管家Guǎnjiā 见Jiàn路Lù12:42的de注释zhùshì。

桶Tǒng 又Yòu译yì“罢特bàtè”，希腊语Xīlàyǔ是shìbaʹtos。有些Yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi，这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí代表dàibiǎo的de计量jìliàng单位dānwèi等同děngtóng于yú希伯来人Xībóláirén所suǒ用yòng的de罢特bàtè。根据Gēnjù一些yìxiē标biāo有yǒu“罢特bàtè”字样zìyàng（用yòng古gǔ希伯来字母Xībólái Zìmǔ写成xiěchéng）的de容器róngqì残片cánpiàn，估计gūjì1罢特bàtè约yuē等于děngyú22升shēng。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“罢特Bàtè”以及yǐjí附录FùlùB14）

袋Dài 又Yòu译yì“歌珥gēʼěr”，希腊语Xīlàyǔ是shìkoʹros。有些Yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi，这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí代表dàibiǎo的de计量jìliàng单位dānwèi等同děngtóng于yú希伯来人Xībóláirén所suǒ用yòng的de歌珥gēʼěr，相当xiāngdāng于yú10罢特bàtè。既然Jìrán1罢特bàtè约yuē为wéi22升shēng，1歌珥gēʼěr就jiù相当xiāngdāng于yú220升shēng。（另Lìng见jiàn路Lù16:6的de注释zhùshì；词语Cíyǔ解释jiěshì“罢特Bàtè”和hé“歌珥Gēʼěr”；附录FùlùB14）

有Yǒu实用shíyòng的de智慧zhìhuì 又Yòu译yì“行事xíngshì精明jīngmíng”或huò“行事xíngshì睿智ruìzhì”。在Zài这里zhèlǐ译yì作zuò“有yǒu实用shíyòng的de智慧zhìhuì”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìphro·niʹmos。相关Xiāngguān的de形容词xíngróngcí以yǐ不bù同tóng形态xíngtài出现chūxiàn在zài一些yìxiē经文jīngwén里li，在zài本běn节jié经文jīngwén的de后hòu半bàn部分bùfen译yì作zuò“更gèng有yǒu实用shíyòng的de智慧zhìhuì”，在zài马太福音Mǎtài Fúyīn7:24；24:45；25:2；路加福音Lùjiā Fúyīn12:42都dōu译yì作zuò“睿智ruìzhì”。（另Lìng见jiàn太Tài24:45；路Lù12:42的de注释zhùshì）

这个Zhège制度zhìdù 译Yì作zuò“制度zhìdù”的de希腊Xīlà语词yǔcíai·onʹ的de基本jīběn意思yìsi是shì“时代shídài”，可以kěyǐ指zhǐ把bǎ某mǒu个gè年代niándài、时期shíqī或huò时代shídài区分qūfēn开来kāilái的de情势qíngshì或huò特征tèzhēng。在Zài本běn节jié经文jīngwén里li，这个zhège词cí指zhǐ目前mùqián不bú正义zhèngyì的de制度zhìdù和hé世俗shìsú的de生活shēnghuó方式fāngshì。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“制度Zhìdù”）

不义Búyì的de钱财qiáncái 直译Zhíyì“不义búyì的de玛门Mǎmén”。译Yì作zuò“钱财qiáncái”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìma·mo·nasʹ（源yuán自zì一yì种zhǒng闪米特语Shǎnmǐtèyǔ），传统chuántǒng上shang译yì作zuò“玛门Mǎmén”，一般yìbān认为rènwéi指zhǐ钱财qiáncái。（另Lìng见jiàn太Tài6:24的de注释zhùshì）耶稣Yēsū说shuō这zhè类lèi钱财qiáncái是shì“不义búyì”的de，显然xiǎnrán是shì因为yīnwèi这些zhèxiē东西dōngxi都dōu受shòu到dào生来shēnglái就jiù有yǒu罪zuì的de人rén支配zhīpèi，往往wǎngwǎng用yòng来lái达到dádào自私zìsī的de目的mùdì，而且érqiě通常tōngcháng是shì用yòng不bú正当zhèngdàng的de手段shǒuduàn获取huòqǔ的de。另外Lìngwài，拥有yōngyǒu或huò渴求kěqiú钱财qiáncái也yě可能kěnéng导致dǎozhì种种zhǒngzhǒng非法fēifǎ的de行为xíngwéi。钱财Qiáncái可能kěnéng会huì失去shīqù价值jiàzhí，所以suǒyǐ人rén不bù应该yīnggāi信赖xìnlài财富cáifù。（提前Tí-Qián6:9,10,17-19）人Rén应该yīnggāi善用shànyòng钱财qiáncái去qù跟gēn耶和华Yēhéhuá和hé耶稣Yēsū做zuò朋友péngyou，只有zhǐyǒu他们tāmen才cái能néng把bǎ人rén接jiē到dào“永恒yǒnghéng的de居所jūsuǒ”去qù。

