自行Zìxíng坐zuò在zài摩西Móxī的de位子wèizi上shang 又Yòu译yì“自命zìmìng跟gēn摩西Móxī有yǒu一样yíyàng的de地位dìwèi”。抄经士Chāojīngshì和hé法利赛派Fǎlìsàipài越权yuèquán行事xíngshì，声称shēngchēng他们tāmen跟gēn摩西Móxī一样yíyàng有yǒu权quán解释jiěshì上帝Shàngdì的de法律fǎlǜ。

沉重Chénzhòng的de担子dànzi 看来Kànlái指zhǐ让ràng人们rénmen难以nányǐ承受chéngshòu的de规定guīdìng和hé口头kǒutóu传统chuántǒng。

不Bù肯kěn用yòng一yì根gēn指头zhǐtou去qù碰pèng一下yíxià 这个Zhège说法shuōfǎ看来kànlái是shì形容xíngróng，那些nàxiē把bǎ重担zhòngdàn放fàng在zài民众mínzhòng身上shēnshang的de宗教zōngjiào领袖lǐngxiù根本gēnběn不bú愿意yuànyì让ràng民众mínzhòng轻松qīngsōng一点yìdiǎnr，哪怕nǎpà一yí个gè小小xiǎoxiǎo的de规定guīdìng都dōu不bù肯kěn撤销chèxiāo。

护身Hùshēn的de经文jīngwén匣子xiázi 这些Zhèxiē皮制pízhì的de小xiǎo匣子xiázi里li装zhuāng着zhe法典fǎdiǎn的de四sì段duàn经文jīngwén（出Chū13:1-10,11-16；申Shēn6:4-9；11:13-21），犹太Yóutài男子nánzǐ会huì把bǎ这些zhèxiē小xiǎo匣子xiázi戴dài在zài额é上shang和hé左臂zuǒbì上shang。以色列人Yǐsèlièrén有yǒu这个zhège传统chuántǒng，是shì因为yīnwèi他们tāmen按照ànzhào字面zìmiàn意思yìsi去qù理解lǐjiě上帝Shàngdì在zài出埃及记Chūʼāijíjì13:9,16以及yǐjí申命记Shēnmìngjì6:8和hé11:18给gěi人rén的de指示zhǐshì。耶稣Yēsū批评pīpíng那些nàxiē宗教zōngjiào领袖lǐngxiù，因为yīnwèi他们tāmen为了wèile引人注目yǐnrén zhùmù而ér弄nòng宽kuān了le经文jīngwén匣子xiázi，也yě因为yīnwèi他们tāmen错误cuòwù地de把bǎ经文jīngwén匣子xiázi当作dàngzuò护身符hùshēnfú。

加Jiā长cháng了le衣服yīfu的de穗边suìbiān 在Zài民数记Mínshùjì15:38-40，上帝Shàngdì吩咐fēnfù以色列人Yǐsèlièrén在zài衣服yīfu的de边缘biānyuán上shang缝féng穗边suìbiān。但Dàn为了wèile做zuò给gěi人rén看kàn，抄经士chāojīngshì和hé法利赛派Fǎlìsàipài把bǎ穗边suìbiān做zuò得de比bǐ其他qítā人rén都dōu长cháng。

前座Qiánzuò 又Yòu译yì“最zuì好hǎo的de座位zuòwèi”。这些Zhèxiē特别tèbié的de座位zuòwèi可能kěnéng是shì留liú给gěi会堂huìtáng主管zhǔguǎn和hé贵宾guìbīn等děng显要xiǎnyào人物rénwù的de。他们Tāmen看来kànlái会huì坐zuò在zài经卷jīngjuàn的de附近fùjìn，那nà是shì会堂huìtáng里li所有suǒyǒu人rén都dōu能néng看kàn到dào的de地方dìfang。

市集Shìjí广场guǎngchǎng 在Zài这里zhèlǐ，希腊Xīlà语词yǔcía·go·raʹ指zhǐ的de是shì一yí个gè开阔kāikuò的de场地chǎngdì。在Zài古代gǔdài中东Zhōngdōng地区dìqū以及yǐjí希腊Xīlà和hé罗马Luómǎ世界shìjiè的de城镇chéngzhèn，市集shìjí广场guǎngchǎng既是jìshì买卖mǎimai活动huódòng的de中心zhōngxīn，也yě是shì公众gōngzhòng集会jíhuì的de地方dìfang。

