留尼汪岛

最早发现留尼汪岛的很可能是阿拉伯商人，他们无意之中踏上这片热带乐土。留尼汪岛就像一块绿色的宝石，镶嵌在深蓝色的印度洋上。岛上风光如画，不同特色的景观足以跟地上任何地方媲美。海滩布满黝黑的沙，瀑布不计其数，野花遍地盛开，既有热带雨林，又有幽深的山谷。火山山峰高低起伏，布满植物的死火山口直径长达几公里，有一座火山仍然在活动。这些不过是留尼汪岛自然景物的一部分。

留尼汪岛的风光固然美丽，但许多人欣赏的，却是一些比悦目景色更美好的东西。他们热爱上帝话语，视之为宝贵的真理。海外传道员罗伯特·尼斯比特曾奉派在邻近的毛里求斯服务，他是踏上留尼汪岛的第一个王国宣扬者。1955年9月，罗伯特在岛上逗留了几天，其间引发不少人对圣经的兴趣，分发了很多书刊，并找到一些愿意订阅《警醒！》杂志的人。他通过书信跟感兴趣的人保持联系。

从1955至1960年间，罗伯特和海外特访监督哈利·阿诺特曾数次到留尼汪岛作短暂的探访。1959年，法国分部邀请一位波兰裔的法国先驱亚当·利西亚克探访留尼汪岛，他是个退休的煤矿工人，在马达加斯加服务。1959年12月，亚当在岛上停留了一个月，探访当地的居民。他写道：“尽管百分之90的居民是虔诚的天主教徒，许多人仍然愿意多 了解上帝的话语和新世界的希望，可是教士却不断阻止真理的传播。有人告诉一个订了《警醒！》杂志的男子，当地的教士想借我们出版的书《以上帝为真实》来看。那个男子说，‘要是他亲自来，我就让他拿去看’，可是教士却一直没有来。”

法国分部伸出援手

当时留尼汪岛的工作由法国分部督导，分部邀请一些胜任的传道员前往留尼汪岛。珀古一家，就是安德烈、让尼娜和六岁的儿子克里斯蒂安，及一个亲戚诺埃米·迪雷，接受了邀请。他们于1961年1月到达留尼汪岛。诺埃米·迪雷（又叫咪咪）在岛上做了两年特别先驱，之后返回法国。

 起初，他们住在首都圣但尼的一家旅馆。他们很快就找到许多感兴趣的人，并在所住的房间里举行聚会。后来他们搬进一所房子，聚会就在他们那里举行。大约一年后，一个新的小组在圣但尼成立，弟兄们租了一个能容纳30人的小礼堂，作为聚会之用。礼堂是木制的，有一个瓦楞形铁皮屋顶、两扇百叶窗和一扇门。弟兄们获得许可，把内部的墙壁打掉，建了一个小讲台，并安装了没有靠背的长木凳。

在湿热的星期日早上，天空晴朗无云，铁皮屋顶发出大量的热。很快，所有参加聚会的人都浑身是汗。站在讲台上的弟兄距离屋顶只有几厘米，更是汗如雨下。另外，由于礼堂常常座无虚席，许多人只好站在外面，从百叶窗口和门口聆听聚会节目。室内本来就不很通风，这样一来就更糟了。

我们吃不消了！

尽管聚会的地方不大舒适，但所有参加的人都受到热情的欢迎。到第一年年底，约有50人经常参加聚会，王国传道员的人数增加到7个，而圣经学生就共有47个！有些学生一星期学习两次。弟兄写道：“我们真的非常高兴，就是有些吃不消。”

新的圣经学生中，有一个叫马里亚姆·阿德里安，她于1961年在马达加斯加开始学习圣经。她记得，前面提到的王国聚会所也用来举行大型的集会，举行这些早期集会时，弟兄们就会在礼堂外用棕榈枝搭建凉棚，有110人参加。

 1961年10月，达维德·苏里、玛丽安娜·兰恩古和吕西安·韦尚在毛里求斯的一个大会受浸。他们都对后来的传道工作贡献良多。1962年，传道员的数目增加到32人，每个先驱主持多达30个圣经研究！参加星期日聚会的人数增加到100人，而且来自不同的种族。

在留尼汪岛，许多印度居民信奉由天主教和印度教混杂而成的宗教。对一些人来说，要摒除以往的习俗并不容易。但弟兄姊妹待人耐心仁慈，坚持正义的原则，时常带来良好的成果。例如，一个妇人跟一名先驱学习了圣经两年，却仍旧参与错误的宗教，给人算命，并且跟一个男子同居。于是先驱把她交给另一个姊妹，看看能否有所帮助。这个姊妹写道：“过了几个月，妇人对真理的体会加深了。她不再行通灵术，使我大为高兴，不过，她还没有跟她同居的男子正式结婚。她说，对方不愿意这样做。最后，她还是决定继续跟该男子一起生活，因此我不得不停止跟她研读。

“一天我在街上遇到这个妇人，她表示很想跟我再次学习。我说，只要她真心实意地把学到的付诸实行，就可以恢复研读。我也劝她要为此事祈求上帝的帮助。妇人照做了。之后，她鼓起勇气，坦率地告诉同居的男子她的要求，结果男子答应跟她结婚，令她喜出望外。后来他还开始跟妻子一起参加聚会呢。”

