伯利兹

尤卡坦半岛上有一个热带小国，像一颗宝石，镶嵌在墨西哥、危地马拉和加勒比海之间的土地上。这个小国以前叫英属洪都拉斯，这里汇集了不同的文化、宗教、语言、习俗和美食。

伯利兹的人口大约有30万，跟中美洲的其他国家比较，人口不算稠密。这里青葱茂密的热带丛林，是各种美丽飞鸟和引人入胜的动物，例如出没无常的美洲豹的栖息地。在这里，你可以找到不少古代的马雅遗址，还有高高的棕榈树。一道道奔腾而下的瀑布点缀着巍峨的山岭。伯利兹的地势独特，境内洞穴处处，其中一些洞穴是由蜿蜒曲折的河道连贯起来的。沿着整个海岸线的巴里尔礁，长满令人目不暇给的珊瑚，还有大大小小的沙礁。沙礁是一些低地岛，岛上布满了白色的沙滩和椰子树。

早期的历史

伯利兹的早期居民是从南美洲移居这里的阿拉瓦克人和加勒比人。在欧洲人抵达这个所谓的新世界之前的多个世纪，人们认为伯利兹是马雅文明的中心，到处都是宏伟的庙宇和祭典中心。

早期的欧洲人设法使伯利兹成为殖民地，不过这些事并没有详尽的文字记录。人们只知道西班牙人曾 试图征服马雅，却被挫败。1638年，一批英国海盗在伯利兹的沿岸聚居。到了17世纪中叶，一些以砍伐洋苏木为生的人在当地定居下来，洋苏木的一些成分可以用来制造染料。

英国人从非洲直接把奴隶运进伯利兹，又从牙买加和美国的人口贩卖市场买下奴隶，运到这里来砍伐洋苏木和桃花心木。虽然在伯利兹伐木的奴隶不像美洲其他地方那样，常常被督工鞭打，但他们的生活环境都很恶劣，也不时受到虐待。许多奴隶反抗，自杀，或逃到伯利兹一些不受政府管制的地区居住。1862年，伯利兹宣布成为英国的殖民地，后来在1981年独立。 *

真理的种子扎根

最初抵达伯利兹的耶和华见证人（当时称为万国圣经研究者）是詹姆斯·戈登。他于1918年在牙买加受浸。詹姆斯个子小、谈吐温和，1923年他离开牙买加到伯利兹定居。他住在一个叫邦巴的偏远马雅村落，在这里结婚和生儿育女。虽然詹姆斯住的地方离基督徒弟兄很远，但他常常向朋友和邻人传讲好消息。

王国的好消息怎样在这个英国殖民地广传开去？1931年，一个五十七八岁、身材矮小的美国妇人费莉达·约翰逊开始在中美洲的一些地方传道。她独自上路， 有时候骑马到加勒比海沿岸的城镇、村落和香蕉园传道。

1933年，费莉达抵达伯利兹城后，在比克斯太太家里租了一个小房间。每天早上，比克斯太太听到费莉达出去之前，都朗读圣经和唱诗歌。费莉达的热心是有目共睹的。热带地方的居民习惯下午休息，但费莉达会继续向人传道。费莉达在伯利兹逗留了6个月，其间，她引起了一个牙买加裔面包师对真理的兴趣，这个面包师叫塔德尤斯·霍奇森。虽然费莉达集中在伯利兹城传道，她也探访乡村地区。由于这缘故，她遇到住在邦巴的詹姆斯·戈登。由于费莉达热心行善，其他信徒有机会彼此熟悉，不久他们就举行聚会。

帮助更多人认识真理

那时候，通讯十分困难。虽然詹姆斯和塔德尤斯在不同地区传道，他们却保持联系。早在1934年，塔德尤斯写信给布鲁克林的世界总部，请求总部给他一部播音机和一些预先录下的圣经演讲。

每逢星期六晚上，塔德尤斯在最高法院前面的一个小公园里播放圣经演讲，这个公园曾用作驻军的操练场地，人们都叫这里做“战场”。后来在公园里发生的一件事，使这个地方变成战场一样。这边厢塔德尤斯在播放卢述福弟兄的演讲，那边厢救世军的乐队在演奏，还有一个隆隆作响的大鼓。打鼓的人叫博蒙特· 博曼。不久，博蒙特响应王国的信息，并且加入了塔德尤斯的“阵营”。博蒙特说：“我很感谢耶和华上帝，让我放下那个战鼓。”

另一个传道的好地方是缪尔帕尔克的露天市场。那里有个停放骡车的地方。人们用这些骡车在城里运载货物。塔德尤斯个子高，一身棕色皮肤，样子英俊，演讲活泼生动，人们不时可以听到他在停放骡车的地方发表演讲。尽管伯利兹的假基督教对当地爱好圣经的人操有很大影响，那里仍有不少诚心正意的人响应好消息。例如来自牙买加的詹姆斯·海厄特和阿瑟·兰德尔，他们都接受了真理。

在伯利兹城北部，塔德尤斯开始在自己的面包店里举行聚会。为了腾出空间，他要把柜台移到一旁，然后放些木板在椅子上，充当长凳。在伯利兹城南部，聚会则在乔拉·布朗的家里举行。此外，诺拉·法亚德记得自己还是个小孩的时候，所属地区的几个耶和华见证人常常在阿蒂尔·兰德尔家的院子里举行聚会，阿蒂尔的家就在诺拉家的隔壁。

热心传道产生良好成果

许多早期见证人都有个明显的特点，他们都坚持不懈地传道。例如，詹姆斯（詹斯）·詹金斯，虽然失明却扶着杖，走遍整个伯利兹城。莫莉·蒂耶说，她在两个街区以外，也能听到詹姆斯在市集传道！别人也记得詹姆斯在聚会时非常留心地听，他扶着杖坐在椅子 上，身体稍微倾前，仔细地听每一句话。他能够背诵许多经文，并在传道时使用。

邦巴一带村庄的人都认识詹姆斯·戈登，詹姆斯遇到谁就向谁传道。他一手拿着用桃花心木造的小箱子，箱里盛了一些书刊；另一只手就拿着播音机。每个星期日，天还没亮，他划着圆木挖成的独木舟到河的上游，然后整天在地区里走许多公里的路。到了傍晚，人们就会看见他拖着疲乏的身躯，在夕阳残照下，踏上归途。晚餐之后，詹姆斯还跟他6个孩子研读圣经，直至他累得连书也拿不起来。

那时候，詹姆斯的妻子还不是耶和华见证人。有一天，詹姆斯不在家，他妻子把他大部分的圣经书刊烧掉。詹姆斯回家知道了这件事，就用冷静而坚定的口吻说，“以后别再这样做！”几个儿女很欣赏爸爸的自制能力，因为他们知道妈妈的行径令爸爸多么难受。

受耶和华的灵所吸引

一个星期天的早上，詹姆斯向德琳·莱特伯恩传道，德琳是个虔诚的圣公会教徒，接受了一本《上帝的竖琴》（英语）。可是，德琳完全听不到这个声音柔弱的人所说的话，但又很想知道他说的是什么。后来，她到伯利兹城，在姨母阿方斯娜·罗巴奥家里住了一段时间。一天，有一个男子来到门前，要求进入她们的院子里。

 德琳告诉她的姨母：“这个人的样子真像那个把《上帝的竖琴》给我的人。”

原来，这个不是詹姆斯·戈登，而是詹姆斯·海厄特。他播放圣经演讲给这两个女子听，又分发了一本《上帝的竖琴》给阿方斯娜。虽然阿方斯娜和妹妹奥克塔贝尔·弗劳尔斯热衷政治，她们却一直在寻找真理。阿方斯娜在那天听到的事让她不禁对奥克塔贝尔说：“有一个人来谈及上帝的王国，我想这就是我们一直在寻找的真理！”奥克塔贝尔决定，下次那个人回来的时候，她一定要在家。后来，三个女子：阿方斯娜、奥克塔贝尔和德琳都接受了真理，并在1941年受浸。

阿方斯娜和奥克塔贝尔的妈妈不久前去世，她们的妹妹埃米贝尔·艾伦祷告，求上帝让她死去，然后到天堂跟妈妈团聚。于是，奥克塔贝尔请埃米贝尔去听一个演讲“死者在哪里？”。埃米贝尔聆听了这个演讲之后，就没有停止参加聚会。

 德琳的女儿奥尔珈·奈特说：“这些人只是读了组织的出版物和参加聚会，就受到耶和华的灵所吸引。他们对学到的真理大感振奋，不久就把学到的告诉别人。”

例如，奥尔珈的爸爸赫尔曼·莱特伯恩在留院期间看了《儿童》（英语）一书，之后就接受了真理。他对学到的知识非常雀跃，于是租了一辆货车，每个星期五都载几个传道员到附近的村庄传道。赫尔曼在布莱克克里克的郊区有个农场，他在这一带作了彻底的见证。

