖，另一边是高耸的石壁，根本无处可避。他只好停下车来，紧靠着峭壁。牛群轰轰而过，吓得他心惊胆战，但他却安然无恙。

米歇尔·布斯塔曼特说：“对我来说，这个工作委派 有如探险，有时候的确令人战战兢兢。我的平房位于一个幽暗的深谷，有一次，我到离家很远的地方传道，本想在附近的乡村找个投宿地方，却劳而无功，我只好步行回家。当时已是黄昏时分，四周悬崖峭壁耸立，天色昏暗得像深夜一样。我想到通灵术在岛上十分流行，邪灵必然在四周潜伏，就禁不住恐慌起来。我开始祷告，大声唱有耶和华名字的王国诗歌。最后终于抵达家门，我马上把门关上，阅读圣经，内心才渐渐平静下来。”

辛勤工作了三年之后，弟兄很高兴见到第一个马克萨斯 居民接受真理。他是一个青年男子，名叫让－路易·彼得拉诺。当地的教士曾特意上门找让－路易，劝他“重返羊圈”。为了“挽救”这个年轻人，教士声称耶和华这个名字其实是见证人捏造出来的。让－路易于是运用1905年出版的《克朗蓬圣经》，打开到诗篇83:18，然后读出上帝的名字耶和华。教士看了之后就哑口无言地离去，以后再也没有回来。这很可能是马克萨斯群岛居民头一次引用天主教圣经驳倒教士。后来，主教的私人秘书也毅然接受真理，脱离教会。

在希瓦瓦岛，海外传道员遇到一对欧洲夫妇，让·奥贝兰和他妻子纳迪兰。像法国名画家高庚一样，他们搬到马克萨斯群岛以求远离尘嚣，隐遁山林。他们住在一个几乎与世隔绝的偏远地方，过着简朴的生活，家里没有现代化设备。让和纳迪兰跟海外传道员讨论圣经，他们在生活上作出很大改变，3年之后便受了浸。

1986年，菲利普·库齐内和帕特里克·勒马西夫抵达马克萨斯群岛的时候，整个群岛只有一个传道员。八年后，菲利普继帕特里克之后离去，到喀麦隆工作，当时群岛上已有36个传道员，每210个居民就有一个是传道员。在希瓦瓦、努库希瓦、瓦普这三个大岛上，各自成立了一个会众。

最后一批海外传道员抵达

塞尔日·戈兰和妻子玛丽－路易丝是最后一批抵达的海外传道员，他们来自法国。他们在1990年11月抵达， 之后被派到马克萨斯群岛工作，强化岛上的各个会众。戈兰夫妇懂马克萨斯语。令人惊讶的是，在六个有人居住的岛上，每一户人家他们都探访过！

塞尔日和妻子主要的传道地区是希瓦瓦岛，他是当地惟一的长老。但他们也经常到其他岛屿传道，其中两个岛屿还没有传道员。他们初次探访法图伊瓦岛时，当地的天主教教士和基督新教执事跟他们合作，令塞尔日大感惊讶。教士和执事在教堂礼拜结束时宣布，塞尔日会在当地一所学校发表一个半小时的公众演讲，鼓励教友出席聆听。不但如此，基督新教的执事更把塞尔日的演讲翻为马克萨斯语，因为执事说这种语言比塞尔日更流利。

为了帮助听众在自己的圣经里找着演讲引用的经文，塞尔日把经文写在黑板上。他也为听众领祷，大家都同声说“阿们”。次日，戈兰夫妇把书刊分发给法图伊瓦岛 的每一户人家。海岛的居民不到600人，他们每次探访时，都受到热烈的欢迎。

在监狱认识真理

像在许多国家一样，法属波利尼西亚有不少人是在监狱里认识圣经真理的。举个例。亚历山大·泰蒂阿希很年轻就作奸犯科，一共坐了七年监。他曾至少逃狱六次，人们给他起了个花名叫“逃狱蝴蝶”。这原是一本著名小说的主角，因善于逃狱闻名。

有一次，亚历山大逃到赖阿特阿岛。他在藏匿的地方找到了一本圣经和一本称为《“上帝所不可能说谎的事”》的书。他把圣经从头到尾读了一次，更把《“上帝所不可能说谎的事”》读了好几遍。他深信所读到的是真理，并开始感觉良心不安。他于是怎么办呢？