在1963工作年度，传道员的数目创下了11个高峰，最后达至93人的新高峰。那时，留尼汪岛已建立了两群会众和一个小组。当地的首次浸礼于1962年12月在圣吉尔莱班 海滩举行，共有20人受浸。第二次浸礼在1963年6月举行，共有38人受浸。1961年，留尼汪岛传道员对人口的比率是1比4万1667，三年后这个比率下降到1比2286。在这个属灵多产的海岛上，耶和华确实促成真理种子的生长。（哥林多前书3:6）

把王国信息传到偏远地区

到1965年，也就是第一个耶和华见证人家庭到达仅仅四年后，圣但尼会众的传道员已超过110个，而且每三个星期就完成传道地区一次！然而，其他地区几乎没有听过王国信息。弟兄们怎样做呢？他们租了几辆汽车，到其他海滨市镇传道，这些市镇包括圣勒、圣菲利普和圣皮埃尔。

由于前往某些地区的道路狭窄曲折，陡坡又多，要花上很长的时间才能到达，所以弟兄们大清早就出发。今天从圣但尼开车去勒波尔市只要15分钟，当时却需要两个小时，而且路很难走。一个弟兄回忆：“走那条路真的需要信赖耶和华。”即使是新建的路也并非没有危险，因为 山上不时有石掉下来。在有些地方，路旁都是陡直的山，有时大雨使山上的岩石疏松脱落，掉下来的石头有些重达数吨。多年来，不少人被掉落的岩石砸死。

克里斯蒂安·珀古说：“我记得大约八岁那年，我们的小组到偏远地区传道。当时政府禁止分发《守望台》，我们只分发《警醒！》杂志，每次分发约400到600本。有些姊妹的丈夫不是信徒，却很友善。他们也喜欢跟妻子到这些地方走走，当然他们不会参加传道。传道之后，所有人就会一起野餐，我们孩子尤其高兴。这些特别的传道活动确实对我的一生有很大影响。”

组织的调整加速传道工作

1963年5月，米尔顿·韩素尔探访留尼汪岛，他是第一个来访的总部代表。他对155名听众发表了一个特别演讲。韩素尔探访之后，四个传道员受委任做特别先驱。他们奉派到未听过好消息的地区传道，以及帮忙照顾地区的需要。 达维德·苏里奉派去勒波尔，吕西安·韦尚去圣安德烈，玛丽安娜·兰恩古和诺埃米·迪雷（现在姓蒂斯朗）去圣皮埃尔。

1964年5月1日，毛里求斯接替法国督导留尼汪岛的工作。分部在岛上设立了书库，并且邀请传道员到还没有听到好消息的地区传道。弟兄也受到鼓励，努力追求督导会众的职分，好使新近认识真理的人得到好的照顾。事实上，在1964工作年度受浸的人数高达57人，其中21人还在同一个大会受浸呢！

在此之前一年，圣安德烈的小组去信分部，申请成为一群会众。申请信说：“到1963年6月底，我们就会有12个受了浸的传道员，在随后的两个月，还有可能多增加5到6个传道员。现在弟兄姊妹共主持30个圣经研究。”申请获得批准，会众分别由两个弟兄照顾，让·纳索担任会众仆人（即主持监督），而吕西安·韦尚就做他的助手。他们认识真理都不到两年。

38岁的让在1962年受浸。他身材高大，为人慷慨仁慈，在技术学校做导师，拥有高超的建筑才能。他献出自己的技能和才干促进王国的工作。实际上，他在圣安德烈自己的土地上，自费建造了留尼汪岛的第二个王国聚会所。这是一栋木制房子，坚固而美观，可以舒适地容纳50多人。圣安德烈最初只有一个小组照顾当地的需要，现在已发展成八群会众。让在1997年去世，至死忠于耶和华。

20世纪60年代早期，海港城市勒波尔是第三个建立小组的地方，有些对圣经感兴趣的人来自勒波尔以南8公里的圣保罗。勒波尔的居民住在简朴的木屋里，四周是 牛奶灌木（一种类似仙人掌的无刺植物）。达维德·苏里租了一所房子，在那儿举行聚会。1963年12月，勒波尔小组向分部申请成为会众。当时小组有16个传道员，其中8个已受浸。每个传道员平均每月用22.5小时传道。达维德和他的同伴共主持38个圣经研究。分区监督在该月探访时，有53人前来聆听公众演讲。

奉派在勒波尔服务的还有一对特别先驱夫妇克里斯蒂安和若塞特·博纳卡泽。克里斯蒂安在法属圭亚那受浸，于20世纪60年代初来到留尼汪岛。他初来时还未结婚，家人都不认识真理。苏里弟兄待克里斯蒂安和若塞特很仁慈，他搬出举行聚会的房子，好让他们有地方住。一段时间之后，聚会的人越来越多，以至他们夫妇俩都要搬往别处了！

在勒波尔，天主教的势力很强大。教士开始唆使人们反对耶和华见证人。白天，一些儿童和青少年常常用石头掷向传道员，夜晚，就掷他们的房顶。

拉斐拉·瓦罗学习圣经不久，她认识其中几个投掷石块 的少年。一天，她看见他们又在掷石头，于是跟着这群顽皮的少年回家。她说：“你们要是再掷打我的弟兄，我就对你们不客气了。”