奥尔珈回忆说：“爸爸妈妈在伯利兹河沿岸的地区传道，晚上人们提着灯笼来学习圣经。我们在农场度假的时候，每天早上我和爸妈，还有姨婆埃米贝尔和她的女儿莫莉·蒂耶，我们骑爸爸的马，一个跟着一个的，沿着小径，走到一个叫弯树的地方。在那里马儿吃草，我们就跟那些对圣经感兴趣的人研读圣经。结果，有些家庭接受了真理。”

 伯利兹城沿岸是加勒比海。1941年，第一批新传道员就在伯利兹城的海边受浸。当中包括乔治·朗斯沃思，乔治受浸后立即做先驱，直到1967年他87岁去世为止。乔治大部分时间都在内陆地区，骑着马往来城镇和村落，不断开拓新的传道地区。乔治在传道工作上坚持不懈，经常参加聚会，他的榜样尤其能鼓励新人。耶和华大大任用这些热心的忠仆，吸引许多诚心正意的人归附他的组织。

第一批海外传道员抵达

1945年10月5日，基列圣经学校第1届毕业生埃尔默·伊里希和查尔斯·海恩抵达伯利兹。他们抵达的前一天，一个飓风吹袭伯利兹城以南160公里（100英里）的地方。从机场到市区一段16公里（10英里）的路遭水 淹，两个海外传道员于是乘坐大型军车到市区。塔德尤斯·霍奇森在门前水淹的地方，放了一些水泥砖和木箱，让两个海外传道员抵达时不致弄湿双脚。

伯利兹的弟兄热切期待第一批海外传道员抵达。詹姆斯·戈登、莱昂·雷克纳和拉斐尔·梅迪纳不惜从伯利兹北部，前往伯利兹城迎接这些新海外传道员。当日要走这么远的路一点也不容易！拉斐尔的孙子伊斯梅尔·梅迪纳说：“那时候，伯利兹北部和伯利兹城之间没有公路连贯，只有一些骡车走过留下的凹痕，沿途没有人家，所以到了晚上，虽然有蛇出没，他们也只好睡在路旁。他们三个人跟海外传道员会面，接获指示和拿到书刊之后，就跟着原路回去。这段路他们要走好几天！”

在缪尔帕尔克，弟兄用很特别的方式将海外传道员介绍给公众认识。詹姆斯·海厄特在演讲的起头严厉谴责教士鼓吹错误的道理，他的话触怒了一些旁观者，他们对詹姆斯破口大骂。詹姆斯在演讲结束前，突然指着两个新海外传道员，说：“我现在把这两个人交给你们！”这两个海外传道员就是这样介绍了给公众认识！

无可置疑，早期的弟兄深爱耶和华和圣经真理，而且对错误宗教的主张深恶痛绝。明显地，海外传道员有许多宝贵的经验可以跟他们分享，帮助他们成为有效的传道员。

 两个海外传道员在伯利兹城展开传道工作，当地的人口约有2万6700人。伯利兹城是建在用土石填高的地面上，海拔只有0.3米（1英尺），而且排水设施欠佳。此外，当地的气候炎热而潮湿。城里的住宅没有供水系统，差不多每家每户的院子里都有一个大木桶，用来收集雨水。有时候雨势极大，造成不少破坏。例如在1931年，一场飓风把伯利兹城摧毁，导致2000多人罹难。

虽受禁制，仍继续增长

虽然伯利兹政府没有正式禁制耶和华见证人的活动，在第二次世界大战期间，当局却颁令禁止我们在伯利兹分发书刊。海外传道员抵达前不久，这些禁令已经解除了。

《守望台》1946年7月15日刊（英语）报道两个海外传道员在伯利兹的工作情况，说：“在内陆，罗马天主教教士仍试图唆摆政府，禁止我们接收寄来的书刊。教士们看见两个海外传道员就怒火中烧。一个美籍的爱尔兰教士……不满当地的英国殖民政府让海外传道员入境。……两个海外传道员提醒这个教士，他既自认是美国人，就不该干预英国殖民政府的政策。弟兄还让他看美国监狱的统计数字。这些数字显示，罗马天主教廷对美国人的道德情况无能为力。最后，这个教士满脸羞愧，急忙离去。”

1944年，伯利兹有7个传道员交报告，这是当地首个准确的传道记录。为了作更有效的见证，传道员开始 在逐户传道时使用见证卡。海外传道员抵达后不到一年，传道员人数就增加到16人。

1946年，耶和华见证人世界总部的内森·诺尔和弗德烈克·法兰兹探访伯利兹，并在这里设立分部办事处。诺尔弟兄还发表了一个关于组织的演讲，指出传道员交传道报告是很重要的。法兰兹弟兄勉励会众要对人表现怜悯，继续热心宣扬王国的信息。那个周末，诺尔向102个听众（包括不少对圣经感兴趣的人）解释，何以新人要跟耶和华的子民一起崇拜耶和华。诺尔促请新人要经常跟耶和华见证人学习圣经。

同年，查尔斯·帕里什和妻子安妮、科尔迪斯·索雷尔和妻子米尔德里德抵达伯利兹。接着，在1948年，杜鲁门·布鲁贝克、查尔斯·霍穆尔卡和妻子弗洛伦斯也来到伯利兹。弟兄姊妹很高兴看见他们，因为前头还有许多工作要做。

还有许多工作要做

埃尔默·伊里希说：“那时候，这里只有一群人数较少的会众，郊区则没有会众。我常常前往这些偏远的地区，每次 逗留几个星期，其间分发书刊，征求订阅，发表演讲，借此撒播王国的种子。”查尔斯·海恩抵达伯利兹的头一年，他坐货车到奥兰治沃克，在那里传道并鼓励弟兄们要经常举行聚会。

当时，要到南部的城镇只能坐船。因此，埃尔默和查尔斯坐“希罗号”到沿岸的城镇，去开拓传道地区。这些城镇包括斯坦克里克（现称丹格里加）和蓬塔戈尔达，这两个是加利福纳人的社区。那时候，要去蓬塔戈尔达，必须从伯利兹城坐船，航行30小时才能抵达。埃尔默长途跋涉来到蓬塔戈尔达，在所住的旅馆大堂发表了一个公众演讲，有差不多20人在场聆听。

奥尔珈·奈特还记得埃尔默陪同家人到一个叫弯树的偏远村庄。有一条河流经这个村庄，河边种了许多树，奥尔珈的爸爸就在这里主持聚会。海外传道员辛劳工作，显出谦卑的态度，当地弟兄十分赏识他们。

1948年，伯利兹平均有38个传道员。在伯利兹城 以外的地区，弟兄建立了4群新会众。这些会众每群只有几个住在郊区的传道员，例如在布莱克克里克的莱特伯恩家庭，在邦巴的戈登家庭，在圣安娜的休姆斯家庭和阿尔达纳家庭，还有在奥兰治沃克的雷克纳弟兄和梅迪纳弟兄。海外传道员和特别先驱听从组织的指示，主要在伯利兹城传道。由于他们辛勤地工作，耶和华赐福给他们，伯利兹有越来越多诚恳的人成为耶和华的仆人。

1949年12月，诺尔弟兄第二次探访伯利兹。这次探访既切合时宜又富于鼓励。他在海外传道员之家住了一晚，跟海外传道员谈及他们面对的不同难题。许多新传道员想事奉耶和华，却没有想过要接受水浸礼，象征他们献身给上帝。诺尔弟兄提醒海外传道员必须坚忍不拔，对人显出耐心和爱心。他也提醒弟兄，他们的工作已经获得很好的成果。

禁止海外传道员入境

1957年，弟兄们感觉到当局一直严密监视耶和华见证人在伯利兹的活动。举个例，有一次，弟兄在奥兰治沃克播放守望台社制作的一出影片时，一个警官上前查问分部派来的几个弟兄，问他们是什么时候抵达，会在什么时候离开。警官说，他要向警察局长提交报告，并指出在弟兄们最近举行的一个大会里，也有一个便衣警察在场，这个便衣警察同样提交了类似的报告。

 1951年至1957年期间，当局再批准10个海外传道员前往伯利兹。1957年6月，弟兄突然收到警察局和移民局的公函，说：“英属洪都拉斯［现称伯利兹］政府决定：不准你们再派海外传教士来英属洪都拉斯，这个规定即时生效。”弟兄请求约见政府官员，想知道禁止的理由，但遭到当局拒绝。

虽然有些宗教团体也不获准派新海外传教士入境，但他们却获准派新海外传教士取代原有的海外传教士。可是，当耶和华见证人打算派两个新海外传道员取代原有的海外传道员时，却不获批准。1960年，弟兄们写信给伯利兹政府以及英国政府，指出他们不是申请派更多海外传道员来，而是请求让新的海外传道员入境，以取代原有的海外传道员。

弟兄收到的简略回复是：“总督咨询委员会已经决定，不准守望台圣经书社派海外传教士到英属洪都拉斯。”