《“上帝所不可能说谎的事”》这本书由耶和华见证人出版。亚历山大虽然没有跟见证人取得联络，却毅然向警方自首，之后给送回塔希提岛的监狱去。当时科尔松·迪恩是狱中的守卫。亚历山大入狱之后不久，无意中听见科尔松向一个同事作见证。他立即认出这就是圣经的道理，于是私下问科尔松可否让他多学一点。

迪恩弟兄获得狱长允准，让他跟亚历山大在牢房里研读圣经。不久之后，其他几个囚犯也想加入讨论。狱长允许科尔松用午膳小休的时间跟这些囚犯研读。后来弟兄决定改由其他两位长老帮助这些囚犯更好。有几年 的时间，每周有30至50个囚犯听到圣经演讲，那些想研习圣经的人，更有机会在演讲结束后个别地跟见证人讨论。

与此同时，亚历山大有良好的进步，连监狱的官员也留意到他的改变。由于这缘故，他们特别允准这个逃狱高手在迪恩弟兄监管下出席区域大会，并在大会里受了浸。他出狱之后继续事奉耶和华。

举行国际大会

1969年，塔希提岛首次举行国际大会。当时岛上只有124个传道员，却有来自16个国家的210名代表远道前来参加，当中包括法兰兹弟兄。法兰兹弟兄更是探访塔希提岛的第一位中央长老团成员。不难想像这件盛事令塔希提的弟兄多么兴奋！大会最高的出席人数有610人。 举行大会使岛上的弟兄大受激励，结果次年传道员的数目增加了百分之15。1978年，组织举办了一系列“胜利的信心”国际大会，其中一个在塔希提岛举行。这次的出席人数高达985人！

把书刊翻成塔希提语

传道员的数目增加，分部的工作量也相应增加，特别在翻译书刊方面。分部需要把圣经书刊译成波利尼西亚的主要语言塔希提语。早在分部建立以前，有些懂塔希提语的传道员已利用公余时间译了一些刊物，但通常是从法语翻过来的。例如从1963年开始，他们着手翻译《王国传道月报》。1971年，他们也把《导至永生的真理》一书译成塔希提语。

塔希提分部在1975年成立之后，翻译工作加紧进行。 由于岛上的学校教授英语，许多较新的翻译员都熟悉这种语言，因此能够把书刊直接从英语翻过来，而无需再从法语转译。从1976年开始，分部把《守望台》翻成塔希提语，半月出版一期。有一个时期他们把《警醒！》译成塔希提语。此外，分部也译了《圣经全部都是上帝所感示而有益的》和整本诗歌集。无可否认，在把书刊翻成塔希提语方面，没有任何团体及得上耶和华见证人！

可是，在过去30年，法语逐渐取代塔希提语和其他的波利尼西亚语言。一个原因是，法语字汇丰富，流传广泛，所以媒体和学校都乐于采用。

虽然如此，许多波利尼西亚人仍然把塔希提语视为他们文化遗产的一部分，因此弟兄时常用塔希提语向人 作见证。目前分部属下的26个会众中，有5个是说塔希提语的，人数相当于传道员总数的百分之20。因此，对塔希提语的书刊仍有相当需求。

大事兴建

从1975到1983年，分部办事处设在毗连帕皮提王国聚会所的一个小房间里。1983年，分部在离帕皮提约25公里的帕亚镇兴建了一座新分部。新的伯特利综合大楼由当地弟兄兴建，有四个房间供伯特利成员居住、三个办公室、一个书库和一个王国聚会所。1983年4月15日，中央长老团成员劳埃德·巴雷弟兄主持呈献礼，有700人出席观礼。

 不久这个分部办事处又不敷应用了。因此中央长老团批准分部在托霍图兴建一座更大的综合大楼。托霍图位于半农村地区，在接连海岛两部分的地峡附近。来自澳大利亚、加拿大、法国、新西兰和美国的弟兄，合力完成了这项工程。当然，本地弟兄也踊跃参与。1993年12月11日，中央长老团成员韩素尔主持新分部的呈献礼。