他们回答说：“对不起，瓦罗太太，我们不知道他是你的弟兄。”

拉斐拉接受了真理，她的三个女儿也成为上帝的敬拜者。其中一个女儿约兰嫁给了吕西安·韦尚。

虽然教士挑唆居民，令人对见证人产生误解，弟兄们却热心传道，并且得到上帝大大赐福，结果一群灵性兴旺的会众在勒波尔成立了。但没多久，聚会所已容纳不下。事实上，在聚会所外面聆听节目的人常常比在室内的人还要多。聚会所里可以摆放椅子的地方甚至讲台，都给摆满了，就是儿童也得坐在讲台边缘，面向听众。后来，弟兄们建造了一个美观的王国聚会所，可以容纳更多人。今天，勒波尔共有六群会众。

 先驱带头传道

安妮·拉皮埃尔是留尼汪岛的一个早期先驱。马里亚姆·托马回忆：“安妮跟我和母亲学习圣经，她鼓励我努力传道，我告诉她我想做先驱，六个月后，我受了浸。那时，整个岛都是我们的传道地区。我们通常走路，因为没有公共汽车，有车的人也很少。不过纳索弟兄有一辆车，只要可能，他都会载我们出去传道。传道是件乐事，我们都受到很大的鼓励。”

亨利－吕西安·格龙丹有家室，他回忆：“我们总是鼓励孩子们做先驱。分区监督强调要把最好的献给耶和华。我们的大儿子亨利－弗雷德现在40岁，一直以全时服务为一生的事业。”

亨利－弗雷德回忆：“我们会众有许多热心的年轻人。有些已受浸，有些像我一样还没受浸。学校放假时，无论受了浸还是未受浸，我们每月都用60小时传道。我们从不忘记自己的属灵目标。今天，我和妻子埃弗利娜从事分区探访工作。”

邪灵的反对

通灵术在留尼汪岛十分普遍。让尼娜·科里诺（以前姓珀古）回忆：“在拉蒙塔涅村，我遇到一个人，他说要在偶人身上插满大头钉，以此诅咒我。我不明白他的话，就问圣经学生。她说：‘这人是个巫医，他要召邪灵来伤害你。’我向她保证，耶和华会保护全心信赖他的人。不用说，我没有受到任何伤害。”

一个弟兄回忆，小时候他的家人举行降神会。1969年， 他遇到见证人，开始学习圣经。邪灵试图阻止他。他去聚会时，邪灵使他耳朵变聋。可是，他不仅没有停止参加聚会，还把演讲录下来，好在家里听。不久，邪灵就不再骚扰他。之后他很快就开始参加传道工作。（雅各书4:7）

1996年，罗塞达·卡罗开始跟见证人学习圣经。她是五旬节派信徒，以前由于听信教友的话，停止服用治疗糖尿病的药而失明。她的丈夫克莱多参加当地共产党的活动，脾气很暴烈，社区里的人都害怕他。他还行巫术，参加印度教的宗教仪式，后来成为五旬节派信徒。

罗塞达开始学习圣经时，克莱多大力反对，甚至还恐吓会众的长老。但罗塞达没有退缩。几个月后，克莱多进了医院，陷入昏迷。当他终于苏醒过来时，两个见证人带了一些汤来给他，他以为汤是给他妻子的。

 两个姊妹说：“不是的，克莱多先生，汤是为你做的！”

克莱多回忆：“这使我深受感动。没有一个五旬节派教友来看过我，而两个耶和华见证人，我曾强烈反对的 人，却给我送饭。我对自己说：‘我妻子的上帝耶和华确实存在。’随后我做了个默祷，求上帝使我们夫妇俩能一起事奉他。”

克莱多并不是一时冲动才向上帝作出这个谦卑的恳求。他生病之前，态度已有些软化，容许妻子在邻居家学习圣经。后来有一天，他对罗塞达和教导她的姊妹说：“你们在这儿学习不好。到家里来学习吧。”罗塞达和姊妹照做了。但她们不知道，克莱多在另一个房间里偷听，并且很喜欢听到的真理。尽管克莱多不识字，但他恢复健康后，每星期学习圣经两次，并在1998年受浸。虽然年岁大，健康常常出现问题，克莱多和罗塞达还是一直忠心地事奉上帝。

到内陆传道

留尼汪岛的居民中，有一小部分住在内陆的深谷，四周被陡峭的山包围，有的高达1200米或以上，也有些人住在海拔很高的死火山口，那里面积广大，草木青翠。许多住在那里的人很少见过海洋。人要是前往马法特园谷，除了徒步，就只有乘直升机。

路易·内洛是非洲奴隶的后代，在马法特园谷长大。年轻时，他也抬过天主教教士乘坐的轿子。后来，路易搬到圣但尼，在那里认识了真理。他很想把新信仰告诉亲属。1968年的某一天，路易和妻子阿内连同两个姊妹徒步前往内陆的家乡。两个姊妹分别是15岁和67岁。他们带了一个背包、一件行李箱和一个装满书刊的公文包。

起初他们沿着河床走，然后踏上一条狭窄崎岖的山路。 在有些地方，道路一边是陡立的岩石，另一边是悬崖。他们向途中每户人家传道。路易说：“当天晚上，我们到了一个地方，那里只有一间商店。耶和华通过店主供应我们的需要。店主让我们在一间小屋留宿，屋里有两个房间，也有床和厨房。第二天早上，我们继续行程，翻过一座1400米的高山，来到一个火山口，这里就像一座巨大的天然圆形剧场。