弟兄们要求约见政府官员，但回复是：“总督咨询委员会在1957年已经决定，不准守望台圣经书社再派海外传教士到英属洪都拉斯。既然如此，总督认为没有必要就此事跟你们会面。”看来，弟兄们已经无法扭转事态了。

后来，经过差不多五年不断申请，到了1961年10月，分部接到伯利兹当局的来信，说：“现谨通知你们，英属洪都拉斯政府考虑过你们最近提出的申请，现批准你们派新海外传教士到洪都拉斯取代原有的海外 传教士。”结果在1962年，马丁·汤普森和妻子艾丽斯获准以海外传道员身份从牙买加来到伯利兹。

传道工作没有受到阻碍

无疑，宗教的反对者设法使我们在传道方面缓慢下来，可是他们有没有得逞？1957工作年度的传道报告表明，伯利兹的传道员人数达到了高峰，有7群会众，共有176个传道员。当时伯利兹的人口有7万5000人，传道员跟人口的比例是1比400。1961工作年度的传道报告显示有236个传道员，增加了百分之34，传道员跟人口的比例是1比383！耶和华实现了他对子民的应许：“凡为了攻击你而造的武器，都必失去功用。审判的时候，凡起来开口指控你的，你都要定他们的罪。”（以赛亚书54:17）虽然受到反对，弟兄仍然可以继续传道，他们的工作没有受到阻碍。

当地许多夫妇在学习圣经，但他们当中不少只是同居，没有注册结婚，有些甚至还经常转换伴侣。然而，许多人认识耶和华的崇高标准之后，就毅然采取行动，不惜花费金钱正式注册结婚。这些人当中有些已经80多岁！

需要新王国聚会所

弟兄们打算在1950年1月在伯利兹城的自由会堂举行一连四个特别演讲聚会，他们甚至在1949年12月已预先缴付所需的费用。可是，最后演讲前的一天，当地电台宣布政府会在自由会堂为一个有名望的人举行 丧礼。尽管弟兄们多次跟会堂的东主交涉，特别演讲仍然受到一班人打扰。这些人闯入会堂，嚷着要为丧礼作准备。后来，弟兄惟有报警求助。显然，当地弟兄的确很需要一个属于自己的王国聚会所。可是，在伯利兹那些可供使用的会堂，不是做了俱乐部，就是做了舞厅，而且租金十分昂贵。

当时的分部监督唐纳德·斯奈德说：“上星期日晚上的《守望台》研究班有174人参加。会堂没有足够座位，不少人要站着。由于挤满了人，会堂热得很厉害。”在伯利兹，用作分部办事处和海外传道员之家的房子都是租来的，而且已经搬了好几次。

1958年9月，弟兄们动手兴建一座两层高的王国聚会所。第一层是分部办事处和海外传道员之家，第二层是一个大礼堂，1959年竣工。伯利兹城的会众终于有自己的王国聚会所了。

西班牙语地区的增长

伯利兹的属灵增长，最显著的是在说西班牙语的地区。1949年，伯利兹有些地区是说西班牙语的，可是当时没有说西班牙语的海外传道员。后来，有些派来伯利兹的海外传道员会说西班牙语。其中一个是莱斯利·皮彻。他于1955年来到伯利兹，被派到班奎维城传道。班奎维城位于伯利兹的西部，靠近危地马拉，当地居民都说西班牙语。莱斯利·皮彻到达时，已经有一些本地人在等着他。为什么呢？

 大约一年前，在危地马拉西面的圣贝尼托镇，纳塔利娅·孔特雷拉斯认识了真理，并受了浸。她越过边境进入伯利兹，向住在班奎维城的亲戚作见证。其中一个亲戚是塞尔维阿内·孔特雷拉斯，他特别留意纳塔利娅就偶像崇拜所提出的圣经观点，后来他接受了真理。他忠心事奉上帝直到1998年101岁去世为止。他的儿女和孙儿女当中许多都成为了耶和华见证人。当年，在班奎维城的小群传道员要越过危地马拉的边境，到梅尔乔－德门科斯镇举行聚会。后来，有一群会众在梅尔乔－德门科斯镇建立起来。今天，班奎维城的会众仍然以热心传道为人所知。

早在1956年，区域大会和分区大会有部分节目是用西班牙语讲出的。可是，第一个西班牙语分区大会要到1968年2月，才在奥兰治沃克的王国聚会所举行。这个大会有85个人出席，4个人受浸。

两个说西班牙语的弟兄，马塞洛·多明格斯和拉斐尔 ·梅迪纳，以及其他说西班牙语的弟兄姊妹，例如迪奥尼西奥·泰克和妻子卡塔利娜，虽然他们的英语程度有限，却一直参加用英语举行的聚会和大会。直到1964年10月，奥兰治沃克的第一群西班牙语会众才成立。这群会众里有20个传道员以往是参加英语会众的。

20世纪80年代，伯利兹附近的萨尔瓦多和危地马拉都发生严重的内战，许多人逃到伯利兹。其中有几个说西班牙语的见证人家庭，他们当中有长老、助理仆人和先驱。他们以及一些能操两种语言的海外传道员（从其他说西班牙语国家派来），对扩展西班牙语的传道地区作出很大的贡献。

“真基督徒挨家逐户向人传道”

一天，在奥兰治沃克有两个陌生人敲玛格丽塔·萨拉萨尔的门。他们问：“你们认不认识一个叫玛格丽塔·萨拉萨尔的耶和华见证人？”这两个人是泰奥菲拉·马伊和她的妈妈。当时泰奥菲拉23岁，跟妈妈住在松树岭的一个村落，这个村落位于奥兰治沃克西南面约34公里（21英里）。她们为什么要找玛格丽塔呢？

泰奥菲拉说：“大约一年前，我那9个月大的儿子病得很厉害，于是我带他到博泰斯村，把他献给一个叫圣克拉拉的童贞圣人。当时我坐在一辆货车的前排座位，那个司机跟我们住在同一个地区，他开始向我作见证。他问了我带儿子到博泰斯村的原因之后，就告诉我圣经反对人崇拜偶像。我对他的话非常感兴趣。 后来，这个司机还告诉我许多圣经真理，这些真理是他从耶和华见证人那里学到的。”

泰奥菲拉说：“有一次，我坐他的车子时，他告诉我真基督徒会挨家逐户向人传道。他还说耶和华见证人不但会这样做，还会向人读出西番雅书1:14和2:2,3。于是，我一手拖着年幼的儿子，一手抱着婴孩，在 松树岭逐户传道，向邻人读出这些经文。后来，这个司机建议，如果我想认识真理，就应该跟耶和华见证人学习圣经。他提及萨拉萨尔夫妇，还告诉我他们在奥兰治沃克的地址。于是，我前往奥兰治沃克找萨拉萨尔夫妇，但我从来没有去过这个地方，我妈妈也没有去过。

玛格丽塔还记得泰奥菲拉和她妈妈初次抵达奥兰治沃克的情景。玛格丽塔说：“她们问了许多圣经问题，我们讨论了很久。她们想知道耶和华见证人是不是会帮助人明白圣经，而且不管人们住在多远的地方，都愿意去教导他们。我告诉她们，耶和华见证人的确会这样做。我还答应两星期一次跟她们讨论圣经。”

玛格丽塔和她的丈夫拉蒙抵达松树岭时，泰奥菲拉已经请了六个成年的家人来参加这个圣经讨论。后来，奥兰治沃克的先驱也经常跟萨拉萨尔夫妇一起到泰奥菲拉家庭所住的村落；萨拉萨尔夫妇跟泰奥菲拉一家讨论圣经的时候，先驱们就在村里向其他人传道。这意味着他们经常要走34公里（21英里）的路，而这段路不但狭窄，而且崎岖不平、没有铺柏油。为了能够在村里主持圣经研究，埃米贝尔·艾伦常常在村里留宿。泰奥菲拉研读圣经后五个月，就在1972年受了浸。1980年，一群会众在松树岭成立。自那时以来，泰奥菲拉的家族已经有37个人接受了真理。

 到丛林传道带来成果

虽然弟兄姊妹经常探访伯利兹的大城镇，包括伯利兹城，但很少在伯利兹的郊区传道。早期的海外传道员曾坐船到南面的城镇传道，后来，有一条公路建成，将斯坦克里克、托莱多等南部地区和国内其他地方连接起来。早在1971年，分部每年安排一次传道旅行，称为丛林传道旅行，让弟兄姊妹把王国信息带到伯利兹偏远的热带雨林地区，例如莫潘和凯克奇马雅。

弟兄姊妹坐租来的车子和独木舟，前往丹格里加和蓬塔戈尔达的村落及城镇传道，他们到达南面最远的地方是巴兰科，这地方接近危地马拉的边境。有时，传道小组里有些人坐小型货车，另外有两个到四个人则坐摩托车前往传道地区。每个晚上，他们在不同的村落留宿。白天，一批人数较多的传道员在乡村里传道，坐摩托车的则两个一组，探访山上偏远的农庄。

