迦拿Jiāná 这个Zhège地名dìmíng很hěn可能kěnéng源yuán自zì希伯来Xībólái语词yǔcíqa·nehʹ（意即yìjí“芦苇lúwěi”），因此yīncǐ意思yìsi是shì“芦苇lúwěi之zhī地dì”。只有Zhǐyǒu约翰Yuēhàn提tí到dào这个zhège小镇xiǎozhèn，而且érqiě他tā每měi次cì都dōu会huì用yòng“加利利Jiālìlì的de迦拿Jiāná”这个zhège称呼chēnghu（约Yuē2:11；4:46；21:2），这zhè看来kànlái是shì为了wèile跟gēn亚设Yàshè部族bùzú的de加拿Jiāná（希伯来语XībóláiyǔQa·nahʹ）区分qūfēn开来kāilái（书Shū19:24,28）。很Hěn多duō学者xuézhě认为rènwéi圣经Shèngjīng提tí到dào的de迦拿Jiāná可能kěnéng就是jiùshì现今xiànjīn的de希尔拜加纳Xīʼěrbàijiānà（Khirbet Qana），位于wèiyú拿撒勒Násālè以yǐ北běi约yuē13公里gōnglǐ处chù。那里Nàlǐ是shì一yí个gè古代gǔdài村庄cūnzhuāng的de废墟fèixū，坐落zuòluò在zài贝特内托法Bèitènèituōfǎ平原Píngyuán（巴杜夫Bādùfū平原Píngyuán）北běi缘yuán的de一yí座zuò山丘shānqiū上shang。在Zài阿拉伯语Ālābóyǔ里li，这个zhège地方dìfang仍然réngrán称chēng为wéi“加纳耶伊Jiānàyēyī”（Qana el-Jelil），意思yìsi就是jiùshì“加利利Jiālìlì的de迦拿Jiāná”。附近Fùjìn的de一yí个gè平原píngyuán上shang有yǒu很hěn多duō沼泽zhǎozé，长zhǎng满mǎn了le芦苇lúwěi，这zhè跟gēn迦拿Jiāná这个zhège名字míngzi正好zhènghǎo吻合wěnhé。那里Nàlǐ有yǒu一些yìxiē古代gǔdài蓄水池xùshuǐchí的de遗迹yíjì，还hái有yǒu一yí个gè可能kěnéng曾céng是shì犹太Yóutài会堂huìtáng的de废墟fèixū（年代niándài是shì公元gōngyuán1世纪shìjì晚期wǎnqī或huò公元gōngyuán2世纪shìjì）。在Zài那里nàlǐ还hái发现fāxiàn了le一些yìxiē陶器táoqì碎片suìpiàn和hé钱币qiánbì，年代niándài可能kěnéng是shì公元gōngyuán1世纪shìjì。另Lìng一yì方面fāngmiàn，教会jiàohuì传统chuántǒng上shang认为rènwéi圣经Shèngjīng提tí到dào的de迦拿Jiāná是shì现今xiànjīn的de坎纳Kǎnnà村cūn（卡夫坎纳Kǎfūkǎnnà），位于wèiyú拿撒勒Násālè东南dōngnán6.5公里gōnglǐ处chù。他们Tāmen这样zhèyàng认为rènwéi的de理由lǐyóu可能kěnéng是shì，对duì朝圣者cháoshèngzhě来lái说shuō，从cóng拿撒勒Násālè去qù那里nàlǐ很hěn方便fāngbiàn。不过Búguò从cóng语言学yǔyánxué的de角度jiǎodù来lái分析fēnxī，那个nàge地方dìfang的de名字míngzi看来kànlái跟gēn圣经Shèngjīng提tí到dào的de“加利利Jiālìlì的de迦拿Jiāná”并bìng没有méiyǒu什么shénme关联guānlián。