大约在同一个时候，分部也展开一项兴建王国聚会所的工程。在地区建筑委员会督导之下，不及10年就有16个新王国聚会所落成。时至今日，差不多所有会众都拥有自己的王国聚会所了。

重组分部，提供更多培训

1995年，阿阑·雅梅做分部委员会统筹者差不多20年了。由于家庭责任，他辞去统筹者一职，但仍然是分部委员会的成员，并兼任区域监督。1995年9月，中央长老团把热拉尔·巴尔扎和他妻子多米尼克从法国的伯特利家庭调到塔希提岛服务，并委任热拉尔为分部委员会的统筹者。

吕克·格朗热是分部委员会的第三个成员。1991年，他和妻子丽贝卡决心到需求大的地方服务，于是迁到塔希提岛。他们成为特别先驱，不久之后转做分区和区域工作。四年之后，在1995年他们加入分部服务。

1997年5月，塔希提分部举办第一届组织事务训练班，有20人参加。许多训练班的学员在后来享有各种特别 的服务机会，例如费利克斯·泰马里现今是岛上两个分区监督之一。热拉尔·巴尔扎说：“我们希望见到有更多弟兄甘愿献出自己，接受培训，好让我们举办第二届组织事务训练班。这些岛屿的需求仍然很大，有些岛屿至今还没有传道员。有些岛屿则急需胜任的弟兄在会众里负起各样职责。58个岛上的居民，约占人口百分之7，很少有机会听见好消息。退了休、灵性成熟的法国夫妇，可以在这方面作出很大贡献。如果他们愿意助我们一臂之力，就算只能逗留两年，分部也很乐意接受他们的申请。”

接受社会剧变的挑战

近年来，塔希提岛经济发展迅速，社会趋向现代化和城市化，吸引了其他岛屿的居民纷纷迁来居住。物质繁荣导致人崇尚物质，爱好消费，追求享乐。

在耶和华的子民当中，有些人也受不良风气影响，年轻人尤其难于专注属灵事务及在道德上保持贞洁。虽然如此，耶和华仍大大赐福给他的子民，因为现在地区里每141个居民，就有一个是好消息的传道员。

证据显示，在法属波利尼西亚，许多人都珍视一个 更美好的乐园，就是属灵的乐园，这是惟独耶和华的子民才享有的。（约翰福音6:44；使徒行传15:14）这个属灵的乐园预示一个实际的乐园将会在普世实现。从古至今，每一代人都经历痛苦、忧伤、死亡，但在将临的乐园里，所有这些祸害都会永远消逝。（约伯记14:1；启示录21:3,4）

早期的波利尼西亚人凭着超凡的勇气和航海技术，坚信地平线以外必然有土地，也许有更美的土地，他们终于如愿以偿。同样，今天耶和华的敬拜者，例如上文提及的各人，也不断奋勇向前，追求更美的奖赏。这个奖赏是来自耶和华的，他们绝不会失望。不错，耶和华比天上的星辰更可靠，他必定会带领所有全心信赖他的人进入地上的乐园里。（诗篇73:23,24；路加福音23:43）

［脚注］

 ［第72页的附栏］

法属波利尼西亚简介

地理法属波利尼西亚由130个岛屿组成，陆地总面积4000平方公里，分散在500万平方公里的海洋上。这些岛屿构成5个群岛：土布艾群岛（南方群岛）、甘比尔群岛、马克萨斯群岛、土阿莫土群岛和社会群岛。社会群岛由14个岛屿组成，岛上居民占总人口百分之85。