在蓬塔戈尔达，弟兄们背着背囊逐村传道。他们探访村民之前，常常要先到镇公所知会村长。镇公所就是村中父老聚集开会的地方。

海外传道员赖纳·汤普森说：“在一条村子里，弟兄到达镇公所的时候，村长和父老们正在那里开会，商量有关收割玉米的事情。会议完毕，他们请弟兄唱一首王国诗歌。那时候，弟兄们又累又饿，身边也没有 歌本。他们衷心地唱出诗歌，父老们都很欢喜。”过了一段时间，弟兄在曼戈克里克成立了几群会众。之后，在马雅人的一个很大的村子——圣安东尼奥村，也成立了会众。

圣地亚哥·索萨说：“有时，为了准时做完一个传道地区，我们晚上也要赶路。我们学会要在路中央一个跟着一个地走，因为路的两旁是丛林，那里有蛇出没。我们也学会了在没有水喝的时候，吸饮一种叫水藤的植物的水分。”

有些时候，传道小组会分成两个或四个一组，在村子的不同地方传道，然后在黄昏会合。另外两个人会留下来做饭。圣地亚哥笑着说：“有时候真的很糟糕，因为留下来的人有些是完全不懂做饭的。我记得有一次，我看着做出来的饭菜，不禁问一声，‘这是什么？’做饭的人说：‘我也不知道，总之就是食物吧。’要是连厨子也说不出是什么食物，我们想最好还是让一只很瘦的流浪狗先尝一两口。可是，这些食物甚至连这只饥饿的狗也不肯吃！”

凯克奇人接受真理

鲁道夫·科孔和妻子奥费利娅从科罗萨尔搬到南面一条偏远的凯克奇村落，叫克力克撒高。奥费利娅在这条村子长大，见证人一年才来这里传道一次。奥费利娅14岁的时候，在橘子树下捡到一本《导至永生的真理》，于是开始看这本书。她想知道多一点，可是 直到她结了婚，在科罗萨尔定居之后，她和丈夫鲁道夫才开始跟两个特别先驱学习圣经。这两个特别先驱是马西亚尔和曼努埃拉·凯。

科孔家庭在1981年搬到克里凯萨尔科，想再次接触见证人，于是鲁道夫到蓬塔戈尔达找见证人。他要步行，坐船渡河渡海，全程走了最少6个小时。在蓬塔戈尔达，他碰见唐纳德·尼鲁格。唐纳德是先驱，他用写信的方式跟科孔夫妇讨论圣经。可是，有一个难题，在克里凯萨尔科没有邮局。

唐纳德说：“我问邮政局的职员，怎样寄信到克里凯萨尔科。他们告诉我，有一个教士每星期都前往克里凯萨尔科一次。”于是，有差不多6个月之久，这个教士带着这个圣经研究的书信来回克里凯萨尔科和蓬塔戈尔达，但他一点也不知道，自己做了耶和华见证人的信差。

唐纳德说：“后来，这个教士知道自己所带的东西是什么之后非常生气，再也不肯为我们带信了。”

 接着几个月，唐纳德去了克里凯萨尔科几次，跟科孔夫妇讨论圣经。到下一次丛林旅行的时候，鲁道夫已经开始做传道工作了。唐纳德说：“鲁道夫跟我们一起4天，在几个村落传道，旅途中，他有机会跟弟兄姊妹交往，这大大帮助他在属灵方面进步。”

鲁道夫说：“我和奥费利娅在自己所住的村落传道，只有我们两个人向人谈论圣经。跟我学习圣经的人比我们遇到更多反对。有些人因为学习圣经就得不到人们捐出的药物、粮食和衣物。我的岳母对我们的工作很反感。我和奥费利娅看出，要是继续留在克里凯萨尔科，我们就很难在属灵方面进步。我们要参加聚会。于是，我们搬到蓬塔戈尔达，在那里继续学习圣经。我们不断进步，并在1985年受浸。”今天，科孔夫妇属于拉迪维列会众，鲁道夫是会众的助理仆人。

 到沿岸城镇传道获得成果

会众每年安排弟兄姊妹到沙礁和沿岸的村落传道。这些村落包括霍普金、塞纳湾、普拉圣西亚、蓬塔内格拉和芒基河镇。那时候，这些村落是没法从陆路到达的。波利托·贝文斯有一艘捕龙虾的船。在捕龙虾的淡季，波利托开船载4个先驱和海外传道员，用两个星期，从北部开往南部，沿途在每个村落停下来，向人传道。

唐纳德·尼鲁格经常参与每年一次的丛林和沿岸的传道旅行，而且获得不少美好的回忆。他还记得，他们借了安布罗乔·埃尔南德斯的帆船到沿岸地区传道。结果安布罗乔（昵称博乔）也开始学习圣经。

唐纳德忆述：“次年，我们4个人计划用两个星期，到沿岸所有城镇传道。可是，那时博乔已经把帆船卖掉。他介绍了另一个渔夫给我们认识，这个渔夫愿意带我们、他的伙伴和博乔一起去。于是，我们两对特别先驱夫妇和这三个渔夫一同启程。在这次传道旅行中，博乔开始了传道工作。我们到达普拉圣西亚的港口，那里停泊了许多游艇，于是我们逐艇传道。在这两个星期，船上两个不信的渔夫给我们许多帮助。一天，我们在一条村子传道一整天后，这两个渔夫买了些鸡肉，用一个小小的煤油炉为我们做了一顿饭。”第二年，我们再到沿岸村落传道时，博乔已经受了浸。过去18年来，他一直是伯利兹城一群会众的长老。

 在没有传道员探访的地区传道，获得良好成果

伯利兹南部的托莱多区有连绵的山脉和茂密的热带雨林。这里也有一些莫潘和凯克奇马雅的村落，村民用茅草盖房顶，用泥土铺地面。大多数人生活艰苦，用简单的农具犁地。在干旱的季节，他们要挑水到农地种植玉米、豆和可可。有不少妇女做凯克奇人传统的刺绣和为售卖纪念品的商店做篮子。越来越多年轻人离开自己的村落，到较多人聚居的地方读书或工作。

1995年，弗兰克·卡多萨和妻子艾丽斯获邀在4月和5月做临时特别先驱，到托莱多区协助分发《王国消息》34号《生活为何充满难题？》。弗兰克说：“每年一次到丛林传道时，我来过这里。我看出要帮助马雅人学习好消息，就得搬到这里居住。分部建议我租地方，然后开始一个圣经研究班，并在圣安东尼奥村发表特别演讲。我们要在圣安东尼奥村，以及另外8个村落分发《王国消息》34号。”

卡多萨夫妇租了个地下室，并每周在那里主持研究班。不到几个星期，就有三四个家庭参加这个聚会。这些对圣经感兴趣的人还跟卡多萨夫妇一起，坐他们那破旧的货车，在布满辙痕的泥路上走一小时，到蓬塔戈尔达参加传道训练班和传道工作聚会。头一个月，弗兰克在圣安东尼奥村发表特别演讲。耶数·伊卡初次参加聚会，他聚精会神地聆听聚会的资料。 耶数是拿撒勒教会的成员，他从聚会学到地狱永火的主张源自异教，而圣经所说的地狱其实是指人类共同的，抽象的坟墓。聚会结束后，他把弗兰克拉到一旁，提出许多有关地狱的问题。最后，他开始学习圣经，并在一年后受浸。

做了两个月临时特别先驱之后，卡多萨夫妇要作一个重要决定。弗兰克说：“许多人跟我们学习圣经，让我们应接不暇！良心不容许我们离开这里，回到拉迪维列的舒适的家。如果我们决定留在圣安东尼奥村，租现时房子的上层而不租地下室，我们的生活情况就可以得到改善。比如，我们可以安装一个小小的洗涤槽和收集雨水的檐槽。过一段时间，也许我们会有抽水马桶和电力供应。我们为这件事向耶和华祷告，深信在他赐福下，会有一群会众在这个地区建立起来。接着，我们写信告诉分部，我们愿意留在圣安东尼奥村做正规先驱。”

很明显，卡多萨夫妇的决定蒙耶和华赐福。11月，即他们决定留在圣安东尼奥村之后还不到6个月，他们在所租的房子里举行第一个公众演讲聚会。翌年4月，他们开始举行传道训练班和传道工作聚会。这小群弟兄姊妹现在不用来回走40英里到蓬塔戈尔达参加聚会，他们感到多么欣慰。

爸爸的威吓阻止不了我

在圣安东尼奥村，诚恳学习圣经的人不久就开始进步，而且热爱所学的真理。弗兰克说：“村里的妇女 一般很害羞。按传统，她们服从自己的爸爸，也服从丈夫。妇女习惯不跟陌生人交谈，所以，逐户向人传道对她们来说是很困难的。”

普里茜莉安·肖当时20岁。她是未受浸的传道员，渴望跟邻人谈论圣经。有一次，普里茜莉安跟嫂子阿马利娅·肖一起续访对圣经感兴趣的人，但突然遇上了一件令她们不知所措的事。