拉比Lābǐ 字面Zìmiàn意思yìsi是shì“我wǒ的de伟人wěirén”，源yuán自zì意思yìsi为wéi“伟大wěidà”的de希伯来Xībólái语词yǔcírav。“拉比Lābǐ”在zài日常rìcháng谈话tánhuà中zhōng指zhǐ“老师lǎoshī”（约Yuē1:38），但dàn也yě被bèi用yòng作zuò一yí个gè荣誉róngyù头衔tóuxián。一些Yìxiē有yǒu学问xuéwen的de人rén，例如lìrú抄经士chāojīngshì和hé法典fǎdiǎn的de导师dǎoshī，往往wǎngwǎng要求yāoqiú别人biérén用yòng这个zhège头衔tóuxián来lái称呼chēnghu他们tāmen。

父Fù 耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ指zhǐ出chū，人rén不bù应该yīnggāi把bǎ“父fù”一yì词cí用yòng作zuò宗教zōngjiào或huò其他qítā方面fāngmiàn的de荣誉róngyù头衔tóuxián去qù称呼chēnghu人rén。

领袖Lǐngxiù 译Yì作zuò“领袖lǐngxiù”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shì第dì8节jié中zhōng“老师lǎoshī”的de同义词tóngyìcí，这里zhèlǐ指zhǐ为wèi人rén提供tígōng指引zhǐyǐn和hé教导jiàodǎo的de宗教zōngjiào领袖lǐngxiù。当时Dāngshí这个zhège词cí可能kěnéng被bèi用yòng作zuò宗教zōngjiào头衔tóuxián。既然Jìrán没有méiyǒu任何rènhé不完美bùwánměi的de人rén能néng做zuò真zhēn基督徒Jīdūtú的de领袖lǐngxiù，因此yīncǐ只有zhǐyǒu耶稣Yēsū才cái配pèi得de上shàng这个zhège头衔tóuxián。

基督Jīdū 这Zhè是shì一yí个gè头衔tóuxián，意思yìsi是shì“受shòu任命rènmìng的de人rén”或huò“受膏者shòugāozhě”。在Zài希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén中zhōng，这里zhèlǐ的de“基督Jīdū”一yì词cí前面qiánmiàn有yǒu定冠词dìngguàncí，这个zhège做法zuòfǎ是shì为了wèile表明biǎomíng耶稣Yēsū就是jiùshì上帝Shàngdì承诺chéngnuò派pài来lái的de弥赛亚Mísàiyà，也yě就是jiùshì上帝Shàngdì特别tèbié任命rènmìng的de那个nàge人rén。（另Lìng见jiàn太Tài1:1和hé2:4的de注释zhùshì）

仆人Púrén 见Jiàn太Tài20:26的de注释zhùshì。

你们Nǐmen……有yǒu祸huò了le 从Cóng这zhè节jié经文jīngwén开始kāishǐ，耶稣Yēsū一连yìlián七qī次cì宣告xuāngào当时dāngshí的de宗教zōngjiào领袖lǐngxiù有yǒu祸huò了le，并bìng把bǎ他们tāmen称chēng为wéi“虚伪xūwěi的de人rén”和hé“瞎眼xiāyǎn的de向导xiàngdǎo”。

虚伪Xūwěi的de人rén 见Jiàn太Tài6:2的de注释zhùshì。

有些Yǒuxiē抄本chāoběn加插jiāchā了le以下yǐxià的de话huà：“抄经士Chāojīngshì和hé法利赛派Fǎlìsàipài啊a，你们nǐmen这些zhèxiē虚伪xūwěi的de人rén有yǒu祸huò了le！因为Yīnwèi你们nǐmen侵吞qīntūn寡妇guǎfu的de房子fángzi，而且érqiě装模作样zhuāngmú-zuòyàng作zuò冗长rǒngcháng的de祷告dǎogào。为Wèi此cǐ你们nǐmen要yào受shòu更gèng严厉yánlì的de判决pànjué。”但是Dànshì，最zuì早期zǎoqī和hé最zuì重要zhòngyào的de抄本chāoběn都dōu没有méiyǒu这些zhèxiē话huà。不过Búguò，马可福音Mǎkě Fúyīn12:40和hé路加福音Lùjiā Fúyīn20:47记载jìzǎi了le类似lèisì的de话huà，是shì上帝Shàngdì指引zhǐyǐn人rén写xiě下xià的de圣经Shèngjīng的de一yí部分bùfen。（另Lìng见jiàn附录FùlùA3）