民族居民以纯种或混种的波利尼西亚人为主，也有少数华人、欧洲人和美洲人。

语言居民主要说法语和塔希提语，而官方语言和商业用语却是法语。

经济经济收益主要来自管理业和服务业，包括旅游业。其次是农业、制造业和珍珠养殖业。珍珠占出口总值百分之80。

粮食粮食主要有赖于进口食物。当地出产有香蕉、木薯、椰子、莴苣（生菜）、木瓜、凤梨（菠萝）、芋头、番茄和西瓜。肉类有鱼、牡蛎（蚝）、虾、牛、羊和猪。

气候法属波利尼西亚属热带气候，温暖而潮湿，各群岛之间气候稍有差异。11月至4月是雨季（夏季）。塔希提岛中部全年的降雨量可以超过9米。

 ［第74页的附栏或图片］

高山岛、低地岛、莫图小岛

法属波利尼西亚的岛屿都是由火山形成，有些岛屿较高，有些较平坦。较高的岛屿多山，崎岖不平，最高点可达海拔数千米。塔希提岛就是其中一个典型的高山岛。

高山岛大都有环礁保护，只有马克萨斯群岛是例外。许多环礁上都是长满植物的葱翠小岛，称为莫图。这些莫图小岛是热门的度假胜地。

低地岛是由珊瑚构成的环礁，地势十分平坦，只有数米的陆地露出水面。珊瑚礁形成清澈见底的环礁湖。土阿莫土群岛就是由环礁组成的。有些环礁湖非常广大，一望无际。例如，朗伊罗阿的环礁湖就长70公里，宽处可达20公里。

［第77页的附栏或图片］

教会执事成为传道员

马鲁阿里·泰法托

出生年份：1913年

受浸年份：1959年

简介：马鲁阿里是马卡泰阿岛上基督新教的执事。他从岛上最早学习圣经的人那里认识真理。

1956年，让－马里耶·费利克斯和妻子让娜来到马卡泰阿岛。莫伊·皮赖和热尔梅娜·阿马鲁是最先跟费利克斯夫妇学习圣经的人，他们向我作见证。不久，我就开始跟教区的信徒分享圣经真理，这引起了教会的骚动。牧师吩咐我要停止跟耶和华见证人往来。

我毫不犹豫地辞去教会执事的职位，并开始参加在费利克斯家中举行的聚会。好几个前教区信徒也开始学习圣经和参加聚会。这些人数不多的圣经学生，就是全法属波利尼西亚最早接受真理的人。我很高兴自己是其中的一分子！

 ［第83,84页 的附栏或图片］

耶和华弥补我的不足

莱昂纳德（朗）·赫尔贝格

出生年份：1930年

受浸年份：1951年

简介：他还是独身的时候，作了第一次的分区探访，展开了塔希提岛的传道工作。他和妻子丽塔目前住在澳大利亚。

1955年，澳大利亚分部委派我到南太平洋从事分区工作，这片广大的地区只有两个会众，一个在斐济，一个在萨摩亚，此外还有其他六个孤立的小组。当时，塔希提岛还没有传道员。

我定下了首次前往塔希提岛的日期。1956年12月，我乘坐客轮“南十字星号”，从斐济出发，六天之后抵达塔希提岛。我从租住的旅馆可以眺望风光如画的帕皮提港。第二天早上，我正在梳洗准备做传道工作的时候，看到“南十字星号”在窗外几百米的海上经过，离开塔希提岛。我得独自留在一个陌生的地方，跟亲爱的弟兄姊妹相隔3000公里之遥，单独面对说法语的陌生人。我只有一个《警醒！》订户的地址，这是我惟一能联络上的人。

想到这里，我顿时感到孤单难耐，不期然哭了起来。我哭个不停，心想：“既然无法控制自己的情绪，就休息一天吧，明天才开始工作。”我整晚热切向上帝祷告，第二天一觉醒来，精神果然好多了。当天下午，我找到了那个《警醒！》订户，她是一个来自阿尔及利亚的妇人。像使徒行传的吕底亚一样，她跟她那34岁的儿子热切地接待我，坚持要我到他们家里留宿。（使徒行传16:15）我不再感到孤单了！我昨晚流着泪所作的悠长祷告，上帝垂听了。感谢耶和华！

回顾以往的经历，我衷心体会耶和华是一位多么仁爱的父亲！真的，只要我们乐意献出自己为他服务，他总会弥补我们的不足，使我们能胜任愉快！

 ［第87,88页 的附栏或图片］

早期的先驱

亚历克西·蒂诺鲁阿在20世纪50年代参加朗·赫尔贝格举行的聚会。亚历克西说：“赫尔贝格弟兄跟几个基督新教执事讨论圣经，当时我在场聆听。讨论期间，我已经肯定耶和华见证人所传的是真理，于是开始跟见证人研读圣经。我在1960年受浸。随后的九年从事先驱工作。1965年，我有机会到社会群岛的胡阿希内岛传道，在此之前还没有人在岛上做过传道。我非常感激耶和华，让我有机会帮助了80人认识圣经的真理。”亚历克西在2002年5月去世，一生忠贞地事奉耶和华。