妇人Fùrén 耶稣Yēsū这样zhèyàng称呼chēnghu母亲mǔqīn跟gēn他tā称呼chēnghu其他qítā妇女fùnǚ的de方式fāngshì一致yízhì（约Yuē4:21），而ér“妇人fùrén”在zài很hěn多duō情况qíngkuàng下xià显然xiǎnrán是shì个gè有yǒu礼貌lǐmào的de称呼chēnghu（太Tài15:28）。在Zài当时dāngshí的de人rén看来kànlái，这zhè并bìng没有méiyǒu不bú客气kèqi、不bù仁慈réncí、不bù尊重zūnzhòng的de意思yìsi。末大拉人Mòdàlārén马利亚Mǎlìyà在zài耶稣Yēsū的de墓穴mùxué哀哭āikū时shí，天使tiānshǐ和hé复活fùhuó后hòu的de耶稣Yēsū就是jiùshì这样zhèyàng称呼chēnghu她tā的de；在zài那样nàyàng的de场合chǎnghé，他们tāmen的de言辞yáncí肯定kěndìng不bú会huì是shì严厉yánlì或huò不bù尊重zūnzhòng的de。（约Yuē20:13,15）耶稣Yēsū在zài苦刑柱kǔxíngzhù上shang时shí也yě用yòng这样zhèyàng的de方式fāngshì来lái称呼chēnghu母亲mǔqīn，当时dāngshí他tā出于chūyú对duì母亲mǔqīn的de关切guānqiè之zhī情qíng，把bǎ母亲mǔqīn托付tuōfù给gěi自己zìjǐ喜爱xǐʼài的de使徒shǐtú约翰Yuēhàn照顾zhàogù。（约Yuē19:26）耶稣Yēsū作zuò出chū这个zhège安排ānpái，是shì因为yīnwèi圣经Shèngjīng吩咐fēnfù人rén要yào尊敬zūnjìng父母fùmǔ。（出Chū20:12；申Shēn5:16；太Tài15:4）一些Yìxiē参考cānkǎo资料zīliào也yě表明biǎomíng，“妇人fùrén”这个zhège称呼chēnghu确实quèshí可以kěyǐ用yòng来lái表达biǎodá尊重zūnzhòng和hé温情wēnqíng。

这Zhè件jiàn事shì跟gēn我wǒ跟gēn你nǐ有yǒu什么shénme关系guānxì呢ne？ 马利亚Mǎlìyà告诉gàosu耶稣Yēsū“他们tāmen没有méiyǒu酒jiǔ了le”（约Yuē2:3），她tā这样zhèyàng说shuō肯定kěndìng是shì想xiǎng要yào耶稣Yēsū帮忙bāngmáng做zuò点diǎn什么shénme。这Zhè一yì点diǎn值得zhídé留意liúyì，因为yīnwèi在zài此cǐ之前zhīqián耶稣Yēsū还hái没有méiyǒu施行shīxíng过guo任何rènhé奇迹qíjì。耶稣Yēsū回应huíyìng她tā时shí用yòng了le一yí个gè闪米特Shǎnmǐtè惯用语guànyòngyǔ，字面zìmiàn意思yìsi是shì：“对Duì我wǒ和hé对duì你nǐ是shì什么shénme？”这Zhè句jù话huà基本上jīběnshàng用yòng来lái表达biǎodá某mǒu种zhǒng程度chéngdù的de拒绝jùjué，不过búguò程度chéngdù深浅shēnqiǎn必须bìxū根据gēnjù上下文shàngxiàwén来lái判断pànduàn。虽然Suīrán这zhè句jù话huà有时yǒushí用yòng来lái表示biǎoshì敌意díyì和hé强烈qiángliè的de反感fǎngǎn（太Tài8:29；可Kě1:24；5:7；路Lù4:34；8:28），但dàn在zài本běn节jié经文jīngwén里li看来kànlái只是zhǐshì表示biǎoshì婉转wǎnzhuǎn的de拒绝jùjué（《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng也yě有yǒu类似lèisì的de用法yòngfǎ，例如lìrú撒下Sā-Xià16:9,10；王上Wáng-Shàng17:18及jí脚注jiǎozhù）。耶稣Yēsū接jiē下来xiàlái的de话huà表明biǎomíng，他tā为什么wèi shénme没有méiyǒu立即lìjí采取cǎiqǔ行动xíngdòng：“我Wǒ的de时候shíhou还hái没有méiyǒu到dào”。但Dàn对于duìyú马利亚Mǎlìyà说shuō的de话huà，耶稣Yēsū的de回应huíyìng肯定kěndìng显示xiǎnshì他tā并非bìngfēi不bù想xiǎng帮忙bāngmáng，这zhè从cóng马利亚Mǎlìyà之后zhīhòu的de反应fǎnyìng（第dì5节jié）可以kěyǐ看kàn出来chūlái。