“后来我们到了一个老朋友的家，他殷勤地款待我们。翌日，我们把一些行李留在他家，然后继续向目的地前进，途中以野生的番石榴充饥，并向从未听过王国信息的谦卑村民传道。下午6点，我们抵达亲戚的家。她见到我们很高兴，用鸡肉给我们做了一顿美味的晚餐。这使我们想起亚伯拉罕和撒拉接待上帝天使的经历。（创世记18:1-8）当然，在她做饭时，我们就向她作见证。最后，我们在晚上11点才吃饭。

“第二天是星期四，我们绕着火山口走，拿番石榴充饥，跟找到的所有住户谈论圣经。一个好心的男子请我们喝咖啡，让我们能歇歇脚，不过我们的舌头可没歇着呢！我们跟这个男子谈论圣经，他非常喜欢所谈的内容，后来还领着我们，探访离他家1公里内的每个家庭。我们一路走，他一路吹着口琴。

“最后，我们返回留下行李的地方，在那里过了一夜。星期五晚上，我们四个人都回到家里，包括我们那位67岁，亲爱的年长姊妹在内。我们共走了约150公里，探访 了60个家庭和分发了100多本书刊。虽然我们身体十分疲惫，属灵方面却大为振奋。对我来说，马法特园谷之行也是一次寻根之旅呢。”

从两个传道员到五群会众

1974年，克里斯蒂安·珀古和母亲搬到南部市镇拉里维耶尔，那里没有会众，克里斯蒂安当时20岁。他说：“我们用汽车库作为聚会的地方，很快就有30人开始参加聚会。我跟一个妇人和她的女儿塞利娜学习圣经。塞利娜跟于利斯·格龙丹订了婚。于利斯是个好战的共产党员，不愿意让未婚妻跟我们学习。不过，塞利娜还是说服于利斯听听我们所讲的信息，于是母亲就去见他和他的父母。令我们大为高兴的是，他们很喜欢听母亲所讲的话。之后，整家人都开始学习圣经。1975年，于利斯和塞利娜受浸并结了婚。于利斯后来受委任做了长老。”

克里斯蒂安接着说：“除了拉里维耶尔之外，我们的地区还包括内陆地区锡拉奥、莱萨维龙、莱米和莱唐塞拉。我们在莱米找到许多感兴趣的人。从这个村庄向上走，就是勒卡普。勒卡普位于死火山边缘的部分。在晴朗无云的早上，从那里可以看到约300米之下的一个火山口，火山口活像一个巨大的圆形剧场，周围草木青翠。

靠近勒卡普山脚，普德鲁家庭租了一小块土地在那里居住。长子让－克洛德回忆：“我的四个弟弟、五个妹妹和我一起帮父亲种菜，好拿到市场售卖。父亲也种植天竺葵，并用蒸馏方法提取精华。这些精华可用来制造香水。我们要走5公里到村里的学校上学，有时也顺道带着田里 的菜蔬到市场去。放学时，我们不时会顶着10公斤的杂货回家。

“父亲工作很勤奋，我们十分尊敬他。但像许多人一样，他喝酒喝得很厉害，喝醉时就变得脾气暴烈，常常令家庭发生不愉快的事，我和弟妹们都见过不少，很担心将来的日子会怎样。”

让－克洛德接着说：“1974年，一个先驱接触到我，那时我在拉里维耶尔一所学校当老师。由于见到教会许多伪善和不公平的事，我觉得世上没有上帝。不过，弟兄用圣经回答了我的所有问题，这令我深受触动。我和妻子妮科尔开始学习圣经。我们也去探望家人，告诉他们圣经的真理。我们时常跟弟妹们谈到深夜。有时父母会听听我们的谈话。

“不久，我的弟弟让－马里和让－米歇尔及妹妹罗瑟兰开始经常到我家，参加我们的圣经讨论。我们都在属灵方面不断进步，成为传道员，并在1976年一起受浸。遗憾的是，父亲指责我对弟妹们施加不良影响，不再跟我说话了。他对我充满敌意，怒气冲冲，以致我在公众场所不得不避开他！

“母亲虽然不识字，却开始学习圣经。令我高兴的是，父亲的态度终于软化下来。事实上，他在2002年开始学习圣经。今天，我一家共有26个成员受了浸，包括我和九个弟妹、我们的配偶和母亲。母亲虽然年岁大，却仍然热心传道。让－米歇尔和让－伊夫曾是分区监督，后来因健康不好而停止探访工作。现在，他们是会众的长老，让－伊夫还跟妻子罗塞达一起做先驱。我的大儿子和我都是长老。”

 1974年，克里斯蒂安·珀古和母亲来到时，拉里维耶尔和周围的市镇都没有会众，但现在已经有五群会众。一群会众在锡拉奥镇，这个地方位于高高的锡拉奥园谷里，以山泉和温泉著称。锡拉奥会众是怎样建立的呢？1975年到1976年，每逢星期四，拉里维耶尔的传道员会前往37公里外的锡拉奥镇传道。他们所走的道路狭窄崎岖，许多人都知道那里经常会有落石。传道员抵达后，就会一直工作到下午5点左右。他们的努力结出了果实，今天镇上大约有30个传道员，并拥有自己的王国聚会所。