朋友Péngyou 指Zhǐ天tiān上shang的de朋友péngyou耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì和hé耶稣Yēsū基督Jīdū，只有zhǐyǒu他们tāmen能néng把bǎ人rén接jiē到dào“永恒yǒnghéng的de居所jūsuǒ”去qù。

永恒Yǒnghéng的de居所jūsuǒ 直译Zhíyì“永恒yǒnghéng的de帐幕zhàngmù”，显然xiǎnrán指zhǐ永恒yǒnghéng的de新世界xīn-shìjiè里li完美wánměi的de居所jūsuǒ。无论Wúlùn人rén是shì跟gēn耶稣Yēsū基督Jīdū一起yìqǐ在zài天tiān上shang的de王国Wángguó里li，还是háishi在zài王国wángguó统治tǒngzhì下xià的de地dì上shang乐园lèyuán里li，他们tāmen都dōu是shì住zhù在zài永恒yǒnghéng的de居所jūsuǒ里li。

做Zuò……奴隶núlì 见Jiàn太Tài6:24的de注释zhùshì。

讨厌Tǎoyàn 直译Zhíyì“恨hèn”，意思yìsi是shì没méi那么nàme喜爱xǐʼài。（另Lìng见jiàn路Lù14:26的de注释zhùshì）

财富Cáifù 见Jiàn太Tài6:24的de注释zhùshì。

法典Fǎdiǎn和hé先知书xiānzhīshū “法典Fǎdiǎn”指zhǐ的de是shì从cóng创世记Chuàngshìjì到dào申命记Shēnmìngjì的de经卷jīngjuàn。“先知书Xiānzhīshū”指zhǐ的de是shì在zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng由yóu先知xiānzhī写xiě下来xiàlái的de经卷jīngjuàn。不过Búguò，这zhè两liǎng个gè词cí放fàng在zài一起yìqǐ使用shǐyòng时shí，可以kěyǐ指zhǐ整zhěng部bù《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》。（太Tài5:17；7:12；22:40；另lìng见jiàn太Tài11:13的de注释zhùshì）

奋力Fènlì前进qiánjìn 这里Zhèlǐ的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén的de基本jīběn意思yìsi是shì“采取cǎiqǔ强qiáng有力yǒulì的de行动xíngdòng”。有些Yǒuxiē圣经Shèngjīng译者yìzhě认为rènwéi这个zhège词cí含有hányǒu贬义biǎnyì，意思yìsi是shì“使用shǐyòng暴力bàolì”或huò“受shòu到dào暴力bàolì的de对待duìdài”。不过Búguò，由于yóuyú上文shàngwén提tí到dào“上帝Shàngdì王国Wángguó的de好消息hǎo xiāoxi就jiù受shòu到dào宣扬xuānyáng”，因此yīncǐ更gèng合理hélǐ的de结论jiélùn是shì这个zhège词cí含有hányǒu褒义bāoyì，可以kěyǐ理解lǐjiě为wéi“充满chōngmǎn热诚rèchéng地de争取zhēngqǔ”或huò“非常fēicháng热切rèqiè地de追求zhuīqiú”。这Zhè句jù话huà显然xiǎnrán是shì在zài描述miáoshù，人们rénmen听tīng到dào上帝Shàngdì王国Wángguó的de好消息hǎo xiāoxi后hòu就jiù采取cǎiqǔ行动xíngdòng，竭尽全力jiéjìn-quánlì地de追求zhuīqiú王国wángguó，而ér他们tāmen这样zhèyàng做zuò就jiù有yǒu希望xīwàng成为chéngwéi王国wángguó的de成员chéngyuán。