普里茜莉安忆述：“我没有告诉爸爸，我向人传道，因为他不准我这样做，我很怕他。那个星期天早上，我们正在传道，突然看见爸爸在他参加的浸信会教堂前面出现。起初，我们弯身躲在草丛里，不想让他看见我们。但后来我对嫂子说：‘阿马利娅，耶和华看着我们，我们不该害怕爸爸，只该惧怕耶和华。’”

普里茜莉安的爸爸勃然大怒，可是叫她更害怕的事还在前头，因为爸爸一直极力反对她成为耶和华见证人。普里茜莉安为这件事向耶和华祷告，但直至她要在大会受浸的前一天，她才鼓起勇气告诉爸爸。

她对爸爸说：“明天，我要去伯利兹城。”

爸爸问：“去那里做什么？”

普里茜莉安回答：“我要受浸，我要做耶和华要我做的事。爸爸，我爱你，但我也必须爱耶和华。”

爸爸生气地说：“你真的要这样做？”

 普里茜莉安说：“是。使徒行传5:29说，我必须服从上帝而不是服从人。”

普里茜莉安的爸爸怒气冲冲地走了。普里茜莉安说：“直至登上了开往大会的车，我才松了一口气。我不知道大会后回到家里，爸爸会怎样对我，但我知道那时候我已经受了浸。即使他杀了我，我已经做了该做的事。”

普里茜莉安回家之后，爸爸当时没有伤害她，但后来却恐吓要杀死她。普里茜莉安说：“他看见威吓阻止不了我之后，态度就慢慢软化下来。”

一个反对者拥护耶和华

在圣安东尼奥村新成立的小组里，传道员热心传道，在属灵方面很兴旺。这时候，卡多萨夫妇突然收到本地村落委员会的信，要他们离开圣安东尼奥村。不久之前，弗兰克交了一笔申请居留的费用，并获准在村子里居住。可是，村里一个有名望的人存心要将卡多萨夫妇赶走。在村落委员会的会议里，有三个跟弗兰克学习圣经的人挺身维护弗兰克。弗兰克的房东也替他说好话。房东提醒村落委员会，他们要是赶走卡多萨夫妇，就得支付弗兰克交给他的租金。之后，弗兰克拿出政府土地部门的信，指出租用私人物业的租客，是不能随便被人赶走的。最后，村落委员会批准卡多萨夫妇继续在村里居住。

 想赶走卡多萨夫妇的人就是前村长巴西利奥·阿，当时巴西利奥仍然是政界的显要人物。他利用自己的影响力，百般刁难圣安东尼奥村的耶和华见证人。圣安东尼奥村的小组想找地方兴建王国聚会所时，他警告他们：“你们永远都不能在这村里兴建王国聚会所！”虽然这样，弟兄却找到了一块地，而且盖了一个美观实用的王国聚会所。令人惊讶的是，1998年12月，王国聚会所举行呈献礼，巴西利奥也出席这个聚会。究竟发生了什么事呢？

巴西利奥两个已婚的儿子都有家庭难题。巴西利奥曾两次向教堂求助，可是两次教堂都没有理会他。之后，他两个儿子跟耶和华见证人学习圣经。巴西利奥的妻子玛丽亚留意到两个儿子作出改变，而且家庭生活也渐渐获得改善。于是玛丽亚要求耶和华见证人教导她学习圣经。

玛丽亚说：“我真的希望认识耶和华上帝。于是我告诉丈夫，我们应该去王国聚会所多点认识上帝。”巴西利奥向来对耶和华见证人很反感，他叫弗兰克·卡多萨做“老外”。但他看见两个儿子实践圣经的原则，在生活上有良好的转变，于是决心亲自认识一下耶和华见证人。 他跟耶和华见证人讨论了几次，最后他同意让谁帮助他学习圣经呢？还有谁，就是那个“老外”弗兰克·卡多萨！

巴西利奥说：“从圣经里学到的知识改变了我的看法。我信奉天主教已有60年，经常在教堂的偶像面前烧香。现在我从上帝的话语圣经里，学到关于他的知识。我为自己以往对弗兰克·卡多萨的态度感到非常惭愧。现在弗兰克是我的弟兄。我不怕承认自己的错误。以往，凡是对自己的村落和宗教有益的事，我都会热心去做。虽然村里的人常常用通灵术治病，但我已经弃绝一切与通灵术有关的马雅人传统，也不再参与马雅人的政治运动。现在巴西利奥·阿和妻子玛丽亚是受了浸的传道员，喜乐地事奉耶和华。

耶和华的仆人是一群喜乐的人，他们待人仁慈、热心为善。在伯利兹偏远的地区，许多传道员要步行三小时或以上，上下陡峭的山坡探访住户，但他们也不愿错过聚会。例如有一个晚上，安德烈娅·伊卡获派在传道训练班做一个姊妹的助手。那天她和儿子为了采摘鳄梨，在丛林里走了3-5公里（2-3英里）。其间，她被蜜蜂螫了23下。可是，回家之后，她仍然给家人做饭，然后参加聚会，做姊妹的助手。由于被蜜蜂螫过，她的脸肿了起来，但仍然满脸笑容。我们亲爱的马雅族弟兄姊妹参加分区大会和区域大会时，虽然要坐卡车或公共汽车走一整天才能到达会场，但他们 仍然很高兴能够跟弟兄们团结一致地事奉真神耶和华。他们的态度使我们大受鼓励。

恶劣天气造成惨重损失

过去115年来，有51个飓风和热带风暴吹袭伯利兹。自1930年以来，有12个飓风正面吹袭伯利兹或在伯利兹附近掠过，造成严重的损失和伤亡。最强烈的飓风是哈蒂。哈蒂于1961年10月31日清晨吹袭伯利兹，风速每小时高达300公里（200英里），汹涌的巨浪导致许多人丧命。伯利兹城位于海平线上30厘米，当时伯利兹城的街道被30厘米的泥泞覆盖着。分部的报告说：“［伯利兹城］大部分弟兄的家园受到严重破坏，甚或完全摧毁，但没有人严重受伤。弟兄姊妹失去了衣物，或衣物被大水损毁。

“人们用推土机清理街道，用大火把损毁房子的残余烧掉。海外传道员之家遭水淹了，水深60厘米（2英尺），损毁严重。房子外面水深3米（9英尺），……幸好，海外传道员之家的所在比街道的路面高……。居民只能买到少量食物……，人们还在挖掘尸体。”

十天之后，分部的报告说：“［丹格里加］的情况比［伯利兹城］更坏。人们要每天工作8小时才得到购物券买东西。军队控制一切，钱也买不到东西。”两个男童死去，他们的父亲在房子倒塌时折断了脚。这两个男童都经常传道，那个12岁的男童还以热心向老师作见证为人所知。

 飓风的风眼在伯利兹城和丹格里加之间掠过。住在这带地区的弟兄，大都失去部分或所有财物和家园。飓风过了以后，总督启动紧急应变措施，实施宵禁，还请英军执行这些措施，并射杀抢掠的人。违反宵禁令的人，不论男女，甚至孩童都会被关在监里过夜。

虽然情况很混乱，弟兄尽快恢复会众每周的聚会和传道活动。这是不容易的，因为有许多人住在临时的庇护站，而且不少人的院子都淹了，满是泥泞。可是，人们很需要从王国的好消息得到安慰。耶和华见证人很乐意向人谈论王国的好消息。

当时的生活环境很恶劣，但其他地方的耶和华见证人所表现的爱心和慷慨，使伯利兹的弟兄振作起来。其他分部寄来25箱衣物和别的物品。当地的见证人将救援物品分发给弟兄姊妹和非见证人的邻居。国内能抵受这场风灾的房子不多，分部办事处和王国聚会所是其中的一些建筑物。因此，政府要征用王国聚会所作为公用的庇护站时，弟兄们欣然同意。 *

“普拉特太太，你可以为我们祷告吗？”

2000年10月，飓风凯特吹袭了安伯格里斯岛的圣佩德罗三天。风速每小时205公里（125英里），而且下着滂沱大雨。伯利兹城以北的拉迪维列下了三天大雨， 城被水淹了，水深80厘米（32英寸）。42个弟兄逃到拉迪维列的大会堂躲避。卡尔克礁岛差不多所有房子都被摧毁了。安伯格里斯岛和卡尔克礁岛共57个传道员失去大部分，甚至全部财物。有几个星期，两个岛都没有水电供应，通讯也中断了。总理宣布伯利兹、奥兰治沃克、科罗萨尔地区、安伯格里斯岛和卡尔克礁岛等地方为灾区。为了防止发生抢掠事件，政府在这些地方实施宵禁。