南部的属灵发展

当地人把留尼汪岛的南部称为“荒凉的南部”，不是没有理由的。在那里，巨浪猛烈撞击着光秃的海岸，白色的浪花飞溅。海岸上耸立着富尔奈斯火山，这个又称为火炉峰的火山是岛上的活火山。圣皮埃尔是该区最大的市镇。20世纪60年代后期，特别先驱丹尼丝·梅洛和莉莲·皮耶普日克奉派到那里工作。后来，感兴趣的人越来越多，特别先驱米歇尔·里维埃和妻子勒妮也来到这里帮助两位姊妹。

克莱奥·拉皮埃尔经营建筑，是当地早期的圣经学生，在1968年认识真理。克莱奥说：“我参加的第一个聚会是在一棵大树下举行的，原来的王国聚会所长宽只得3米，弟兄要把它拆除，用腾出的地方兴建一个更大的聚会所。我也参与了建筑工作。”

 那一年，由于克莱奥是后备军人，他被征召服兵役。克莱奥说：“我凭着一点点的圣经知识，写信给当局解释我现在的中立立场。他们没有回信，于是我到位于岛另外一端的圣但尼军事基地去了解情况。一名军官叫我回家去，等着坐牢好了。这以后我不断祷告，努力学习圣经。不久，我被召回军事基地。我请坐车同去的弟兄等我一个小时。我说：‘要是一小时后我还不回来，就很可能回不来了。这样，请把我的车卖掉，把钱给我妻子。’

 “我进去时，看见军官们正争论如何处置我。大约45分钟后，一名中士走近我。

“他说：‘给我滚吧！回家去！’

“我走了不到45米远，他又叫我回去。他的语调变得温和了一些，说：‘我敬佩你们这些人。我在法国听说 过耶和华见证人，但你是我遇上的第一个见证人。’

“当时，我是圣皮埃尔惟一的弟兄，所以要主持会众的所有聚会，但其他人也不时给我帮助。1979年，海外传道员夫妇安托万和吉尔贝特·布兰卡来到这里。”

兴建王国聚会所

起初，会众和小组通常在改建的房子或私人家里举行聚会。由于当地常有气旋吹袭，因此用作聚会的地方必须 坚固。但用石材建造房屋很昂贵，而且所花时间也长得多。然而，耶和华的手并没有缩短，后来，用石材建造的王国聚会所开始在留尼汪岛相继落成。（以赛亚书59:1）

例如在圣路易镇，会众接到通知要建造一个新王国聚会所，一个年轻弟兄正修读有关石材的课程。弟兄向导师作见证，提到建筑王国聚会所的工程，并说工作都是由志愿人员担任的。老师有什么反应呢？他把全班学生带到工地实习，吩咐学生们协助挖地基！后来还捐出地基所需的钢铁。

弟兄们安排在一个国定假日浇灌190平方米的混凝土。一百多个热心的志愿人员一早就来工作。不知怎么，镇上停止了供水！一个弟兄认识消防部门的主管，于是马上联络他，并解释停水带来的困难。这个主管乐于助人，立即派了一辆消防车来，车上的水足够供应工程所需。

王国聚会所落成后，一个新近对圣经感兴趣的人深受弟兄和他们的工作所感动。他掏出一张支票，捐出的钱差不多够买一套新的音响系统。1988年12月，中央长老团的 凯里·巴伯探访毛里求斯，并来到留尼汪岛为新建成的聚会所发表呈献礼演讲。1996年，第一个速建的王国聚会所在圣吉尔莱班落成。今天，岛上共有17个王国聚会所，供34群会众使用。

在哪里举行大会？

由于留尼汪岛的传道工作开始时有很好的成果，要找到够大的地方举行大会并不容易。1964年，弟兄计划举行 本地第一个大会。经过几个月寻找，他们只找到一个地方——圣但尼的一家楼上饭店。这栋房子十分陈旧，租金昂贵，而且用木建造。饭店的主人说，房子可以承受二百多人的重量，而预计参加大会的人数大约也是这么多。

弟兄们别无选择，只好租下这间饭店。一个好心人捐出一套扩音系统。大会那天，房间坐得满满的，地板嘎吱作响，不过倒没有塌下。星期日的参加人数是230人，21人受浸。

这以后不久，在马法特园谷长大的路易·内洛弟兄作了一个安排。他在圣但尼有一块土地，他仁慈地拨出当中的一部分用来建造一个临时的大会堂。大会堂的结构简单，框架是木制的，四面通风，有铁皮屋顶和棕榈叶结成的墙。

在这儿举行的第一次大会是一个为期三天的区域大会。马里亚姆·阿德里安曾参加这个大会，她忆述：“第一天早上，我们出去传道，回来享用了一顿热乎乎的地道克里奥尔午餐，由米饭、豆子和鸡肉做成，放了红辣椒。有些人不习惯吃辣椒，厨师就用不太辣的酸辣酱来代替。”

随着参加大会的人数不断增加，弟兄们扩建了大会堂。它还用作王国聚会所。那些租住这块土地的住户搬走后，路易就把整块土地捐给了会众。现在，这里有一栋用砖砌成而又美观的王国聚会所，供圣但尼的两群会众使用。

