宗教如何历劫犹存？

当纳粹德国于1941年6月进侵苏联时，俄罗斯正教会几乎已被苏联政府瓦解，奄奄一息。然而，纳粹党发动袭击以后，苏联政府却突然改变对宗教的态度。究竟发生了什么事呢？

伦敦英王学院现代历史系教授理查德·奥弗里在《苏联的战争——雪地血迹斑斑》一书中写道：“就在德国进侵那一天，俄罗斯正教会当时的牧首——都主教谢尔盖——呼吁信众要不惜一切代价，击退敌人。随后两年间，他写了不下23封书信给属下教友，促请他们为信奉无神主义的祖国战斗到底。”因此，正如奥弗里教授补充说：“斯大林才让宗教重见天日，再次勃兴。”

1943年，斯大林把谢尔盖立为 正教会的最高级主教，正教会的地位正式受到确认。“为了投桃报李，正教会四出向信徒募捐，筹款资助新设的装甲部队。”奥弗里教授写道：“各教士和主教吁请属下信众，要持守信仰，就是对上帝的信仰，以及对斯大林的信仰。”

对于苏联这段时期的历史，俄罗斯宗教学者谢尔盖·伊万年科教授有以下的论述：“俄罗斯正教会出版的《莫斯科的最高级主教》杂志把斯大林誉为历代各国中，最伟大的领袖和导师，是受上帝所差派，来拯救国民摆脱地主与资本家的剥削和压迫的。杂志呼吁信众，要尽忠报国，为了保卫苏联，不惜流出最后一滴血，为了创建共产主义，不惜奉献自己的一切。”

“深受国安会器重”

1945年，第二次世界大战结束，正教会对政府当局仍然有它的利用价值。由哈里森·索尔兹伯里编撰的《苏联——五十年岁月回顾》一书道出两者的关系，说：“战争结束后，斯大林就冷战订定的外交策略得到教会领袖的大力支持。”

新近出版的《剑与盾》阐述当时正教会的领袖怎样为苏联政府卖力。例如，于1945年继谢尔盖出任最高级主教的阿列克谢一世为表示支持政府，正式“加入世界和平议会，即苏联于1949年建立的外交阵线”。书中同时提及他和都主教尼古拉“怎样被国安会视作操控民众的重要工具，深受器重”。

最高级主教阿列克谢一世于1955年作的声明特别值得注意，他说：“俄罗斯正教会全力支持我国政府为促进和平而订定的外交政策。虽然有人指称这是因为教会别无选择，事实是，正教会认为苏联政府的政策不但公正公平，而且是跟教会所倡导的基督教理念完全一致的。”

2000年1月22日伦敦《卫报》引述正教会异见教士格奥尔基·埃德尔施泰恩的讲话，说：“所有正教会的主教都是经过精挑细选的，以确保他们贴贴服服的听命于中央。他们都是 国安会的特务。代号‘德罗兹多夫’的最高级主教阿列克谢是国安会招聘的特工，也是尽人皆知的事实。［主教们］很懂得玩弄政治手腕，跟二三十年前的情形没有两样。”

苏联政府的家奴侍婢

对于当时正教会与苏联政府之间的亲密关系，1959年9月14日《生活》杂志有以下的评论：“斯大林向宗教稍作让步，教会就奉他如沙皇般，向他俯首称臣。为了确保教会与政府之间的这种协作关系，当局设立了专责监管的部门。自此以后，正教会一直被视作政府的机关。”

苏联教会事务权威马修·斯平加证实教会与政府之间确实关系密切。他在1956年出版的《苏俄治下的教会》中写道：“现任最高级主教阿列克谢刻意使正教会成为为政府效力的工具。”事实上，正教会得以立足生存，代价就是做政府的家奴侍婢。可是，你也许会问：“这也不算是什么大罪吧？”且让我们来看看上帝和基督对事情的看法好了。

耶稣基督论及他的真正门徒说：“你们不是世界的一部分，而是我从世界中拣选了你们。”此外，圣经一针见血的说：“你们这些通奸的妇人，难道不知道同世界友好，就是同上帝敌对吗？”（约翰福音15:19；雅各书4:4）因此，圣经表明，任何教会如果跟“地上的列王……行淫乱”，就是宗教的娼妓。这样，跟政治勾结的宗教就成为圣经描述的：“大巴比伦，众娼妓和地上可憎东西的母亲”的一部分了。——启示录17:1-6。

见证人如何历劫犹存

另一方面，耶稣基督表明真正跟从他的人有什么标志，说：“你们要是有彼此相爱的心，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）见证人得以在前苏联统治下历劫犹存，正是因为他们之间有这种真爱，正如《剑与盾》报道说：“不论在劳役营抑或放逐期间，耶和华派的成员都不遗余力地协助信徒同工，向他们提供金钱、粮食和衣物上的援助。”

事实上，他们向被囚的同工所提供的“粮食”也包括灵粮，就是圣经和圣经书刊。耶稣说，圣经就是“上帝的话语”，是我们维持属灵生命所必须吸收的知识。（马太福音4:4）弟兄为了把圣经书刊偷运进营中，要冒极大的危险；如被发现，他们将受严惩。