塞西莉亚·普拉特是卡尔克礁岛的特别先驱，接到飓风来临的警告后，她准备了一袋物品，方便在飓风到来时逃到庇护站去。那天，她刚收到12个姊妹的传道报告，本打算当天下午就坐船到本岛，前往分部办事处递交报告。塞西莉亚小心翼翼地用塑料袋把姊妹的传道报告包好，放在准备好的那袋物品里。不出所料，当晚塞西莉亚和一些姊妹就要逃到一所用混凝土建成的学校躲避，其余的弟兄姊妹则逃到社区中心去。

塞西莉亚说：“在我们躲进的第一个教室里，风将锌片盖成的房顶吹走。所有人都匆匆忙忙拿着自己的 东西逃到另一个教室。虽然这所学校是用混凝土建成的，我们觉得整座建筑物好像在风里不停地摇动。我们窥视外面的情况，看来我们被水包围着，看不见陆地。我们几个人聚在一起，热切地祷告。当时教室里有40个人，他们都信奉不同的宗教，人人都很害怕。有些人说：‘这是上帝造成的。’一个天主教未受神职的教士上前问我：‘普拉特太太，你可以为我们祷告吗？’我说：‘不行，我是个女人，而且没有帽子。’这个人说：‘我有一顶帽子。’我不肯定自己是否能够为所有人祷告，但我很想让这些人知道，这场飓风不是耶和华造成的。于是我为我们几个人祷告，但声量足以让在场的所有人都听见。祷告完毕，教室里所有人都说‘阿们’。风静止下来！当时我们进入了飓风的风眼区。那个天主教未受神职的教士说：‘这个祷告很有效，你的上帝是真神。’之后，他们就不肯让我们五个见证人离开，在接着的三天里，他们给我们食物和咖啡。

“我很担心其他传道员。第二天早上，风停了。我离开那所学校去找他们。一路上都是倒下来的树和被风摧毁的东西。有些房子被风移动了10-15米（40-50英尺）。我先去社区中心看看，在那里找到两个姊妹和她们几个孩子。另一个姊妹的房子完全毁去，但她却得以生还。”

飓风过了以后，分部很难收集灾区会众的传道报告。但卡尔克礁岛的报告却最先交到分部。塞西莉亚 小心地把传道报告放在她为逃生预备的袋子里，而且亲自将这些报告交给分部派来探望他们的弟兄。

接着几个星期，灾情严重的岛屿都获得赈济物资。在安伯格里斯岛，许多志愿人员帮忙清理和修理弟兄姊妹的房子和王国聚会所。

默勒·里歇特跟卡尔克礁岛的赈灾小组一起工作。他报道：“我们首先搭起临时住宿的地方，然后分发赈济物资。第二天，我们就开始修理传道员的房子。星期日早上，我们所有人都去传道。我们打算在一个姊妹的院子里举行聚会。我们用一棵老椰子树的残干造了一个讲台和一些长凳，并刻意调整聚会的时间，让大家可以在晚上8点实施宵禁前回到住宿的地方。当晚有43人参加公众演讲聚会和《守望台》研究班。”

聚集起来受耶和华教导

20世纪60年代后期，借着使用帐幕，弟兄可以在国内不同的地方举行大会。可是，要好几天辛勤工作才能搭起一个大帐幕。圣地亚哥·索莎说：“我们在周初开始搭帐幕，从聚会所搬长凳来，再借了一些椅子。我们在大会里有膳食供应，于是我们借了一些煮食用具，常常要煮整个晚上才能完成。有时候，我们将一切都搭好，可是晚上却被强风吹塌了。第二天，我们只好从头再搭一次。不过，没有人埋怨过。”

 珍妮·汤普森想起一个大会，这个大会在伯利兹城和奥兰治沃克之间的一个农村社区举行。弟兄搭帐幕和安放长凳之前，必须先将王国聚会所旁边的矮树丛砍掉。珍妮说：“大会举行那几天都下着雨。帐幕下面被水淹了，所以我们把双脚搁在前面的长凳上。我们没想到那地方有珊瑚蛇出没。多亏下雨，我们不得不留在王国聚会所旁边的帐幕里，不然，我们很可能会走到丛林里，多么危险！”

20世纪70年代，在伯利兹城东南面大约120米（400英尺）以外的地方，有一个小小的热带海岛。这个岛叫伯德岛。弟兄可以在这里举行大会。岛主用茅草 建了一个礼堂，曾打算把这个礼堂用作文娱活动。这里有水电供应，也有厕所。弟兄们搭了一道木桥，将小岛和主岛连接起来。走上这道桥，就能通往这个清静和平的大会场地。

1983年3月，弟兄在拉迪维列向政府租了一块地打算用来兴建大会堂。起初，弟兄建了一个临时的建筑物，用来举行特别聚会、分区大会和区域大会。后来，到了1988年，弟兄在危地马拉购置了一个钢铁架成的建筑物。从此，拉迪维列的弟兄姊妹可以用这个建筑物作为举行大会的永久大会堂。

向说汉语的人传道

自20世纪20年代，华人开始在伯利兹定居。华人都喜欢读母语出版的书刊。例如，罗伯塔·冈萨雷斯说：“我想向一个很友善的台湾女子传道，她是一家面包店的老板娘，但我知道她对宗教没有兴趣，而且工作很忙。我也知道她有两个十几岁的儿女。因此，有一天我到她的面包店，给她一本汉语版的《青年人问》，并告诉她希望听听她的意见。几天之后，我开车经过她的面包店时，看见她拼命向 我挥手。我停车之后，她兴奋地告诉我，自从我留下那本书，她一直期待我回来探访她。她说，许多台湾人移居伯利兹之后，大多数青少年都有难题。她认为所有年轻人都应该读读这本书。她吩咐儿子计算伯利兹有多少个台湾人的家庭有青少年儿女。之后，她要了16本《青年人问》，因为她希望送一本给每一个家庭做礼物。”

有些先驱和传道员愿意向说汉语的人传道，于是2000年10月，分部就为他们开办了一个为期3个月的普通话学习班。参加的人都愿意向地区里说汉语的人传道。结果怎样？一个由几个先驱组成的汉语小组成立了，这个小组后来成为了会众。虽然受到猛烈 反对，有些人却接受了真理，并赏识会众对他们所表现的爱心。

举个例，陈默杰（音译）在2006年同意学习圣经。起初，家人很合作，但不久就开始讥嘲和反对默杰。突然，家人卖去所有产业，包括默杰经营的店铺。他们只给默杰一个小时考虑，是否愿意放弃他的新宗教，并跟家人搬到另一个国家去。默杰拒绝放弃信仰。于是他的家人就离开伯利兹，什么也没留下给他。默杰搬到一个弟兄的家居住，并继续学习圣经和经常参加聚会。默杰说：“我跟耶和华建立了亲密的关系，他照顾我。研读圣经和沉思所读的经文，加上弟兄姊妹的鼓励，给我很大的帮助。”

默杰在2008年11月受了浸。看到他在言行方面的改变，家人对他的态度逐渐好转。默杰说：“服从耶和华没有使我贫穷， 但确实为我带来快乐。耶和华没有离弃我，他让我生活在一个团结友爱的弟兄团体里。”

墨西哥分部督导伯利兹的传道工作

中央长老团跟伯利兹和墨西哥的分部委员会，仔细讨论两个分部在宣扬王国工作方面的需要后，决定从2001年1月1日起，由墨西哥分部督导伯利兹的传道工作。这个决定使两个国家的弟兄姊妹都得到益处，为他们带来很大的喜乐。

从那时起，墨西哥分部也负责督导伯利兹若干王国聚会所的建筑工程。2002年3月16日，伯利兹城有两个实用而相连的王国聚会所举行呈献礼。次日，拉迪维列一个美观的海外传道员之家和一个翻新了的大会堂也举行呈献礼。许多忠心地事奉耶和华五六十年的弟兄姊妹，都在场聆听中央长老团成员格里特·勒施弟兄发表呈献礼演讲。自王国聚会所建筑小组成立 以来，工作进展良好，全国各地已经建成了20个王国聚会所。

2007年，有325个先驱从墨西哥来到伯利兹，在很少传道员的地区传道。他们激励了当地的弟兄姊妹热心传道。结果，先驱的数目不断增加。

教堂的牧师和教士每年都为伯利兹祷告，祈求上帝保护这个国家，免受飓风吹袭。耶和华见证人却截然不同。2007年的飓风季节来到前，他们已经接获实用的紧急应变指引。2007年8月，一个5级飓风迪安吹袭伯利兹。所有在危险地区的弟兄都被疏散到安全地区的弟兄家里。飓风过后，全国的耶和华见证人都帮忙修理房子和王国聚会所。一家当地电台称赞耶和华见证人，说他们是值得效法的榜样。

将所有国族的人都团结起来

在耶和华赐福下，伯利兹现在有1800个传道员，见证人与人口的比率是1比149。每39个伯利兹人当中就有一个人出席2009年的耶稣受难纪念聚会。这显示伯利兹有很大的增长潜力！