1997年，弟兄在拉波塞维镇所购置的土地上，兴建了一座大会堂，土地是五年前购入的。大会堂四面通风，浸礼池设于讲台下面。大会堂可以容纳1600人，每年至少 有12个大会在那里举行。旁边的海外传道员之家可以住九个人，有一个书库和一间照管留尼汪岛传道工作的办事处。

弟兄们还没有自己的大会堂时，曾租用圣保罗的奥林匹克体育场举行区域大会。不过，他们时常要在最后一刻改换地点，因为体育和文化活动有使用体育场的优先权。后来，市政官员让弟兄们使用体育场旁边的展览场地。这个地方专门用于举办各种展会，没有座位和顶篷，因此参加大会的人必须携带椅子和遮阳伞。结果，站在讲台上的人看到的不是一张张专心聆听的面孔，而是一把把五彩缤纷的伞子。

留尼汪岛的办事处报道：“有一次，市政官员误把场地同时租给我们和另一个团体。这个团体是马提尼克岛的一个乐队，演奏一种混合了非洲节奏、瑞格舞曲和加力骚曲的音乐。官员厚此薄彼，把场地给了乐队，却只给我们一个名叫‘首批法国人之洞穴’的娱乐场地。那里是第一批法国殖民者登陆的地方，环境优美，悬崖高耸，树木成荫，但是没有座位，洗手间很少，也没有讲台。

“不过，这次我们却庆幸能在那里举行大会，因为星期六晚上，天空刮起了狂风暴雨，闪电破坏了体育场的整个电力系统，音乐会只好结束。在5公里以外的我们却 丝毫没有受到影响。当地人把那个晚上发生的事看成是‘上帝的判决’。”

组织方面的进展

1967年6月22日，留尼汪岛的耶和华见证人注册成为合法的团体。1969年2月，岛上迎来第一个分区监督亨利·扎米。他出生于阿尔及利亚，在法国长大。他探访的范围包括留尼汪岛的六群会众和毛里求斯的四群会众，以及一些偏远地区的小组。今天，仅是留尼汪岛就有两个分区。

1975年，法国取消了分发《守望台》的禁令，这条禁令长达22年。留尼汪岛的弟兄随即在传道工作上分发这本杂志。之前他们一直使用名为《内部通报》的刊物。这份刊物在法国印刷，内容跟《守望台》一样，但不向公众派发。1980年1月，法国分部特别为留尼汪岛及附近的岛屿，印刷适合他们需要的法语版《王国传道月报》。此外，为了帮助说留尼汪－克里奥尔语的人，一些出版物被翻译成这种语言，包括传单和册子，以及《带来永生的知识》和《崇拜独一的真神》。这些优良的属灵供应使好消息得以在这个偏远的海岛上广传开去。

的确，在广阔的印度洋上，留尼汪岛只是个小小的岛屿。然而，从岛上发出的洪亮赞美之声定必传到上帝那里！这使人不禁想起以赛亚先知的话：“愿海岛上的人传扬赞美［耶和华］的话。”（以赛亚书42:10,12）愿留尼汪岛的耶和华见证人继续传扬赞美耶和华，愿他们忠于上帝，坚持不懈，就像蓝色的巨浪不断拍击海岸上的岩石，滔滔不息。

 ［第228,229页的附栏或地图］

留尼汪岛——简介

地理

马斯克林群岛由留尼汪岛、毛里求斯岛和罗德里格斯岛等岛屿组成，留尼汪岛是其中最大的一个，约莫长65公里，宽50公里。在岛的中部附近，有三个圆形的盆地谷（被峭壁围绕的盆地），是一个巨大死火山的破口崩塌后形成的。这些盆地谷不但有人居住，而且长满了植物。

国民

总人口78万5200人。早期的国民大多来自非洲、东南亚，以及中国、法国和印度。现在的国民主要是这些人所衍生的混血后代。约九成居民是天主教徒。

语言

官方语言是法语，居民普遍说留尼汪－克里奥尔语。

经济

当地的经济命脉是甘蔗种植业，以及蔗糖副产品制造业，例如糖浆、浪姆酒等；旅游业也是当地的经济支柱。

粮食

主要是米、肉、鱼、豆和小扁豆。除此之外，还有甘蔗和其他农作物，包括椰子、荔枝、木瓜、凤梨（菠萝）、卷心菜、莴苣、番茄（西红柿）和香子兰。

气候

位于南回归线的稍北之处，气候湿热。不同地区的气温和降雨量也有差异。常有热带气旋。

 ［地图］

（排版后的式样，见出版物）

马达加斯加

罗德里格斯岛

毛里求斯

留尼汪岛

留尼汪岛

圣但尼

拉蒙塔涅

拉波塞维

勒波尔

圣保罗

圣吉尔莱班

马法特园谷

萨拉济园谷

锡拉奥

锡拉奥园谷

圣勒

勒卡普

莱米

莱萨维龙

莱唐塞拉

拉里维耶尔

圣路易

圣皮埃尔

圣菲利普

富尔奈斯火山

圣伯努瓦

圣安德烈

［图片］

留尼汪岛的鸟瞰图

熔岩流

圣但尼

［第232,233页的附栏］

留尼汪岛历史简介

早期的阿拉伯海员把这个岛叫做迪奈穆尔杰宾（西部海岛）。16世纪初，葡萄牙的航海家发现这个荒无人烟的海岛时，给她取名叫圣阿波罗尼亚。1642年，法国人雅克·普罗尼把12个叛变者逐出马达加斯加，流放到该岛，并声称圣阿波罗尼亚是属于法国的。1649年，这个岛以法国王朝命名，改名为波旁岛。1793年，波旁王朝在法国大革命期间被推翻，为纪念大革命中巴黎国民警卫队与马赛革命分子联合，波旁岛又改名为留尼汪岛。1848年，在经历过多次改名之后，终于再次采纳了留尼汪岛这个名字。1946年，留尼汪岛成为法国的一个“海外省”。

