耶和华Yēhéhuá告诉gàosu以西结Yǐxījié一yí个gè充满chōngmǎn希望xīwàng的de信息xìnxī，他tā应许yīngxǔ以色列Yǐsèliè国族guózú会huì回huí到dào应许yīngxǔ之zhī地dì，再次zàicì团结tuánjié起来qǐlái成为chéngwéi一yí个gè国家guójiā。这个Zhège信息xìnxī也yě预告yùgào在zài最后zuìhòu的de日子rìzi，上帝Shàngdì的de子民zǐmín会huì团结tuánjié一致yízhì地de事奉shìfèng他tā。

耶和华Yēhéhuá指示zhǐshì以西结Yǐxījié先知xiānzhī在zài两liǎng根gēn木棍mùgùn上shang写xiě字zì。以西结Yǐxījié在zài其中qízhōng一yì根gēn木棍mùgùn上shang写xiě了le“犹大Yóudà和hé他tā的de同族tóngzú以色列人Yǐsèlièrén”，在zài另lìng一yì根gēn木棍mùgùn写xiě上shàng“约瑟Yuēsè和hé他tā的de同族tóngzú以色列Yǐsèliè全quán家jiā，就是jiùshì以法莲Yǐfǎlián的de木棍mùgùn”。这Zhè两liǎng根gēn木棍mùgùn在zài以西结Yǐxījié的de手shǒu中zhōng合hé为wèi“一yì根gēn”木棍mùgùn。（以西结书Yǐxījiéshū37:15-17）

 “以法莲Yǐfǎlián”代表dàibiǎo什么shénme呢ne？北方Běifāng十shí部族bùzú的de以色列国Yǐsèlièguó第dì一yī任rèn君王jūnwáng是shì耶罗波安Yēluóbōʼān，他tā出自chūzì于yú以法莲Yǐfǎlián部族bùzú，而ér以法莲Yǐfǎlián是shì北方běifāng以色列国Yǐsèlièguó中zhōng最zuì有yǒu势力shìlì的de部族bùzú。（申命记Shēnmìngjì33:13,17；列王纪上Lièwángjì Shàng11:26）这个Zhège部族bùzú源yuán自zì于yú约瑟Yuēsè的de儿子érzi以法莲Yǐfǎlián，而ér约瑟Yuēsè又yòu特别tèbié得到dédào父亲fùqīn雅各Yǎgè的de祝福zhùfú。（民数记Mínshùjì1:32,33）因此Yīncǐ，用yòng“以法莲Yǐfǎlián的de木棍mùgùn”来lái代表dàibiǎo北方běifāng十shí部族bùzú实在shízài非常fēicháng恰当qiàdàng。在Zài以西结Yǐxījié记jì下xià这个zhège预言yùyán之前zhīqián，北方běifāng十shí部族bùzú就jiù已经yǐjīng在zài公元前gōngyuánqián740年nián被bèi亚述人Yàshùrén掳lǔ去qù。（列王纪下Lièwángjì Xià17:6）后来Hòulái亚述Yàshù被bèi巴比伦Bābǐlún征服zhēngfú，结果jiéguǒ大dà部分bùfen的de以色列人Yǐsèlièrén就jiù四散sìsàn在zài巴比伦Bābǐlún境jìng内nèi。

公元前Gōngyuánqián607年nián，南方nánfāng的de犹大Yóudà国民guómín被bèi流放liúfàng到dào巴比伦Bābǐlún去qù，这些zhèxiē人rén当中dāngzhōng可能kěnéng也yě包含bāohán一些yìxiē北方běifāng以色列国Yǐsèlièguó的de人rén。南方Nánfāng两liǎng部族bùzú的de君王jūnwáng来自láizì犹大Yóudà部族bùzú，而且érqiě祭司jìsī也yě在zài耶路撒冷Yēlùsālěng的de圣殿shèngdiàn服务fúwù。（历代志下Lìdàizhì Xià11:13,14；34:30）因此Yīncǐ，用yòng“犹大Yóudà的de木棍mùgùn”来lái代表dàibiǎo两liǎng部族bùzú的de犹大国Yóudàguó十分shífēn贴切tiēqiè。