海伦尼·塞尔米娜曾于1962和1966年间被囚于苏联的波马刑事劳役营中。在《苏联监狱 的女囚犯》一书中，她写道：“不少耶和华见证人都是因为在住所里藏有几本《守望台》杂志，就被当局判处十年苦役的。既然拥有这些杂志已足以被重判，当局一旦发现这些书刊竟在营内，焦虑和愤怒的心情是可以理解的。”

为了提供灵粮，弟兄们不顾个人安危，置生死于度外，表现出超卓的基督徒爱心！然而，尽管这种真爱是见证人能够历尽艰辛，生存立足的重要因素，最关键原因却不是这一个。海伦尼·塞尔米娜写道：“没有人能够理解，在这个四面围上有刺铁丝，人与人的接触极为有限的地方，怎么可能有禁书流入呢？”不错，既然所有进入营房的人都经过彻底搜身，能够偷运禁书确实不可思议。海伦尼继续写道：“这些书刊就仿佛是天使在夜间空投下来似的。”

不错，上帝曾经保证，他绝不会离弃他的子民。因此，前苏联境内的所有耶和华见证人衷心认同诗篇执笔者所说的话：“上帝是帮助我的。”（诗篇54:4；约书亚记1:5）不错，全赖上帝的帮助，见证人才得以在前苏联的统治下历劫犹存！

又是一番新气象

1991年3月27日，耶和华见证人正式成为苏联认可的合法机构。在同一天签署的宪章里，有以下一项：“这个宗教团体的宗旨是要继续执行他们的宗教使命，就是显扬耶和华上帝的名字，宣扬由耶稣基督掌权的天上王国将为人类带来的种种幸福。”

此外，宪章还列出他们执行这项宗教使命的方式，其中包括：公开传道，上门探访，教导人学习圣经真理，借助圣经书刊跟人作免费的圣经讨论，以及分发圣经。

自从这份公文在十年前签署以来，苏联早已解体，前苏联加盟共和国十五个成员国境内的宗教面貌也焕然一新了。那末，对于这些地区的宗教，以及世上各宗教的前景，我们可以说些什么呢？

［第11页的附栏］

正教会与苏联政府合作无间

埃德蒙·史蒂文斯在1945年出版的《苏联一点不神秘》中写道：“教会谨言慎行，惟恐得罪它的恩人。教会清楚明白，国家向它施恩，期望的回报就是教会全力支持国家的体制，在指定的范围内规行矩步。”

史蒂文斯补充说：“几百年来，正教会是俄国国教这个观念根深蒂固，源远流长。教会也就顺理成章的接受了它的新角色，就是要跟苏联政府携手合作，共同进退。”

英国凯斯顿研究院曾深入研究，最高级主教阿列克谢二世跟苏联政府紧密合作的来龙去脉。研究报告的结论是：“阿列克谢跟政治勾结一点都不稀奇，因为差不多所有经政府认可的宗教——包括天主教、浸信会、基督复临派、伊斯兰教，以及佛教——它们的宗教领袖都是国安会的特务。事实上，一份报道国安会怎样招募阿列克谢作特务的报告，也同时提到其他的特工，其中包括一些爱沙尼亚语路德会的教士。”

［第12页的附栏或图片］

在劳役营内向人传道

拉脱维亚记者维克托斯·卡尔宁斯曾在位于莫斯科东南面400公里以外，莫尔多维亚劳役营中度过了近十年（1962-1972年）的牢狱生涯。1979年3月一位《儆醒！》撰稿员问他说：“你认为被囚的见证人知道这个组织在美国，以及其他地区的情况吗？”

卡尔宁斯说：“他们知道得很清楚，资料来源主要是他们手上的书刊。……他们也常把杂志给我看。我当然不知道他们的书刊藏在哪里，因为收藏地点不断的改变。不过，人人都知道在营里能看到他们的书刊就是了……守卫跟见证人整天在玩猫捉老鼠的游戏，一个把书藏起来，一个设法把书搜出来！”

撰稿员又问他说：“那么，耶和华见证人有没有找机会跟你谈信仰的问题呢？”卡尔宁斯说：“啊，当然有！谁都认识他们。什么哈米吉多顿……什么不再有疾病，我们通通都耳熟能详了。”

［图片］

在莫尔多维亚劳役营中，弟兄们勇敢地向人传讲圣经真理

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1951年，沃夫丘克夫妇给放逐到西伯利亚的伊尔库茨克，至今仍忠心事奉上帝

［第10页的图片］

第二次世界大战期间，教会由于大力支持政府，斯大林暂时容许宗教再次勃兴

［鸣谢］

U.S. Army photo

［第10页的图片］

最高级主教阿列克谢一世（1945-1970年）说：“苏联政府的政策是跟教会所倡导的基督教理念完全一致的”

［鸣谢］

Central State Archive regarding the film/photo/phono documents of Saint-Petersburg