归信Guīxìn 指Zhǐ外族人wàizúrén改信gǎixìn犹太教Yóutàijiào。译Yì作zuò“归信guīxìn”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìpro·seʹly·tos，在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn2:10翻译fānyì为wéi“归信guīxìn犹太教Yóutàijiào的de人rén”。在Zài归信guīxìn的de人rén当中dāngzhōng，男子nánzǐ都dōu会huì接受jiēshòu割礼gēlǐ。

使Shǐ他tā……该gāi被bèi丢diū进jìn欣嫩谷Xīnnèn Gǔ去qù 直译Zhíyì“使shǐ他tā……成为chéngwéi欣嫩谷Xīnnèn Gǔ之zhī子zǐ”，意思yìsi是shì使shǐ他tā成为chéngwéi应该yīnggāi受shòu到dào永远yǒngyuǎn毁灭huǐmiè的de人rén。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“欣嫩谷Xīnnèn Gǔ”）

你们Nǐmen这些zhèxiē蠢材chǔncái、瞎子xiāzi！ 又Yòu译yì：“你们Nǐmen这些zhèxiē瞎眼xiāyǎn的de蠢材chǔncái！”在Zài圣经Shèngjīng里li，“蠢材chǔncái”一yì词cí通常tōngcháng指zhǐ那些nàxiē不bù讲jiǎng道理dàolǐ的de人rén，他们tāmen漠视mòshì道德dàodé，行事xíngshì跟gēn上帝Shàngdì的de正义zhèngyì标准biāozhǔn背道而驰bèidàoʼérchí。

成圣Chéngshèng 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。

把Bǎ薄荷bòhe、莳萝shíluó、孜然zīrán交纳jiāonà十shí分fēn之zhī一yī 摩西Móxī法典fǎdiǎn规定guīdìng，以色列人Yǐsèlièrén要yào献xiàn上shàng收成shōucheng的de十shí分fēn之zhī一yī。（利Lì27:30；申Shēn14:22）但Dàn法典fǎdiǎn没有méiyǒu明文míngwén规定guīdìng，人rén要yào把bǎ薄荷bòhe、莳萝shíluó、孜然zīrán等děng香料xiāngliào交纳jiāonà十shí分fēn之zhī一yī。尽管Jǐnguǎn如此rúcǐ，耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ批评pīpíng的de并bìng不bú是shì这个zhège传统chuántǒng。事实Shìshí上shang，他tā是shì在zài谴责qiǎnzé抄经士chāojīngshì和hé法利赛派Fǎlìsàipài，因为yīnwèi他们tāmen专注zhuānzhù于yú法典fǎdiǎn的de细节xìjié，却què没有méiyǒu倡导chàngdǎo法典fǎdiǎn背后bèihòu的de原则yuánzé，例如lìrú公正gōngzhèng、怜悯liánmǐn、忠信zhōngxìn。

蚊虫Wénchóng你们nǐmen就jiù滤lǜ出来chūlái，骆驼luòtuo反倒fǎndào吞tūn下去xiàqù 在Zài以色列人Yǐsèlièrén所suǒ知zhī的de不洁bùjié生物shēngwù中zhōng，蚊虫wénchóng差不多chàbuduō是shì最zuì小xiǎo的de，骆驼luòtuo则zé是shì最zuì大dà的de。（利Lì11:4,21-24）在Zài这里zhèlǐ，耶稣Yēsū用yòng夸张kuāzhāng和hé讽刺fěngcì的de修辞法xiūcífǎ去qù描述miáoshù宗教zōngjiào领袖lǐngxiù的de所作所为suǒzuò-suǒwéi：他们Tāmen一yì方面fāngmiàn把bǎ饮料yǐnliào里li的de蚊虫wénchóng滤lǜ出来chūlái以免yǐmiǎn在zài礼仪lǐyí上shang变biàn得de不洁bùjié，另lìng一yì方面fāngmiàn却què完全wánquán漠视mòshì了le法典fǎdiǎn上shang更gèng重大zhòngdà的de事shì，这zhè就jiù好像hǎoxiàng把bǎ骆驼luòtuo吞tūn下去xiàqù一样yíyàng。