17世纪60年代初，法国开始对该岛施行殖民统治，并开辟咖啡和甘蔗种植园，又从东非输入奴隶当工人。1848年，奴隶制度废除后，工人大部分来自印度和东南亚，以合约形式雇用。现今，岛上的居民大多是这些人衍生的混血儿。19世纪初，由于咖啡的产量减少，甘蔗成了主要的出口农产品。

 ［第236,237页的附栏或图片］

健美运动员成为特别先驱

吕西安·韦尚

出生年份1937年

受浸年份1961年

简介曾是著名的健美运动员。1963-1968年做过特别先驱，自1975年起，一直担任长老的工作。

1961年的某一天特别难忘。那天，我朋友让的妻子叫我到他们家去，把她丈夫从耶和华见证人手中“拯救”出来！让的妻子以为见证人是假先知，生怕见证人好争辩而引起冲突，叫我去帮帮忙。

我心想：如果见证人敢动手，我一定把他们打得落花流水。但没想到，见证人是那么友善，那么讲道理，一点也不野蛮。他们在讨论关于十字架的问题，很快就吸引了我的注意力。见证人用圣经清楚证明，耶稣是死在一条木柱上的。

后来我提了一个问题：但以理先知谈到，天使长米迦勒“一直站着”维护事奉上帝的人，这话是什么意思呢？（但以理书12:1）那个见证人根据圣经解释，米迦勒就是耶稣基督，“一直站着”就是指自1914年以来，基督已成为君王，在上帝的王国施行统治。（马太福音24:3-7；启示录12:7-10）对于见证人的解释，以及他们对圣经的丰富知识，我实在非常佩服。由那天起，不论见证人什么时候到我们这一区来，我都争取机会跟他们学习上帝的话语。我甚至跟着他们挨家逐户去传道，加入他们的圣经讨论。不久，我开始跟圣安德烈一个偏远的小组联络交往。

 虽然我的朗读能力不强，但第一次参加聚会就奉派读出《内部通报》的好几个段落（当时我们还不能用《守望台》杂志）。受浸之后，我随即获派主持一个书籍研究班，因为那时候没有其他弟兄可用了。我不禁自忖：我怎能主持书籍研究班呢？让尼娜·珀古姊妹看出我十分忧虑并缺乏自信，于是仁慈地帮我朗读课文，而我则负责提出课本中的问题。我们就这样做了，研究班也运作得很畅顺。

1963年，米尔顿·韩素尔到留尼汪岛探访。他探访时鼓励所有合资格的人考虑参与特别先驱的服务。我渴望尽自己所能事奉上帝，就填交了申请表格，并且获得批准。我被派到圣安德烈这个城市服务，一段时间以后，我就已经有九个圣经研究了。

后来有一群新的会众在圣安德烈成立，我们在让·纳索的家里举行聚会。有一次，让·纳索在一场交通意外中受伤，髋骨断裂，结果有六个月时间，我要独力照顾会众的所有事务，包括发表演讲、主持传道训练班和传道工作聚会，也要向分部办事处提交会众的报告。然而，这一切使我得到很多宝贵的经验。

由天主教和印度教的信仰混杂而成的迷信观念，对当地的人造成影响，要破除种种迷信思想一点也不容易。尽管如此，人们对好消息也有良好的反应，例如有一个家庭，至少有20个成员认识真理。今天，圣安德烈已经有5群会众了。

［第238页的附栏或图片］

我因自己的信仰而遭受冷嘲热讽

马里亚姆·托马

出生年份1937年

受浸年份1965年

简介自1966年起一直从事先驱工作。

1962年，我和亲戚路易·内洛开始传道。我们探访的地区，几乎家家户户都请我们进屋交谈。他们会请我们喝咖啡或柠檬水，有时更有浪姆酒呢！但没过多久，人们受到教士的唆使，对我们的态度改变了。有些人讥嘲我们，甚至故意乱叫上帝的名字。我们在一个小镇更被人用石头掷打。

由于这缘故，有些见证人传道的时候刻意不用上帝的名字。分区监督留意到这个情况，就问我们原因。当我们解释的时候，心里多少有点惭愧。他了解情况以后，仁慈地劝勉和鼓励我们要勇敢面对。我们深深感激他的劝告，并视之为耶和华的管教。（希伯来书12:6）事实上，要不是耶和华的耐心和慈悲，要不是他赐圣灵帮助，我恐怕早就停止先驱工作了。单凭自己，我绝不能在先驱岗位上一直做了40个年头，这的确是值得珍惜的岁月。