桶Tǒng 希腊语Xīlàyǔ是shìme·tre·tesʹ，很hěn多duō学者xuézhě认为rènwéi这个zhège计量jìliàng单位dānwèi等同děngtóng于yú希伯来人Xībóláirén所suǒ用yòng的de罢特bàtè。根据Gēnjù一些yìxiē标biāo有yǒu“罢特bàtè”字样zìyàng（用yòng古gǔ希伯来字母Xībólái Zìmǔ写成xiěchéng）的de容器róngqì残片cánpiàn，有些yǒuxiē学者xuézhě估计gūjì1罢特bàtè约yuē等于děngyú22升shēng。（王上Wáng-Shàng7:26；拉Lā7:22；结Jié45:14）如果Rúguǒ是shì这样zhèyàng，每měi个gè大dà水罐shuǐguàn可以kěyǐ盛chéng44～66升shēng水shuǐ，而ér六liù个gè大dà水罐shuǐguàn加jiā起来qǐlái可以kěyǐ盛chéng260～390升shēng水shuǐ。但Dàn另lìng一些yìxiē学者xuézhě认为rènwéi，这里zhèlǐ提tí到dào的de可能kěnéng是shì希腊人Xīlàrén用yòng的de较jiào大dà的de计量jìliàng单位dānwèi（可kě达dá40升shēng）。（另Lìng见jiàn附录FùlùB14）

他Tā的de第dì一yī个gè神迹shénjì 耶稣Yēsū施行shīxíng的de第dì一yī个gè神迹shénjì，就是jiùshì把bǎ水shuǐ变biàn成chéng上等shàngděng的de酒jiǔ。只有Zhǐyǒu约翰Yuēhàn把bǎ这zhè件jiàn事shì记录jìlù下来xiàlái。

逾越节Yúyuèjié 耶稣Yēsū在zài公元gōngyuán29年nián秋季qiūjì受浸shòujìn后hòu就jiù开始kāishǐ向xiàng人rén传道chuándào。既然Jìrán这里zhèlǐ提tí到dào的de是shì耶稣Yēsū传道chuándào工作gōngzuò早期zǎoqī的de一yí个gè逾越节Yúyuèjié，所suǒ指zhǐ的de肯定kěndìng就是jiùshì公元gōngyuán30年nián春季chūnjì的de那个nàge逾越节Yúyuèjié。（另Lìng见jiàn路Lù3:1的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùA7）比较Bǐjiào一下yíxià四sì卷juàn福音书Fúyīnshū就jiù能néng看kàn出chū，耶稣Yēsū在zài地dì上shang执行zhíxíng传道chuándào职务zhíwù期间qījiān经历jīnglì了le四sì个gè逾越节Yúyuèjié，可见kějiàn他tā执行zhíxíng职务zhíwù的de时间shíjiān共gòng长cháng三sān年nián半bàn。马太福音Mǎtài Fúyīn、马可福音Mǎkě Fúyīn和hé路加福音Lùjiā Fúyīn（有时yǒushí合称héchēng为wèi“同观福音Tóngguān Fúyīn”）都dōu只zhǐ提tí到dào最后zuìhòu那个nàge逾越节Yúyuèjié，也yě就是jiùshì耶稣Yēsū牺牲xīshēng生命shēngmìng的de那个nàge逾越节Yúyuèjié。约翰Yuēhàn的de记载jìzǎi直接zhíjiē提tí到dào了le三sān个gè逾越节Yúyuèjié（约Yuē2:13；6:4；11:55），还hái有yǒu一yí个gè很hěn可能kěnéng就是jiùshì约翰福音Yuēhàn Fúyīn5:1提tí到dào的de“犹太人Yóutàirén的de一yí个gè节期jiéqī”。这个Zhège例子lìzi说明shuōmíng，将jiāng福音书Fúyīnshū的de记载jìzǎi彼此bǐcǐ对照duìzhào很hěn有yǒu价值jiàzhí，能néng帮助bāngzhù我们wǒmen更gèng全面quánmiàn地de了解liǎojiě耶稣Yēsū的de一生yìshēng。（另Lìng见jiàn约Yuē5:1；6:4；11:55的de注释zhùshì）

圣殿Shèngdiàn 这里Zhèlǐ指zhǐ的de很hěn可能kěnéng是shì圣殿shèngdiàn里li称chēng为wéi“外族人院wàizúrényuàn”的de地方dìfang。（另Lìng见jiàn附录FùlùB11）