刷Shuā了le白灰báihuī的de坟墓fénmù 在Zài以色列Yǐsèliè，人们rénmen通常tōngcháng会huì给gěi坟墓fénmù刷shuā上shàng白灰báihuī。这Zhè种zhǒng做法zuòfǎ是shì为了wèile提醒tíxǐng路过lùguò的de人rén，免得miǎnde他们tāmen不bù小心xiǎoxīn碰pèng到dào坟地féndì，结果jiéguǒ在zài礼仪lǐyí上shang变biàn得de不洁bùjié。（民Mín19:16）犹太教Yóutàijiào的de《密西拿Mìxīná》说shuō，人们rénmen会huì在zài每měi年nián逾越节Yúyuèjié的de一yí个gè月yuè前qián这样zhèyàng做zuò。耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ用yòng“刷shuā了le白灰báihuī的de坟墓fénmù”象征xiàngzhēng虚伪xūwěi。

不法Bùfǎ 见Jiàn太Tài24:12的de注释zhùshì。

墓穴Mùxué 又Yòu译yì“纪念墓jìniànmù”。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“纪念墓Jìniànmù”）

仿效Fǎngxiào你们nǐmen的de祖先zǔxiān，直到zhídào恶贯满盈èguàn-mǎnyíng 又Yòu译yì“完成wánchéng你们nǐmen祖先zǔxiān尚shàng未wèi完成wánchéng的de事shì”。原文Yuánwén是shì个gè惯用语guànyòngyǔ，字面zìmiàn意思yìsi是shì“装zhuāng满mǎn别人biérén还hái没有méiyǒu装zhuāng满mǎn的de”。在Zài这里zhèlǐ，耶稣Yēsū不bú是shì在zài吩咐fēnfù犹太Yóutài宗教zōngjiào领袖lǐngxiù去qù完成wánchéng他们tāmen的de祖先zǔxiān还hái没méi做zuò完wán的de事shì。其实Qíshí，耶稣Yēsū是shì在zài说shuō反fǎn话huà，预告yùgào他们tāmen会huì杀害shāhài他tā，就jiù像xiàng以往yǐwǎng他们tāmen的de祖先zǔxiān杀害shāhài上帝Shàngdì的de先知xiānzhī一样yíyàng。

你们Nǐmen这些zhèxiē蛇shé，毒蛇dúshé的de子孙zǐsūn啊a “最初Zuìchū的de那nà条tiáo蛇shé”撒但Sādàn（启Qǐ12:9），可以kěyǐ说shuō是shì所有suǒyǒu反对fǎnduì正确zhèngquè崇拜chóngbài的de人rén的de祖先zǔxiān。因此Yīncǐ，耶稣Yēsū把bǎ那些nàxiē宗教zōngjiào领袖lǐngxiù称chēng为wéi“毒蛇dúshé的de子孙zǐsūn”非常fēicháng恰当qiàdàng。（约Yuē8:44；约一Yuē-Yī3:12）人Rén如果rúguǒ被bèi他们tāmen的de邪恶xiéʼè所suǒ毒害dúhài，跟gēn上帝Shàngdì的de关系guānxì就jiù会huì受shòu到dào严重yánzhòng的de破坏pòhuài。施浸者Shījìnzhě约翰Yuēhàn也yě同样tóngyàng用yòng过guo“毒蛇dúshé的de子孙zǐsūn”这个zhège说法shuōfǎ。（太Tài3:7）

欣嫩谷Xīnnèn Gǔ 见Jiàn太Tài5:22的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì。

导师Dǎoshī 又Yòu译yì“有yǒu学识xuéshí的de人rén”。这里Zhèlǐ的de希腊Xīlà语词yǔcígram·ma·teusʹ在zài用yòng来lái指zhǐ犹太人Yóutàirén当中dāngzhōng的de法典fǎdiǎn导师dǎoshī时shí，通常tōngcháng译yì作zuò“抄经士chāojīngshì”。不过Búguò在zài这里zhèlǐ，耶稣Yēsū用yòng这个zhège词cí来lái指zhǐ他tā的de门徒méntú，他tā将jiāng派pài他们tāmen出去chūqù教导jiàodǎo民众mínzhòng。

会堂Huìtáng 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。

从Cóng正义zhèngyì的de亚伯Yàbó开始kāishǐ，到dào……撒迦利亚Sājiālìyà为止wéizhǐ 耶稣Yēsū的de话huà涵盖hángài了le《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》提tí到dào的de所有suǒyǒu为wèi耶和华Yēhéhuá作zuò见证jiànzhèng而ér被bèi杀shā的de人rén，从cóng创世记Chuàngshìjì4:8提tí到dào的de亚伯Yàbó到dào历代志下Lìdàizhì Xià24:20提tí到dào的de撒迦利亚Sājiālìyà。在Zài犹太人Yóutàirén传统chuántǒng的de圣经Shèngjīng正典zhèngdiǎn里li，创世记Chuàngshìjì是shì第dì一yī卷juàn书shū，历代志Lìdàizhì则zé是shì最后zuìhòu一yí卷juàn。因此Yīncǐ，耶稣Yēsū说shuō“从cóng……亚伯Yàbó开始kāishǐ，到dào……撒迦利亚Sājiālìyà为止wéizhǐ”，就jiù等于děngyú在zài说shuō“从cóng第dì一例yílì到dào最后zuìhòu一例yílì”。