一Yí个gè笔画bǐhuà 又Yòu译yì“字母zìmǔ的de一yí个gè笔画bǐhuà”。在Zài耶稣Yēsū的de时代shídài，有些yǒuxiē希伯来字母Xībólái Zìmǔ之zhī间jiān的de差别chābié只zhǐ在于zàiyú一yí个gè细小xìxiǎo的de笔画bǐhuà。耶稣Yēsū用yòng这zhè种zhǒng夸张kuāzhāng的de修辞xiūcí手法shǒufǎ来lái强调qiángdiào，上帝Shàngdì的de话语huàyǔ就算jiùsuàn在zài最zuì小xiǎo的de细节xìjié上shang也yě会huì应验yìngyàn。（另Lìng见jiàn太Tài5:18的de注释zhùshì）

离婚Líhūn……离婚líhūn 都Dōu指zhǐ不bú是shì因为yīnwèi配偶pèiʼǒu淫乱yínluàn而ér离婚líhūn。

通奸Tōngjiān 译Yì作zuò“通奸tōngjiān”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí是shìmoi·kheuʹo，指zhǐ已婚yǐhūn的de人rén对duì配偶pèiʼǒu不忠bùzhōng，跟gēn别人biérén发生fāshēng性关系xìngguānxì。在Zài圣经Shèngjīng中zhōng，通奸tōngjiān指zhǐ的de是shì已婚yǐhūn的de人rén自愿zìyuàn跟gēn配偶pèiʼǒu以外yǐwài的de人rén发生fāshēng不道德búdàodé的de性关系xìngguānxì。（参看Cānkàn太Tài5:32的de注释zhùshì，这个zhège注释zhùshì说明shuōmíng了le译yì作zuò“淫乱yínluàn”的de希腊Xīlà语词yǔcípor·neiʹa［波尼阿bōníʼā］的de含义hányì。）在Zài摩西Móxī法典fǎdiǎn的de时代shídài，自愿zìyuàn跟gēn别人biérén的de妻子qīzi或huò未婚妻wèihūnqī发生fāshēng性关系xìngguānxì都dōu被bèi视shì为wéi通奸tōngjiān。（另Lìng见jiàn太Tài5:27；可Kě10:11的de注释zhùshì）

离婚Líhūn的de女人nǚrén 指Zhǐ不bú是shì因为yīnwèi配偶pèiʼǒu淫乱yínluàn而ér离婚líhūn的de女人nǚrén。（另Lìng见jiàn太Tài5:32的de注释zhùshì）

紫衣Zǐyī 这Zhè种zhǒng颜色yánsè的de衣服yīfu是shì有yǒu钱qián人rén、尊贵zūnguì的de人rén或huò王族wángzú穿chuān的de。

乞丐Qǐgài 又Yòu译yì“穷人qióngrén”。译Yì作zuò“乞丐qǐgài”的de希腊Xīlà语词yǔcí可以kěyǐ指zhǐ非常fēicháng贫穷pínqióng的de人rén。本Běn节jié经文jīngwén用yòng了le这样zhèyàng的de一yí个gè词cí，就jiù跟gēn比喻bǐyù中zhōng的de富翁fùwēng形成xíngchéng了le鲜明xiānmíng的de对比duìbǐ。这个Zhège词cí也yě出现chūxiàn在zài马太福音Mǎtài Fúyīn5:3的de一yí个gè词组cízǔ里li，用yòng来lái比喻bǐyù那些nàxiē迫切pòqiè想xiǎng要yào满足mǎnzú心灵xīnlíng需要xūyào并bìng深shēn知zhī自己zìjǐ需要xūyào上帝Shàngdì的de人rén。那个Nàge词组cízǔ译yì作zuò“渴望kěwàng满足mǎnzú心灵xīnlíng需要xūyào的de人rén”，字面zìmiàn意思yìsi是shì“心灵xīnlíng贫穷pínqióng的de人rén”。（另Lìng见jiàn太Tài5:3的de注释zhùshì）