有Yǒu人rén在zài卖mài牛niú羊yáng和hé鸽子gēzi 上帝Shàngdì的de法典fǎdiǎn规定guīdìng，以色列人Yǐsèlièrén要yào到dào圣殿shèngdiàn献xiàn上shàng祭牲jìshēng。此外Cǐwài，从cóng外地wàidì去qù耶路撒冷Yēlùsālěng的de人rén在zài逗留dòuliú期间qījiān也yě需要xūyào食物shíwù。有些Yǒuxiē人rén需要xūyào长途chángtú跋涉báshè才cái能néng到达dàodá耶路撒冷Yēlùsālěng，所以suǒyǐ法典fǎdiǎn允许yǔnxǔ他们tāmen卖mài掉diào一些yìxiē农作物nóngzuòwù和hé牲畜shēngchù，然后ránhòu把bǎ钱qián带dài到dào那里nàlǐ，用yòng来lái购买gòumǎi作为zuòwéi祭牲jìshēng的de牛niú、绵羊miányáng、山羊shānyáng、鸽子gēzi，以及yǐjí逗留dòuliú期间qījiān需要xūyào的de东西dōngxi。（申Shēn14:23-26）久而久之Jiǔʼérjiǔzhī，商人shāngrén甚至shènzhì在zài圣殿shèngdiàn范围fànwéi内nèi做zuò起qǐ生意shēngyi来lái（另lìng见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì：圣殿Shèngdiàn），在zài那里nàlǐ出售chūshòu用yòng作zuò祭物jìwù的de牲畜shēngchù和hé鸟niǎo。看来Kànlái，当时dāngshí有些yǒuxiē商人shāngrén漫天要价màntiānyàojià，欺骗qīpiàn买mǎi东西dōngxi的de人rén。

他Tā……把bǎ那些nàxiē带dài着zhe牛niú羊yáng的de人rén全都quándōu从cóng圣殿shèngdiàn里li赶gǎn出去chūqù 耶稣Yēsū在zài地dì上shang期间qījiān曾céng两liǎng次cì赶gǎn走zǒu在zài耶路撒冷Yēlùsālěng的de圣殿shèngdiàn做zuò买卖mǎimai的de人rén，使shǐ圣殿shèngdiàn恢复huīfù洁净jiéjìng。这里Zhèlǐ叙述xùshù的de是shì他tā第dì一yī次cì这样zhèyàng做zuò，当时dāngshí是shì公元gōngyuán30年nián逾越节Yúyuèjié快kuài到dào的de时候shíhou。耶稣Yēsū受shòu神圣力量shénshèng lìliàng任命rènmìng之后zhīhòu，这zhè是shì他tā第dì一yī次cì来lái到dào耶路撒冷Yēlùsālěng。（另Lìng见jiàn附录FùlùA7）公元Gōngyuán33年nián犹太历Yóutàilì尼散月Nísànyuè十shí日rì，耶稣Yēsū第dì二èr次cì使shǐ圣殿shèngdiàn恢复huīfù洁净jiéjìng。马太福音Mǎtài Fúyīn（21:12,13）、马可福音Mǎkě Fúyīn（11:15-18）和hé路加福音Lùjiā Fúyīn（19:45,46）都dōu记载jìzǎi了le那nà一yí次cì的de事shì。（另Lìng见jiàn附录FùlùA7）

拿Ná绳索shéngsuǒ做zuò鞭子biānzi 译Yì作zuò“绳索shéngsuǒ”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìskhoi·niʹon，可能kěnéng指zhǐ用yòng芦苇lúwěi、灯芯草dēngxīncǎo或huò其他qítā材料cáiliào做zuò成chéng的de绳子shéngzi。耶稣Yēsū用yòng绳索shéngsuǒ做zuò鞭子biānzi把bǎ牛niú羊yáng从cóng圣殿shèngdiàn里li赶gǎn出去chūqù时shí，卖mài牛niú羊yáng的de人rén自然zìrán也yě就jiù跟着gēnzhe这些zhèxiē牲畜shēngchù一起yìqǐ离开líkāi。接Jiē下来xiàlái的de经文jīngwén记载jìzǎi，耶稣Yēsū命令mìnglìng卖mài鸽子gēzi的de人rén离开líkāi，但dàn没有méiyǒu提tí到dào绳索shéngsuǒ。由此可见Yóucǐ-kějiàn，耶稣Yēsū并bìng没有méiyǒu直接zhíjiē用yòng绳索shéngsuǒ驱赶qūgǎn卖mài东西dōngxi的de人rén。尽管Jǐnguǎn如此rúcǐ，那些nàxiē利用lìyòng正确zhèngquè崇拜chóngbài来lái牟取móuqǔ私利sīlì的de人rén，还是háishi被迫bèipò离开líkāi了le圣殿shèngdiàn区域qūyù。