巴拉加Bālājiā的de儿子érzi 根据Gēnjù历代志下Lìdàizhì Xià24:20，这里zhèlǐ提tí到dào的de撒迦利亚Sājiālìyà是shì“祭司jìsī耶何耶大Yēhéyēdà的de儿子érzi”。有Yǒu人rén认为rènwéi，可能kěnéng耶何耶大Yēhéyēdà跟gēn圣经Shèngjīng里li的de一些yìxiē人rén一样yíyàng有yǒu两liǎng个gè名字míngzi（比较bǐjiào太Tài9:9和hé可Kě2:14），也yě可能kěnéng巴拉加Bālājiā是shì撒迦利亚Sājiālìyà的de祖父zǔfù或huò更gèng久远jiǔyuǎn的de祖先zǔxiān。

是Shì你们nǐmen……杀害shāhài的de 虽然Suīrán这些zhèxiē犹太Yóutài宗教zōngjiào领袖lǐngxiù没有méiyǒu实际shíjì杀害shāhài撒迦利亚Sājiālìyà，耶稣Yēsū却què说shuō他们tāmen应该yīnggāi承担chéngdān责任zérèn，因为yīnwèi他们tāmen跟gēn祖先zǔxiān一样yíyàng心怀xīnhuái杀机shājī。（启Qǐ18:24）

在Zài圣殿shèngdiàn和hé祭坛jìtán之zhī间jiān 这里Zhèlǐ的de圣殿shèngdiàn特指tèzhǐ包含bāohán“圣所shèngsuǒ”和hé“至圣所zhìshèngsuǒ”的de建筑物jiànzhùwù。全烧祭Quánshāojì的de祭坛jìtán就jiù位于wèiyú这zhè座zuò建筑物jiànzhùwù的de入口rùkǒu前方qiánfāng，这个zhège地方dìfang是shì内院nèiyuàn的de一yí部分bùfen。（另Lìng见jiàn附录FùlùB8）历代志下Lìdàizhì Xià24:21说shuō，撒迦利亚Sājiālìyà是shì在zài“耶和华Yēhéhuá圣殿shèngdiàn［泛指fànzhǐ整个zhěnggè圣殿shèngdiàn建筑群jiànzhùqún］的de院子yuànzi里li”被bèi杀害shāhài的de。这Zhè跟gēn耶稣Yēsū提tí到dào的de事shì发fā地点dìdiǎn一致yízhì。

实在Shízài 见Jiàn太Tài5:18的de注释zhùshì。

耶路撒冷Yēlùsālěng，耶路撒冷Yēlùsālěng 根据Gēnjù路加福音Lùjiā Fúyīn13:34，耶稣Yēsū先前xiānqián在zài比利阿Bǐlìʼā也yě说shuō过guo类似lèisì的de话huà。不过Búguò这zhè次cì，耶稣Yēsū的de这zhè番fān话huà是shì在zài尼散月Nísànyuè十一shíyī日rì说shuō的de，当时dāngshí是shì他tā在zài地dì上shang执行zhíxíng传道chuándào职务zhíwù的de最后zuìhòu一yì周zhōu。（另Lìng见jiàn附录FùlùA7）

看Kàn！ 见Jiàn太Tài1:23的de注释zhùshì。

被Bèi抛弃pāoqì，留liú给gěi你们nǐmen自己zìjǐ了le 有些Yǒuxiē古抄本gǔchāoběn在zài这zhè句jù话huà里li加插jiāchā了le“荒废huāngfèi”一yì词cí，因此yīncǐ也yě可kě译yì作zuò“成为chéngwéi废墟fèixū，留liú给gěi你们nǐmen自己zìjǐ了le”。

耶和华Yēhéhuá 这里Zhèlǐ引用yǐnyòng的de是shì诗篇Shīpiān118:26，在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén里li，经文jīngwén出现chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ（相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH）。（另Lìng见jiàn附录FùlùC）