帮助人成为基督门徒的工作在伯利兹进行了80多年，结果产生了一群品德高尚、具有属灵思想的人。他们都靠着“纯洁的语言”，就是关于上帝和他旨意的真理团结起来。伯利兹的耶和华见证人跟世界各地的弟兄姊妹并肩事奉耶和华，用纯洁的语言向所有人作见证，为仁爱的上帝耶和华带来赞美。（西番雅书3:9）

［脚注］

［第224页的精选语句］

“那个司机告诉我，真基督徒会挨家逐户向人传道”

［第234页的精选语句］

“我们不该害怕爸爸，只该惧怕耶和华”

 ［第208页的附栏］

伯利兹简介

地理

伯利兹北面沿岸较为平坦，地势逐渐上升，延伸到南面的马雅山脉。伯利兹的森林是美洲豹、美洲狮、黑吼猴、野猪、绿鬣蜥和鳄鱼的栖息地。这里还有60个品种的蛇，例如剧毒的矛头蝮（枪头蛇）。此外，这里有差不多600个品种的鸟，包括濒临绝种的绯红金刚鹦鹉和娇艳夺目的彩虹巨嘴鸟。还有各种多彩多姿的海洋生物，有珊瑚、海绵、鹦嘴鱼（鲷），也有海牛、梭鱼和鲸鲨。

国民

居民包括马雅人（凯克奇族、莫潘族和尤卡坦族）、克里奥尔人（非洲人和欧洲人的混血后代）、梅斯蒂索人（西班牙人和马雅人的混血后代）、加里富纳人（非洲人和加勒比人的混血后代）、东印度人、黎巴嫩人、中国人、欧洲人（包括德国人和荷兰裔的门诺派教徒）。

语言

英语是官方语言，但当地人还说伯利兹克里奥尔语、西班牙语、加里富纳语、凯克奇语、马雅语、德语和国语（普通话）。

经济

大多数居民都以种植和出口蔗糖及热带水果为生。渔业和旅游业也是许多人的收入来源。

粮食

伯利兹汇聚了不同的文化，在这里可以品尝到各种美味佳肴。有一种传统美食是将米、豆和椰子煮在一起，常常跟炸或焖的鸡、牛肉或鱼以及炸大蕉一起吃。这里还有许多美味和极受欢迎的海鲜。

气候

伯利兹位于中美洲加勒比海沿岸。天气炎热、潮湿，属亚热带气候，不时受到飓风吹袭。

 ［第215页的附栏或图片］

加里富纳人接受真理

贝弗莉·安·弗洛里斯

出生年份 1961年

受浸年份 1993年

简介 一个加里富纳人认识真理后，帮助自己的族人认识耶和华。

◼ 加里富纳人的祖先可追溯到17世纪初，当时的非洲奴隶和加勒比的土著通婚。加里富纳语属阿拉瓦克语组，含有法语和斯瓦希里语的语素。

加里富纳人的宗教混合了非洲和美洲印第安人的传统，并受到天主教的强烈影响。例如，“独孤”是加里富纳人安抚死去先人的仪式，其间他们向先人供奉食物和饮品。贝弗莉说：“我妈妈不接受“独孤”这种仪式，她认为上帝不会赞成人埋葬那么多食物。她常常说，‘食物是给人吃的！如果死去的是自己的亲人，他们为什么要回来伤害我们呢？’”

贝弗莉继续谈到她认识真理之后所发生的事。“我是加里富纳人，我知道大多数加里富纳人会较乐意听自己族人所传的信息，所以我渴望到丹格里加向族人传道。每逢我用加里富纳语传道，就会有许多人停下来，耐心聆听。他们看见我们摆脱了违反圣经的传统，也没有受到邪灵杀害，于是有几个人开始参加会众的聚会。”

 ［第218页的附栏或图片］

“耶和华的确时刻眷顾我们”

莉莉·米勒

出生年份 1928年

受浸年份 1960年

简介 她独力抚养6个子女，从事全时服务47年。

◼ 莉莉柔和地说：“1959年，埃米塔贝尔·艾伦向我谈及圣经。不过，教堂的神职人员曾经警告我们，要提防这些挨家逐户的‘假先知’。我同意跟他们讨论圣经，但只可以运用圣经跟我讨论。后来，我接受了真理，并于翌年受浸。

“起初，我觉得传道是很困难的。传道时，我的双手颤抖得很厉害，连圣经也拿不住。可是，我很想向人谈论所学到的真理，就像耶利米所说：‘火在我心里燃烧，困在我的骨头里。’不管人们愿不愿意聆听，我也要传讲这个信息。”（耶利米书20:9）

莉莉怎么可以独力抚养6个子女，同时又能够做先驱呢？她说：“我向耶和华祷告，他帮助我，使我做得到。每星期三次，我在早上3点半起床做糕饼。我和女儿烤饼的时候，顾客已经在店外排队，要买刚出炉的糕饼。糕饼卖光了，儿女各自上学，我就前往传道的地区。耶和华的确时刻眷顾我们。”

自1969年起，莉莉在科罗萨尔做先驱。她的长子和两个女儿都从事全时服务。莉莉帮助了69个人达到献身受浸的地步。

 ［第227页，228的附栏或图片］

到热带雨林传道

玛尔塔·西蒙斯说：“1991年3月，23个来自全国各地的弟兄姊妹齐集在蓬塔戈尔达，准备深入热带雨林，做为期10天的传道工作。我们除了带衣物、毯子和吊床之外，还带了英语、西班牙语和凯克奇语的圣经书刊。此外，我们也带了不少食物，包括大量干粮。

“第二天早上，我们乘坐用木棉树挖空而成的独木舟出海，当时风浪很大。在克里凯萨尔科，我们把行李御下，搭起帐幕。弟兄们架起吊床的时候，姊妹们则着手烹调我们很喜欢的猪尾杂烩。这个菜是用木薯、甘薯、大蕉、椰子、熟鸡蛋，还有猪尾用文火煮成的。说凯克奇语的村民听见我们来了，都纷纷走出来迎接我们。这样，我们在两个小时内，就向全村的人作了见证。当天晚上，弟兄们就睡在吊床上，而吊床则架设在警局下面的地方。姊妹们则在村中父老开会的镇公所里留宿，这个镇公所是用茅草盖成的。

“第二天，我们把行李搬到船上，然后乘船沿着小溪上游继续前行。上游一些地方由于长满了红树根，路上幽暗无光，叫人有点害怕。大约半个小时之后，我们上岸再步行一个半小时，穿越丛林前往森迪伍德村。这里的村民个子小，皮肤深青褐色，头发直而乌黑。村民大都赤脚走路，女子都爱穿本族的裙子和穿戴用珠子造成的首饰。人们住在简陋的泥地茅舍里，房子没有房间， 没有家具，只有吊床。在房子的另一边，有个公用的煮食炉。

“村民十分友善，也很愿意学习圣经。他们很高兴我们带来了凯克奇语的圣经书刊，也很喜欢我们给他们看凯克奇语的圣经。

“第二天早上，公鸡、林中的鸟儿和吼猴的‘大合奏’把我们弄醒。吃过丰富的早餐之后，我们续访所有在前一天表示有兴趣学习圣经的人。我们建立了几个圣经研究，并鼓励他们所有人在我们明年回来之前，自己继续研读圣经。在随后的几天，我们深入热带雨林，探访其他偏远的村落。探访的模式跟前几天差不多。

“我们在丛林里度过了十天美好的时光。我们忘不了这次遥远的旅程，也忘不了曾踏足的村落，以及碰到的村民。我们祈求耶和华保护所撒下的真理种子，直到我们明年回来再跟他们讨论圣经。虽然我们的脚又酸又痛，身体又倦又累，但内心却洋溢着对耶和华的感激之情，感激他让我们能在这个年度到丛林传道。”

 ［第235,236页的附栏或图片］

爱戴耶和华的马雅人

豪尔赫及尼古拉斯·肖（和他们的妹妹普里茜莉安）

出生年份 1969年和1971年

受浸年份 1997年

简介 按马雅人的传统，儿女必须尊重和绝对服从父母，即使儿女是已婚的成人也不例外。

◼ 尼古拉斯和豪尔赫认识和爱戴耶和华时，爸爸坚决反对他们参与基督徒的活动。

尼古拉斯说：“我告诉爸爸，我所学的都是有益的事，但他是浸信会的教友，不认同我的信仰。我由于不想伤爸爸的心，曾几次停止学习圣经。此外，我也知道跟爸爸一起喝到酩酊大醉是不对的，也没有为自己的子女树立好榜样。我的妻子和儿女常常闷闷不乐，愁眉不展。

 “自从我学习圣经和经常参加基督徒的聚会，真理帮助我戒除恶习，使我得到自由。我为家人辛勤工作，一家人衣食无缺。现在，我们一家都忙于事奉耶和华，家里常常充满欢笑。”