埃莱娜·玛普在1963年投入先驱工作。她认识真理不久，就在塔希提岛做先驱。埃莱娜的丈夫虽然不是耶和华见证人，却十分支持她。既然他的工作是开船往返塔希提岛和赖阿特阿岛，他并不反对妻子到赖阿特阿岛做特别先驱。埃莱娜是第一个奉派到岛上传道的人。后来，埃莱娜迁返塔希提面积较小的半岛去，这个半岛又称塔希提伊特。当时半岛上只有两个见证人，就是她和另一个姊妹梅雷安妮·特法罗亚。埃莱娜说：“岛上的人对真理非常感兴趣，我们很快就建立了很多圣经研究。”

耶和华大大赐福给这两位忠心的姊妹。不久，一个会众就在她们的传道地区瓦伊罗镇建立了起来。

 ［第101页的附栏或图片］

“在我和耶和华之间，你只能选择一个”

伊薇特·吉洛

出生年份：1932年

受浸年份：1968年

简介：从事先驱工作的年日，比法属波利尼西亚任何先驱都要长。

当我告诉丈夫我要成为耶和华见证人时，丈夫要我作个艰难的选择：“在我和耶和华之间，你只能选择一个！”我尝试跟他推理，可惜失败了。他撇下我和三个孩子离去。不过，若干年后，他却返回我们身边。

丈夫离去期间，我边维持家人的生活，边做正规先驱。我清早起来从事世俗工作，然后主持传道前讨论。20世纪60年代，波利尼西亚只有大约100个传道员，因此不能经常有弟兄带队。

我感谢耶和华让我帮助了大约50人献身事奉他，其中一个是黄利生（理查德）。自1991以来，理查德一直是塔希提岛伯特利家庭成员。我很高兴告诉大家，我的两个儿子是会众的长老。

 ［第105页的附栏或图片］

公主的葬礼

米歇尔·热拉是帕皮提市的一位长老，他有个异乎寻常的经历。这个经历跟塔希提岛最后一位王室成员陶卡奥·波马雷公主有关。波马雷王朝曾统治塔希提和邻近岛屿，波马雷公主是这个王朝的直系继承人，1976年去世，享年89岁。公主的养女是个耶和华见证人，虽然公主并不是见证人，她却邀请米歇尔发表葬礼演讲。

米歇尔欣然答应，认为这是个很好的机会向不同的人，包括政客、宗教领袖和传媒谈论复活的希望。葬礼翌日，一份报章刊登了米歇尔弟兄站在棺木前发表演讲的照片。当天出席葬礼的有总督、波利尼西亚政府的首长、官员和身穿白袍的大主教。

 ［第109,110页的附栏或图片］

一个教士借出摩托车，一个烧毁我们的书刊

雅克·伊瑙迪

出生年份：1944年

受浸年份：1965年

简介：雅克跟妻子宝莱特在法国做特别先驱，后来到太平洋区从事分区探访工作。

1969年，我和宝莱特道别了法国的家人朋友，乘船到我们新的传道地区塔希提岛。我们的船在太平洋失火，在海上漂泊了四天，既惊险又刺激！到达塔希提岛后，我被委派做分区监督。

我们的分区包括新喀里多尼亚、瓦努阿图和法属波利尼西亚。当时，法属波利尼西亚只有一个会众和两个孤立的小组。1971年，我们探访的分区只限于法属波利尼西亚，这样我们就有多点时间探访不同的岛屿。有些岛屿从没有传道员到过那里宣扬王国信息。我和宝莱特在胡阿希内岛住了九个月，在细小的莫皮蒂岛逗留了一段短时间。在胡阿希内岛，我们有幸主持44个圣经研究。

我们通常用矛枪捕鱼作食物。虽然我们生活节俭，却从没有缺衣缺食。在土布艾岛传道时，有个牧师把他的小摩托车借给我们，令我们惊喜交集。他也许同情我们没有交通工具，所以就借出摩托车。