拉撒路Lāsālù 这个Zhège希腊语Xīlàyǔ名字míngzi很hěn可能kěnéng跟gēn希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi“以利亚撒Yǐlìyàsā”相xiāng对应duìyìng，意思yìsi是shì“上帝Shàngdì已经yǐjīng帮助bāngzhù”。

狗Gǒu 根据Gēnjù摩西Móxī法典fǎdiǎn，狗gǒu是shì不洁bùjié的de动物dòngwù。（利Lì11:27）来Lái舔tiǎn乞丐qǐgài溃烂kuìlàn皮肉píròu的de狗gǒu，看来kànlái是shì街jiē上shang吃chī腐烂fǔlàn食物shíwù的de流浪liúlàng狗gǒu。在Zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng，“狗gǒu”通常tōngcháng用yòng作zuò贬义词biǎnyìcí。（申Shēn23:18及jí脚注jiǎozhù；撒上Sā-Shàng17:43；24:14；撒下Sā-Xià9:8；王下Wáng-Xià8:13；箴Zhēn26:11）在Zài马太福音Mǎtài Fúyīn7:6，“狗Gǒu”用yòng来lái比喻bǐyù那些nàxiē看kàn不bu出chū真理zhēnlǐ多么duōme宝贵bǎoguì的de人rén。由于Yóuyú狗gǒu对duì犹太人Yóutàirén来lái说shuō是shì不洁bùjié的de动物dòngwù，所以suǒyǐ在zài圣经Shèngjīng里li用yòng作zuò比喻bǐyù时shí大都dàdōu带dài有yǒu负面fùmiàn的de意味yìwèi。耶稣Yēsū在zài这个zhège比喻bǐyù里li提tí到dào“狗gǒu”，清楚qīngchu表明biǎomíng乞丐qǐgài拉撒路Lāsālù的de处境chǔjìng多么duōme卑下bēixià。（另Lìng见jiàn太Tài7:6；15:26的de注释zhùshì）

亚伯拉罕Yàbólāhǎn身边shēnbiān 直译Zhíyì“亚伯拉罕Yàbólāhǎn怀huái里li”。在Zài某mǒu人rén怀huái里li，表示biǎoshì受shòu某mǒu人rén恩宠ēnchǒng，跟gēn某mǒu人rén关系guānxì密切mìqiè。（另Lìng见jiàn约Yuē1:18的de注释zhùshì）这Zhè种zhǒng比喻bǐyù的de说法shuōfǎ来自láizì犹太人Yóutàirén的de进餐jìncān习惯xíguàn。犹太人Yóutàirén进餐jìncān时shí会huì侧cè卧wò在zài床榻chuángtà上shang，可以kěyǐ很hěn容易róngyì往wǎng后hòu靠kào在zài好hǎo朋友péngyou怀huái里li或huò胸xiōng前qián。（约Yuē13:23-25）

坟墓Fénmù 希腊语Xīlàyǔ是shìhaiʹdes（海地斯hǎidìsī）。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）

身边Shēnbiān 直译Zhíyì“怀huái里li”。（另Lìng见jiàn路Lù16:22的de注释zhùshì）

他们Tāmen有yǒu摩西Móxī和hé先知xiānzhī写xiě的de话huà 每Měi到dào安息日Ānxīrì，都dōu会huì有yǒu人rén把bǎ摩西Móxī和hé先知xiānzhī写xiě的de话huà在zài会堂huìtáng里li朗读lǎngdú出来chūlái。（徒Tú15:21）这些Zhèxiē话huà应该yīnggāi能néng引导yǐndǎo他们tāmen接受jiēshòu耶稣Yēsū就是jiùshì上帝Shàngdì任命rènmìng的de弥赛亚Mísàiyà和hé君王jūnwáng。