豪尔赫的情况也很类似。他时常醉酒，常说污言秽语；周末也经常不回家，为家人造成不少难题。但自从学习圣经之后，他的品行有显著的改善。

豪尔赫说：“我在学习圣经方面不断进步，爸爸的反对也不断加剧。他叫我们做假先知，而且不止一次挥刀威胁我们。卡多萨弟兄是我们的圣经老师，他很早就装备我们。他问我们：‘如果爸爸把你们赶出家门，你们会怎样做？’我回答说：‘爸爸很爱我，他不会这样做的。’但很遗憾，爸爸真的把我赶走。”

豪尔赫说：“虽然这样，我还是很爱所学到的真理，我的生活大为改善。我的基督徒新品格也让家人得益。我们互相尊重，相处融洽。今天，传道工作使我很快乐。感谢耶和华，我现在是个正规先驱。”

［图片］

弗兰克·卡多萨向豪尔赫作见证

 ［第238,239页的附栏或图片］

喜乐地到需要更多传道员的地区服务

到需要更多王国宣扬者的地区服务，必须作出一些牺牲。然而，要年复一年地留在外语地区工作，付出的努力和牺牲就更大了。尽管这样，许多弟兄姊妹还是作出了这个选择，他们坚毅不拔地克服了种种困难，获得很大的喜乐。

例如，在1989年，阿图尔·冈萨雷斯和妻子罗伯塔带同三岁的幼儿达尔顿，从美国搬到伯利兹去。罗伯塔说：“要放弃一份薪酬优厚的稳定工作，搬到一个许多人都失业的国家去，实在是不容易的。”

阿图尔同意说：“不错，你一定要 全心信赖耶和华。读到圣经有关亚伯拉罕的记载，我很欣赏他能够撇下自己的房子、亲友和熟识的事物。不过，耶和华却对他照顾入微。我们要克服的一个障碍是，要学习听和说伯利兹的克里奥尔语。但借着信赖耶和华，他的确眷顾了我们。”

1991年，弗兰克·卡多萨和妻子艾丽斯从美国的加利福尼亚州来到伯利兹做先驱。弗兰克说：“读过圣经的使徒行传后，我渴望成为海外传道员。但由于我们有4个儿女，我认定自己永远也不能参加基列圣经学校。不过，在小女儿毕业后，我们看出该把握机会，搬到另一个国家去。我们从《守望台》读到有关伯利兹的资料，于是决心迁到那里去。”

 艾丽斯说：“我同意尝试留在这里三年。现在我们在这里已经差不多18年了，我很喜欢这个地方！”

弗兰克说：“我们喜爱地区里的人，也喜爱传道工作。所以我们不难跟爱耶和华的人亲近。很多人都愿意跟我们学习圣经真理，数目很多，我们应接不暇。这段日子是我们一生中最快乐的时光。尽管给我们全世界的财富，我们也不愿意放弃这个宝贵的服务机会。”

1988年，卡尔·西蒙斯和妻子玛尔塔从美国的得克萨斯州搬到伯利兹。玛尔塔说：“当时我们的两个儿女分别是10岁和8岁。在伯利兹，我们用一整天跟会众的弟兄姊妹一起到丛林的村落传道。此外，我们也参与兴建大会堂的工作。每逢大会举行的时候，我们家里都住满了弟兄姊妹。我们很高兴能在这里教养儿女成人，让他们有机会跟许多特别先驱和海外传道员交往。有时，尤其在没有电力和食水供应，或要打电话和充电都很不方便的时候，我们就想坐飞机离开这里。这里的生活有苦有乐，如果我们要重新选择的话，我们还是愿意留在这里服务。能够到需要更多传道员的地方服务，我们的一生更充实，更喜乐。”

［图片］

从左到右：达尔顿、罗伯塔、阿图尔和妈妈玛尔塔·冈萨雷斯

弗兰克·卡多萨和妻子艾丽斯

卡尔·西蒙斯和妻子玛尔塔

 ［第250页的附栏］

“我们有弟兄姊妹关爱我们！”

亚历杭德罗·拉卡约和丽贝卡（贝姬）

出生年份 1950年和1949年

受浸年份 1966年和1959年

简介 1972年，他们在基列圣经学校毕业，开始从事海外传道工作。他们到过萨尔瓦多、伯利兹、尼加拉瓜、墨西哥和洪都拉斯等国家服务。现在，亚历杭德罗和妻子在美国从事分区探访工作。他们曾在伯利兹救援受灾的弟兄姊妹，那是一个没齿不忘的经历。

◼ 贝姬于2000年10月2日写道：“我们处于飓风凯特的风眼！雨连续下了两天半。”

第二天，风势和雨势都逐渐减弱。亚历杭德罗和特别先驱唐纳德·尼鲁格把一些救援物资带到安伯格里斯岛去。他们和两个长老探望当地两群会众的传道员，看看他们是否平安。

贝姬说：“到了星期三，来自全国各地的弟兄把粮食、饮用水和衣物带到分部办事处，救济岛上受灾的弟兄姊妹。不久，分部的大堂和图书室都放满了一堆一堆的救援物品。”

与此同时，亚历杭德罗和三个弟兄也把救援物品带到卡尔克礁岛。他们给当地弟兄姊妹适时的鼓励，并跟他们一起祷告。这些弟兄所表现的爱心，令见证人和非见证人都深受感动。一个女子抱怨说：“这些年来，我捐了不少钱给教会，但教会却从没有派人来看看我的情况。”

一个姊妹喜极而泣，她说：“看看其他人，再看看自己，我觉得真幸福，因为我们有弟兄姊妹关爱我们！”

 ［第244,245页的附栏或图表］

伯利兹——属灵大事年表

1923年 詹姆斯·戈登到邦巴传道。

1930年

1933年 费莉达·约翰逊到伯利兹城传道。

1934年 塔德尤斯·霍奇森在他的面包店里举行聚会。

1940年

1941年 伯利兹城第一批传道员受浸。

1945年 首批海外传道员抵达。

1946年 设立分部办事处。

1950年

1957年 政府禁止海外传道员入境。

1959年 兴建分部办事处、海外传道员之家和王国聚会所。

1960年

1961年 海外传道员再次获准入境。

 1961年 飓风哈蒂在伯利兹造成严重破坏。

1971年 首次在伯德岛举行大会。

1980年

1988年 一个大会堂在拉迪维列落成。

1990年

2000年

2000年 飓风凯特吹袭伯利兹。

2001年 墨西哥分部负责督导伯利兹的传道工作。

2002年 一个相连的王国聚会所（左）、一个海外传道员之家和一个整修翻新后的大会堂举行呈献礼。

2010年

［图表］

（见出版物）

传道员总数

先驱总数

1800

1200

400

1930年 1940年 1950年 1960年 1980年 1990年 2000年 2010年

［图片］

一艘载满弟兄的船，他们正前往参加大会

 ［第209页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

墨西哥

危地马拉

梅尔乔－德门科斯

加勒比海

伯利兹

安伯格里斯岛

圣佩德罗

卡尔克礁岛

科罗萨尔区

科罗萨尔

奥兰治沃克区

奥兰治沃克

松树岭

伯利兹区

邦巴

圣安娜

弯树

布莱克克里克

拉迪维列

伯利兹城

卡约区

贝尔莫潘

班奎维城

斯坦克里克区

斯坦克里克谷

丹格里加

霍普金斯

塞纳湾

托莱多区

曼戈克里克

普拉圣西亚

芒基河镇

蓬塔内格拉

圣安东尼奥

蓬塔戈尔达

森迪伍德

巴兰科

克里凯萨尔科

伯利兹河

马雅山

 ［第200页的整页图片］

［第206页的图片］

阿方斯娜·罗巴奥和埃米贝尔·艾伦跟三个特别先驱弟兄在一起

［第207页的图片］

赫尔曼·莱特伯恩和妻子德琳和他们的儿子斯蒂芬

［第210页的图片］

20世纪40年代，伯利兹城一小群见证人和他们的播音车（1）塔德尤斯·霍奇森，（2）乔治·朗斯沃思

［第213页的图片］

埃尔默·伊里希将传道范围扩展到偏远地区

［第214页的图片］

查尔斯·海恩鼓励弟兄们要经常举行聚会

［第221页的图片］

伯利兹城的分部办事处、海外传道员之家和王国聚会所

［第223页的图片］

1968年，在奥兰治沃克的王国聚会所举行第一个西班牙语分区大会

［第229页的图片］

马西亚尔和曼努埃拉·凯是特别先驱

［第230页的图片］

托莱多区，一个典型的马雅人村落

［第240页的图片］

巴西利奥·阿和妻子玛丽亚

［第246页的图片］

塞西莉亚·普拉特

［第249页的图片］

20世纪60年代，在蓬塔戈尔达举行大会，与会者坐在帐幕里

［第251页的图片］

亚历杭德罗·拉卡约和妻子贝姬

［第252,253页的图片］

下面这个用钢铁架成的建筑物现在是举行大会的会堂（右）

翻新了的大会堂

［第254页的图片］

在伯利兹城，弟兄姊妹聚集在一个相连王国聚会所的建筑工地