1974年，我们探访马克萨斯其中四个群岛：希瓦瓦岛、努库希瓦岛、瓦胡卡岛和瓦普岛。分部派我们探访瓦普岛惟一的传道员卡利娜（Tom Sing Vien）。她是个护士，1973年迁到瓦普岛，在那里停留了13个月。卡利娜是马克萨斯群岛第一个王国传道员。

瓦普岛的牧师不像土布艾岛的那么友善，他们极力反对我们。我们传道时，他们暗暗跟着我们，也要求教友交出我们的刊物，然后在卡利娜门前公然焚烧没收的书刊。他们这样做不但使我们感到震惊，也使许多天主教徒感到震惊！

虽然受到反对，马克萨斯群岛的传道工作仍有进展，我们深感庆幸能够出一点绵力。后来由于宝莱特身体不好，我们不得不停止全时服务。无论如何，我们决心尽己所能继续事奉耶和华。

 ［第113页的附栏］

初次探访岛屿

试想像你初次来到一个偏远的岛屿或环礁。你打算在那里逗留一两个星期，好向人作见证。你是岛上惟一的见证人，这里没有旅馆或客栈，也没有交通工具。你会怎么办呢？你在哪里住宿？马克·蒙泰和雅克·伊瑙迪好几次遇上这样的情况。他们两人都是分区监督和先驱。

马克说：“我一下机或船就会马上向人作见证，并打听留宿的地方。对单身汉来说，找地方住宿并不容易，但最后总会有人让我留宿和吃饭。在随后的探访里，找地方住宿会比较容易，因为居民已认识了我。结婚后，找地方住宿就容易多了，因为人们觉得跟夫妇相处比较自在。”

雅克讲述他寻找地方住宿的方法，说：“我通常会先拜访市长，向他查询在我逗留期间，有没有人方便让我到他家里留宿。他往往指引我到愿意接待的人那里去。在许多岛屿上，居民尊重传讲上帝福音的人。因此，常常有人免费让我在他家里留宿。”

 ［第117,118页的附栏］

我们最喜爱传道工作

阿阑·雅梅

出生年份：1946年

受浸年份：1969年

简介：曾与妻子玛丽安在法国和法属波利尼西亚参与不同形式的全时服务。

我13岁的时候，跟家人一起从法国迁到塔希提岛。高中毕业后，我返回法国攻读医科。玛丽安也从塔希提岛来到法国，攻读生物学。我们在学校邂逅，后来结为夫妇。1968年，耶和华见证人上门探访，我们欣然接受了真理。

我们获悉宝贵的圣经希望，自然渴望跟父母分享，可惜他们却不为所动。我们去信塔希提岛以往隶属的教会，要求把我们的名字从教友名单中除去。在帕皮提，玛丽安所隶属的教区牧师恼羞成怒，公开把她逐出教会。牧师还邀请她父母出席宣读开除的仪式。

我们在1969年受浸，随即加入先驱行列。在法国马赛逗留期间，我被征召入伍，但由于中立问题而被判刑两个月。刑满之后，我和玛丽安被委任做特别先驱，在马赛和波尔多服务。1973年，我们顺应年老父母的请求返回塔希提岛，当了一年全职小学教师。

后来，斐济分部的监督问我们是否渴望恢复全时服务，因为法属波利尼西亚和新喀里多尼亚需要一个分区监督。父母的情况已经有所改善，我们欣然接受委派，在1974年8月我们开始从事分区探访工作。1975年，诺尔弟兄到访，我获邀成为塔希提岛分部的首个分部监督。

1986年，我们的儿子劳马出生，妻子不得不停止全时服务。我们很高兴，今天劳马是我们的属灵弟兄了。回顾以往，我们深深体会所享的许多服务机会。但是，我们最喜爱的仍是传道工作。