兑钱商Duìqiánshāng 见Jiàn太Tài21:12的de注释zhùshì。

做Zuò买卖mǎimai的de地方dìfang 又Yòu译yì“市场shìchǎng”。译Yì作zuò“做zuò买卖mǎimai的de地方dìfang”的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ是shìoiʹkon em·po·riʹou，意思yìsi是shì“做zuò生意shēngyi的de场所chǎngsuǒ”“集市jíshì”。这个Zhège词组cízǔ在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》只zhǐ出现chūxiàn过guo这zhè一yí次cì。在Zài圣殿shèngdiàn区域qūyù内nèi售卖shòumài祭牲jìshēng，是shì有钱有势yǒuqián-yǒushì的de大祭司dàjìsī亚那Yànà家族jiāzú的de一yí个gè主要zhǔyào收入shōurù来源láiyuán。

为Wèi你nǐ的de殿宇diànyǔ大发dàfā热心rèxīn 这里Zhèlǐ译yì作zuò“热心rèxīn”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìzeʹlos，在zài本běn节jié经文jīngwén里li描述miáoshù的de是shì一yì种zhǒng强烈qiángliè、积极jījí、火热huǒrè的de情感qínggǎn，跟gēn使命感shǐmìnggǎn息息相关xīxī-xiāngguān。当时Dāngshí门徒méntú想xiǎng到dào的de很hěn可能kěnéng是shì诗篇Shīpiān69:9。在Zài那nà节jié经文jīngwén里li，跟gēn希腊Xīlà语词yǔcízeʹlos对应duìyìng的de希伯来语Xībóláiyǔ名词míngcíqin·ʼahʹ也yě译yì作zuò“热心rèxīn”，表达biǎodá的de意思yìsi也许yěxǔ包括bāokuò“要求yāoqiú专一zhuānyī的de爱ài”“不bù容许róngxǔ对立duìlì的de势力shìlì存在cúnzài”。耶稣Yēsū看kàn到dào人rén在zài圣殿shèngdiàn区域qūyù内nèi进行jìnxíng各gè种zhǒng商业shāngyè活动huódòng就jiù满腔mǎnqiāng义愤yìfèn、大发dàfā热心rèxīn，这zhè种zhǒng热心rèxīn推动tuīdòng他tā采取cǎiqǔ行动xíngdòng。

你们Nǐmen拆毁chāihuǐ这zhè座zuò圣殿shèngdiàn，我wǒ会huì三sān天tiān内nèi把bǎ它tā建jiàn起来qǐlái 只有Zhǐyǒu约翰Yuēhàn记录jìlù了le耶稣Yēsū的de这zhè句jù话huà。当时Dāngshí在场zàichǎng的de犹太人Yóutàirén以为yǐwéi，耶稣Yēsū说shuō的de是shì希律Xīlǜ建造jiànzào的de圣殿shèngdiàn。耶稣Yēsū受审shòushěn时shí，反对者fǎnduìzhě引用yǐnyòng并bìng歪曲wāiqū了le他tā的de话huà。（太Tài26:61；27:40；可Kě14:58）根据Gēnjù约翰福音Yuēhàn Fúyīn2:21，耶稣Yēsū说shuō的de是shì个gè比喻bǐyù，他tā把bǎ自己zìjǐ将要jiāngyào经历jīnglì的de死亡sǐwáng和hé复活fùhuó比bǐ作zuò圣殿shèngdiàn的de拆毁chāihuǐ和hé重建chóngjiàn。耶稣Yēsū说shuō“我wǒ会huì……把bǎ它tā建jiàn起来qǐlái”，但dàn意思yìsi不bú是shì说shuō他tā会huì使shǐ自己zìjǐ复活fùhuó，因为yīnwèi圣经Shèngjīng清楚qīngchu表明biǎomíng使shǐ他tā复活fùhuó的de是shì上帝Shàngdì。（徒Tú10:40；罗Luó8:11；来Lái13:20）耶稣Yēsū被bèi处死chǔsǐ后hòu在zài第dì三sān天tiān复活fùhuó（太Tài16:21；路Lù24:7,21,46），之后zhīhòu他tā有yǒu了le另外lìngwài一yí个gè身体shēntǐ，一yí个gè“灵líng的de身体shēntǐ”（林前Lín-Qián15:44）。跟Gēn“人rén手shǒu所suǒ造zào的de”耶路撒冷Yēlùsālěng的de圣殿shèngdiàn不bù同tóng（可Kě14:58），这个zhège身体shēntǐ是shì他tā父亲fùqīn亲手qīnshǒu造zào的de（徒Tú2:24；彼前Bǐ-Qián3:18）。在Zài圣经Shèngjīng里li，用yòng殿宇diànyǔ或huò其中qízhōng某mǒu个gè部分bùfen来lái比喻bǐyù人rén并bìng不bù罕见hǎnjiàn。预言Yùyán说shuō弥赛亚Mísàiyà会huì成为chéngwéi“首要shǒuyào的de房角石fángjiǎoshí”（诗Shī118:22；赛Sài28:16,17；徒Tú4:10,11），保罗Bǎoluó和hé彼得Bǐdé也yě用yòng类似lèisì的de比喻bǐyù来lái描述miáoshù耶稣Yēsū和hé他tā的de门徒méntú（林前Lín-Qián3:16,17；6:19；弗Fú2:20；彼前Bǐ-Qián2:6,7）。