两Liǎng根gēn象征性xiàngzhēngxìng的de木棍mùgùn在zài什么shénme时候shíhou合hé为wéi一yì根gēn呢ne？在Zài公元前gōngyuánqián537年nián，以色列人Yǐsèlièrén返回fǎnhuí耶路撒冷Yēlùsālěng重建chóngjiàn圣殿shèngdiàn的de时候shíhou。两Liǎng部族bùzú的de犹大国Yóudàguó和hé十shí部族bùzú的de以色列Yǐsèliè国都guódū有yǒu一些yìxiē人rén回huí到dào耶路撒冷Yēlùsālěng，他们tāmen从此cóngcǐ不bú再zài分fēn为wéi两liǎng个gè国家guójiā。（以西结书Yǐxījiéshū37:21,22）以色列人Yǐsèlièrén终于zhōngyú再次zàicì团结tuánjié地de崇拜chóngbài上帝Shàngdì、不bú再zài彼此bǐcǐ仇视chóushì，以赛亚Yǐsàiyà和hé耶利米Yēlìmǐ也yě曾céng预告yùgào这zhè件jiàn事shì。（以赛亚书Yǐsàiyàshū11:12,13；耶利米书Yēlìmǐshū31:1,6,31）

关于Guānyú正确zhèngquè崇拜chóngbài，我们wǒmen从cóng这个zhège预言yùyán学xué到dào什么shénme呢ne？那Nà就是jiùshì耶和华Yēhéhuá会huì使shǐ崇拜chóngbài他tā的de人rén团结tuánjié一致yízhì。（以西结书Yǐxījiéshū37:18,19）上帝Shàngdì应许yīngxǔ的de这zhè件jiàn事shì也yě在zài今天jīntiān应验yìngyàn了le吗ma？预言Yùyán在zài1919年nián开始kāishǐ应验yìngyàn，上帝Shàngdì的de子民zǐmín重新chóngxīn组织zǔzhī并bìng团结tuánjié起来qǐlái。这Zhè表示biǎoshì撒但Sādàn企图qǐtú彻底chèdǐ分裂fēnliè他们tāmen的de阴谋yīnmóu宣告xuāngào失败shībài。

当时Dāngshí，团结tuánjié起来qǐlái的de真zhēn基督徒Jīdūtú中zhōng，大dà部分bùfen都dōu有yǒu希望xīwàng到dào天tiān上shang和hé耶稣Yēsū一起yìqǐ作zuò王wáng和hé作zuò祭司jìsī。（启示录Qǐshìlù20:6）在Zài象征xiàngzhēng的de意义yìyì上shang，他们tāmen就jiù像xiàng是shì犹大Yóudà的de木棍mùgùn。随着Suízhe时间shíjiān过去guòqù，越来越yuèláiyuè多duō有yǒu机会jīhuì在zài地dì上shang享xiǎng永生yǒngshēng的de人rén，开始kāishǐ加入jiārù这些zhèxiē属灵shǔlíng犹太人Yóutàirén的de行列hángliè。（撒迦利亚书Sājiālìyàshū8:23）他们Tāmen就jiù像xiàng是shì以法莲Yǐfǎlián的de木棍mùgùn，不过búguò他们tāmen不bú会huì到dào天tiān上shang与yǔ基督Jīdū一起yìqǐ作zuò王wáng统治tǒngzhì。

今天Jīntiān，这zhè两liǎng群qún人rén团结tuánjié地de事奉shìfèng上帝Shàngdì，都dōu服从fúcóng上帝Shàngdì的de“仆人púrén大卫Dàwèi”，也yě就是jiùshì君王jūnwáng耶稣Yēsū基督Jīdū的de领导lǐngdǎo。（以西结书Yǐxījiéshū37:24,25）耶稣Yēsū求qiú上帝Shàngdì使shǐ门徒méntú团结tuánjié一致yízhì，就jiù像xiàng天父Tiānfù和hé他tā联合liánhé，他tā也yě和hé天父Tiānfù联合liánhé一样yíyàng。 *（约翰福音Yuēhàn Fúyīn17:20,21）耶稣Yēsū也yě曾céng预告yùgào他tā的de受膏shòugāo门徒méntú会huì和hé“另外lìngwài的de绵羊miányáng”合成héchéng“一yì群qún”，全都quándōu会huì“归guī一yí个gè牧人mùrén”。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn10:16）上帝Shàngdì的de子民zǐmín，不论búlùn有yǒu希望xīwàng到dào天tiān上shang或huò有yǒu希望xīwàng在zài地dì上shang享xiǎng永生yǒngshēng，都dōu团结tuánjié一致yízhì。