 ［第123－125页的附栏或图片］

耶和华关心他的羊

米歇尔·布斯塔曼特

出生年份：1966年

受浸年份：1987年

简介：跟妻子桑德拉在法属波利尼西亚两个分区的其中一个服务。

我们的分区包括法属波利尼西亚的五个群岛，涵盖的面积有欧洲那么大。有些偏远的岛屿可能只有一两个传道员。虽然他们住在偏远的岛屿，我们仍然会去探访他们。以罗西塔为例，她住在土阿莫土群岛的塔卡波托环礁上。这个忠心的姊妹为每周的所有聚会作准备，她丈夫虽然不是耶和华见证人，却经常跟她一起研读聚会资料。每个星期日，大部分居民不是去礁湖游泳就是去钓鱼，罗西塔却穿着整齐，像参加聚会一样，独自研读当周的《守望台》。她也准时递交传道报告。事实上，她时常是最早致电分部递交报告的传道员！她这样做特别值得称赞，因为她要从所住的莫图小岛乘45分钟船才能到达最靠近的电话机。

对当地的居民来说，有飞机降落是件大事。因此，每当我们坐飞机去探访她，差不多所有住在机场 附近的人都前来看看是谁来了。有一次，一个女士问罗西塔：“你来机场接谁？”她回答说：“我的属灵弟兄姊妹。他们专程来找我，为要鼓励我。”我们逗留了三天，跟罗西塔一起传道，给她鼓励。我们往往过了午夜才睡觉，因为她十分渴望跟我们多作属灵的交往。

在另一个岛上，一个基督复临派教徒看见我们探访他的邻居，他的邻居是个耶和华见证人。后来，他向我们的弟兄倾诉：“我在这里住上七年了，教会从没有派人来鼓励我。”教会并没有正式任命这个男子做牧师，只是派他负责照料岛上一小群基督复临派的教徒。

土布艾群岛的赖瓦瓦埃岛只有达尼埃尔和多丽丝这两个传道员。他们住在十分偏远的地方，我们几经艰辛才找到他们。我们问可否当天下午就在他们家里举行聚会。他们得知有聚会举行，感到非常兴奋。于是我们所有人一起邀请居民参加聚会。我们回来准备举行聚会时，七个刚下班的种植场工人已经在门前的路上等候，有些人的肩上还背着一袋袋的芋头。

我们说：“进来吧，即使你们穿着得随便一点 也没关系。”他们进了房子，却坐在地上，不肯坐在椅子上。他们很喜欢这个聚会，聚会后还问了我们许多问题。当天下午，我们的弟兄姊妹深受鼓励，达到了我们探访的主要目的。

有时，探访住在偏远地区的传道员并不容易，因为他们住的海岛没有机场。有一次，飞机着陆后，我们还要坐两个钟头船，穿越大海，才能到达两个传道员居住的岛屿。这艘船是没有上盖的快艇，大约长4米。我们再三问船家，船是否经得起风浪，有没有后备发电机，然后才安心上船。我们不是小题大做，在茫茫大海上漂来漂去可不是闹着玩的！

当我们抵达目的地时，全身都给海水溅得湿透。海浪不断撞击船身，也弄得我们腰酸背痛。回程也同样辛苦。桑德拉说：“返回大岛的下午，我准备骑脚踏车做点传道。可是，登岸后感到精疲力竭、摇摇晃晃，以致我在环礁路上失去平衡，从脚踏车上掉了下来！”

每次探访住在偏远地区的弟兄姊妹，我们都感受到耶和华和他组织对这些弟兄姊妹的关爱。读完我们的经历，相信你也会明白我们的感受。我们确实属于一个非常独特的属灵大家庭。（约翰福音13:35）

［精选语句］

“他们专程来找我，为要鼓励我”