这Zhè座zuò圣殿shèngdiàn用yòng了le46年nián建造jiànzào 那些Nàxiē犹太人Yóutàirén说shuō的de是shì希律Xīlǜ王wáng重建chóngjiàn圣殿shèngdiàn的de工程gōngchéng。耶路撒冷Yēlùsālěng的de第dì一yī座zuò圣殿shèngdiàn由yóu所罗门Suǒluómén王wáng建造jiànzào，在zài公元前gōngyuánqián607年nián被bèi巴比伦人Bābǐlúnrén摧毁cuīhuǐ。犹太人Yóutàirén从cóng巴比伦Bābǐlún获释huòshì回huí乡xiāng后hòu，在zài所罗巴伯Suǒluóbābó的de督导dūdǎo下xià重建chóngjiàn了le那nà座zuò圣殿shèngdiàn。（拉Lā6:13-15；该Gāi2:2-4）根据Gēnjù约瑟夫斯Yuēsèfūsī的de著作zhùzuò（《犹太古史Yóutàigǔshǐ》第dì15卷juàn380节jié［11章zhāng1段duàn］），希律Xīlǜ从cóng在位zàiwèi第dì18年nián开始kāishǐ重建chóngjiàn圣殿shèngdiàn。如果Rúguǒ按照ànzhào犹太人Yóutàirén对duì君王jūnwáng在位zàiwèi年nián的de理解lǐjiě去qù计算jìsuàn，希律Xīlǜ的de重建chóngjiàn工程gōngchéng可能kěnéng是shì在zài公元前gōngyuánqián18或huò前qián17年nián开始kāishǐ的de。其实Qíshí这zhè座zuò圣殿shèngdiàn一直yìzhí在zài扩建kuòjiàn，全部quánbù工程gōngchéng直到zhídào圣殿shèngdiàn于yú公元gōngyuán70年nián被bèi摧毁cuīhuǐ前qián六liù年nián才cái完成wánchéng。

圣殿Shèngdiàn……是shì指zhǐ他tā的de身体shēntǐ 正如Zhèngrú使徒shǐtú约翰Yuēhàn在zài这里zhèlǐ解释jiěshì的de，耶稣Yēsū说shuō的de是shì个gè比喻bǐyù，他tā把bǎ自己zìjǐ将要jiāngyào经历jīnglì的de死亡sǐwáng和hé复活fùhuó比bǐ作zuò圣殿shèngdiàn的de拆毁chāihuǐ和hé重建chóngjiàn。

他Tā本来běnlái就jiù了解liǎojiě人心rénxīn 耶稣Yēsū能néng洞悉dòngxī人rén的de想法xiǎngfǎ、心思xīnsi和hé动机dòngjī。关于Guānyú这zhè一yì点diǎn，以赛亚Yǐsàiyà先知xiānzhī在zài谈tán到dào弥赛亚Mísàiyà时shí曾céng预告yùgào“耶和华Yēhéhuá的de神圣力量shénshèng lìliàng会huì一直yìzhí在zài他tā身上shēnshang”，因此yīncǐ他tā施行shīxíng审判shěnpàn“不bù单dān凭píng眼见yǎnjiàn”。（赛Sài11:2,3；太Tài9:4；另lìng见jiàn可Kě2:8的de注释zhùshì）