 ［第246,247页的附栏或图片］

在逆境中蒙耶和华扶持

苏利·埃斯帕龙

出生年份1947年

受浸年份1964年

简介留尼汪岛最早受浸的基督徒之一，曾因拒绝军事服务在监牢服刑三年。

由于接受真理，我在15岁那年被父母逐出家门，但这并没有削弱我事奉耶和华的决心。1964年，我成为正规先驱，并于1965年开始做特别先驱。我有殊荣帮忙照顾两群会众：一群在圣安德烈，另一群在圣伯努瓦，分别有12个和6个传道员。我和让－克洛德·菲尔西经常骑着自行车往来于两群会众之间。

1967年，军队要征召我入伍。我向有关当局解释，自己是基督徒，绝不会拿武器杀人。由于我是留尼汪岛第一个因为中立而拒绝军事服务的人，因此，当局不明白，也不接受我的请求。有个官员甚至当着大约四百个被招募的新兵毒打我，然后叫一瘸一拐的我到他的办公室去。他命令我穿起放在桌上的一套军服，说如果不穿就拉出去再打。这个官员身材高大，比我高很多，差不多有1米8，但我仍鼓起勇气对他说：“要是你再打我，我就会向有关当局投诉，因为法国是保障人民宗教自由的。”官员十分恼怒地冲我走来，但最后还是控制住自己，把我带到指挥官那里去。指挥官说，我会被判罚在法国做三年苦役。

我被判服刑三年，但不是做苦役，也不是在法国，而是在留尼汪岛。法官作出宣判后，叫我到他的办公室去。他微笑着跟我握手，并且对我表示同情。他说，身为法官，自己只能依法行事。监狱副主任对我也很好，安排我在法庭上工作，甚至陪我到访客区去见我的父母和会众的一个成员。

起初，我跟二三十人共住一个牢房，但没多久就被安置在两人一间的囚室里，这样，我的自由就多了一点。一般来说，囚犯是不准使用电器的，因为他们可能会用来自杀。我申请一个电灯，竟意外地获得批准。有了电灯，我就能阅读圣经，并完成了一个跟会计有关的函授课程。1970年我获释后，有个法官仁慈地为我找工作。

［第249页的附栏］

暴风侵袭

1962年2月，热带气旋珍妮横扫留尼汪岛和毛里求斯，使附近的印度洋摇身一变成为巨大的海兽，翻起巨浪，淹没了沿岸的地区，留尼汪岛更成了重灾区。

在圣但尼，建筑物受到破坏，树木枝叶凋零，乱叶断枝散落一地。电线杆摇摇欲坠，电线一条条垂挂到地面。但出人意料的是，王国聚会所却没有损坏。这次风暴造成37人死亡，250人受伤，数千人无家可归。当暴风侵袭时，弟兄们都在毛里求斯参加大会，毛里求斯的灾情不算太严重。虽然他们有几天不能回家，却庆幸没有人伤亡。

2002年，热带气旋迪娜吹袭，导致山泥倾泻，把通往锡拉奥的一段路塞了三个星期。留尼汪岛的办事处马上安排一辆四轮驱动的货车，把救援物资送给当地的30个耶和华见证人。弟兄的货车和另外15辆汽车组成车队，由警察开路。由于部分路段被水冲毁了，车队要下到河床走，然后再小心翼翼地驶回路上去。请想想，当货车来到锡拉奥时，当地的见证人是多么的高兴！

 ［第252,253页的附栏或图表］

留尼汪岛——属灵大事年表

1955年9月，罗伯特·尼斯比特到访。

1960年

1961年一个来自法国的耶和华见证人家庭，找到很多对圣经感兴趣的人。

1963年总部的韩素尔弟兄向155个听众发表演说。

1964年毛里求斯分部接替法国分部督导当地的传道工作；耶和华见证人首次在当地举行分区大会，有230人出席。

1967年耶和华见证人正式注册为合法团体。

1970年

1975年法国取消了分发《守望台》的禁令。

1980年

 1985年传道员数目突破了1000大关。

1990年

1992年传道员数目突破了2000大关。分部在拉波塞维购置土地，用作留尼汪岛的办事处、大会堂和海外传道员之家。

1996年第一个速建的王国聚会所落成。

1998年首次在拉波塞维的新会堂举行大会。

2000年

2006年留尼汪岛约有2590个传道员。

［图表］

（见出版物）

传道员总数

先驱总数

3000人

2000人

1000人

1960 1970 1980 1990 2000

 ［第223页的整页图片］

［第224页的图片］

1959年，亚当·利西亚克来到留尼汪岛传道一个月

［第224页的图片］

1961年，诺埃米·迪雷、让尼娜·珀古和儿子克里斯蒂安在前往留尼汪岛的旅途上

［第227页的图片］

勒波尔的王国聚会所，摄于1965年

［第230页的图片］

1965年，弟兄姊妹租用汽车做传道

［第230页的图片］

若塞特·博纳卡泽

［第235页的图片］

让尼娜·科里诺

［第235页的图片］

1965年，在圣保罗传道

［第243页的图片］

克莱奥·拉皮埃尔

［第244,245页的图片］

路易·内洛和妻子阿内到偏远的村庄传道，沿途以番石榴充饥

马法特园谷

［第248页的图片］

1988年，在圣路易落成的王国聚会所

 ［第251页的图片］

举行大会的地方

1964年，当地第一个分区大会在一家楼上饭店举行

在“首批法国人之洞穴”举行区域大会

1965年，在圣但尼的临时聚会地方