 ［第80,81页 的附栏或图片］

法属波利尼西亚属灵大事年表

1835 塔希提语圣经的翻译工作完成。

20世纪30年代悉尼·谢泼德和弗兰克·迪尤尔探访塔希提岛，也许还探访其他岛屿。

1940

1956 马卡泰阿岛和塔希提岛的传道工作正式展开。

1958 同年举行了两次浸礼，在法属波利尼西亚首次有人受浸。

1959 法属波利尼西亚在帕皮提成立第一个会众。

1960

1960 正式注册为耶和华见证人协会。

1962 在帕皮提兴建第一个王国聚会所。

 1969 塔希提岛举行第一个国际大会。

1975 在塔希提岛设立分部办事处。

1976 开始把《守望台》译成塔希提语。

1980

1983 第一个伯特利之家举行呈献礼。

1989 传道员达1000人的高峰。

1993 新的伯特利之家及毗邻的大会堂举行呈献礼。

1997 举行第一个组织事务训练班。

2000

2004 法属波利尼西亚共有1746个传道员。

［图表］

（见出版物）

传道员总数

先驱总数

2,000

1,000

1940 1960 1980 2000

 ［第73页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

法属波利尼西亚

法属波利尼西亚

马克萨斯群岛

努库希瓦岛

瓦普岛

瓦胡卡岛

希瓦瓦岛

法图伊瓦岛

土阿莫土群岛

马尼希岛

阿亥环礁

朗伊罗阿环礁

塔卡罗阿环礁

塔卡波托环礁

马卡泰阿岛

阿纳环礁

豪环礁

社会群岛

莫皮蒂岛

塔哈岛

赖阿特阿岛

博拉博拉岛

胡阿希内岛

莫雷阿岛

塔希提岛

土布艾群岛（南方群岛）

鲁鲁土岛

里马塔拉岛

土布艾

赖瓦瓦埃岛

甘比尔群岛

莫雷阿岛

塔希提岛

帕皮提

普纳奥亚

帕亚镇

托霍图

瓦伊劳

 ［第66页的整页图片］

［第70页的图片］

让－马里耶·费利克斯和妻子让娜，率先在法属波利尼西亚作彻底的见证

［第71页的图片］

莫伊·皮赖是地区里第一个献身事奉耶和华的波利尼西亚人；1958年，让－马里耶·费利克斯给他施浸

［第79页的图片］

克莱德·尼尔和妻子安（下）跟格妮丝·申克（右）一起到塔希提岛协助传道工作

［第85页的图片］

约翰·赫布勒和妻子艾伦在1960年开始从事分区探访工作

［第86页的图片］

1962年，帕皮提会众建成了岛上第一个王国聚会所。房子的结构很简单，四边无墙，以茅盖顶

［第89页的图片］

1965年4月15日刊的《守卫兵》杂志，其中载有《守望台》的文章

［第92页的图片］

为求在灵性上继续进步，塔伊纳·拉塔罗学会写读塔希提语

［第92页的图片］

伊丽莎白·阿埃（坐着）和孙女迪亚娜·特乌图

［第95页的图片］

安东尼奥·兰扎和妻子安娜

［第96页的图片］

瓦伊雷蒂艾·马拉和妻子玛丽－梅德兰

［第97页的图片］

阿托·拉库尔

［第98页的图片］

鲁道夫·哈姆阿拉伊

［第99页的图片］

埃德蒙·拉伊和妻子瓦希内里（左）及塔鲁阿·泰里和妻子卡特琳（右）

［第100页的图片］

奥古斯特·泰马纳哈和妻子斯泰拉

［第102页的图片］

让－保罗·拉萨尔和妻子克里斯蒂安娜（左），以及科尔松·迪恩和妻子莉娜（右）

［第103页的图片］

20世纪70年代，罗杰·萨热（左）在区域大会里把弗朗西斯·西卡里的演讲译成塔希提语

［第107页的图片］

亚兰·拉法埃利和妻子艾琳

［第108页的图片］

莫拉艾·梅西耶和妻子梅拉妮

［第120页的图片］

塞尔日·戈兰和妻子玛丽－路易丝在马克萨斯群岛做海外传道员

［第122页的图片］

亚历山大·泰蒂阿希和妻子埃尔玛，以及两个年幼的女儿拉瓦（左）和里瓦

［第126页的图片］

塔希提语的翻译部同工

［第127页的图片］

1969年，塔希提岛举行第一个国际大会，称为“地上的和平”国际大会

［第128页的图片］

博拉博拉岛的王国聚会所，是法属波利尼西亚最新落成的聚会所

［第130页的图片］

费利克斯·泰马里和妻子克里斯蒂娜

［第131页的图片］

分部委员会成员，由左至右：阿阑·雅梅、热拉尔·巴尔扎、吕克·格朗热

 ［第132,133页的图片］

 （1） 塔希提岛的分部设施

（2） 2002年7月，热拉尔·巴尔扎宣布发行塔希提语的《亲近耶和华》

（3） 塔希提岛的伯特利家庭成员