考古学——基督徒信心的基础？
圣经的观点
考古学——基督徒信心的基础？
1873年，英国教士塞缪尔·曼宁这样描述耶路撒冷：“耶路撒冷散发着无法抗拒的魅力，吸引了不少朝圣者从地极蜂拥而至。城中的颓垣断壁、肮脏的街道、残缺的遗迹，叫千百万人为之着迷、肃然起敬，比世上其他地方更令人神往。”
访寻圣地的热潮，至少可以追溯到罗马皇帝君士坦丁统治期间。 *大约有一千五百年的时间，人们络绎不绝地来到圣地朝拜。然而，说来奇怪，学者要到19世纪初才随同朝圣者前往探究，从而揭开了圣经考古学的序幕。圣经考古学是专门研究古时圣地的工艺品、人物、地方和语言的科学。
考古学的发现，增加了人对圣经时代的认识。再者，考古学的纪录往往跟圣经的历史不谋而合。可是，这些知识对基督徒的信心有多重要呢？在回答这个问题之前，让我们先看看考古学家最常发掘的地方，耶路撒冷城和其中的圣殿。
“不会有一块石头留在石头上”
公元33年春季，犹太历尼散月十一日，耶稣基督最后一次来到耶路撒冷的圣殿，离开圣殿往橄榄山途中，随行的一个门徒说：“老师，请看，这是多壮观的石头，多壮观的建筑！”（马可福音13:1）
这些忠信的犹太人深爱上帝和圣殿。这些建筑物不但宏伟壮观，而且标志着一千五百年的犹太传统文化，犹太人都以此为荣。可是，耶稣的回应叫门徒大感惊讶，耶稣说：“你看见这些宏伟的建筑吗？这里绝不会有一块石头留在石头上，必都被拆下来。”（马可福音13:2）
应许的弥赛亚已经来到了，上帝又怎会容许自己名下的圣殿遭受毁灭呢？随着时间过去，以及圣灵的帮助，耶稣的门徒终于完全明白个中含意。可是，耶稣的话跟圣经考古学又有什么关系呢？
一个新“城”
公元33年的五旬节，整个犹大国族失去了上帝的喜悦。（马太福音21:43）上帝会有更伟大的安排，就是建立一个造福全人类的天上政府。（马太福音10:7）公元70年，耶路撒冷和城中的圣殿遭受毁灭，应验了耶稣的预言。考古学的发现证实了这件事确曾发生，圣经的记载全然属实。然而，对基督徒来说，他们的信心基础并不在于发掘出来的圣殿遗迹，而在于另一个截然不同的耶路撒冷城。
使徒约翰听过耶稣预告耶路撒冷和圣殿会遭受毁灭，后来更目睹预言的应验。他在公元96年得着以下的异象：“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降”。有声音从宝座发出，说：“他要与人同住，他们要做他的子民。上帝要亲自与他们同在。上帝要擦去他们的所有眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。”（启示录21:2-4）
这个“城”由忠信的基督徒组成。这些基督徒构成天上的政府，就是上帝的王国，跟基督一起在天上作王。王国管治大地一千年期间，人类会恢复身心完美。（马太福音6:10；彼得后书3:13）公元1世纪的犹太基督徒有幸成为王国成员，跟基督在天上作王统治。他们深知在犹太制度里没有任何事物可以跟这项殊荣相比。
使徒保罗成为基督徒以前，在犹太教里地位显赫。他提及这件事时，也说出了1世纪所有基督徒的心声：“以前对我有利的事，现在我为了基督的缘故，都当做有损的了。不但这样，我把一切都当做有损的，因为认识我主基督耶稣实在有价值得多。”（腓立比书3:7,8）
使徒保罗深深尊重上帝的律法和圣殿的安排，他的话绝不表示这些神圣安排是可以蔑视的。 *（使徒行传21:20-24）保罗只是指出基督教的安排比犹太制度优越得多而已。
保罗跟1世纪的犹太基督徒必然熟识犹太的制度，对其中引人入胜的地方知之甚详。考古学把历史活现眼前，今天的基督徒也能多一点了解犹太制度的细节。可是，请留意保罗告诉年轻的提摩太，什么才是基督徒最该关注的事：“这些［跟基督徒会众有关的］事你要思考，要全神贯注，好让人人都看出你的长进。”（提摩太前书4:15）
诚然，圣经考古学提供不少背景资料，扩阔了我们对圣经的认识。可是，基督徒清楚知道他们的信心基础，不在于发掘出来的文物，而在于上帝的话语圣经。（帖撒罗尼迦前书2:13；提摩太后书3:16,17）
［脚注］
^ 4段 君士坦丁和皇太后海伦娜，两人都热中于查找耶路撒冷被视为神圣的地方。海伦娜曾经到过耶路撒冷。在随后多个世纪，许多人都跟她那样到圣地一游。
^ 15段 公元1世纪的犹太基督徒可能基于以下几个原因，遵守了摩西律法一段日子。律法是耶和华所赐的。（罗马书7:12,14）律法已经成为犹太传统不可分割的部分。（使徒行传21:20）摩西律法是当地的官方律法，违法会造成不必要的反对，不利于宣扬好信息。
［第18页的图片］
上图： 1920年的耶路撒冷；公元43年，犹太人用的罗马钱币；象牙做的石榴，也许出自公元前8世纪所罗门的圣殿
［鸣谢］
2页和18页：钱币：Photograph © Israel Museum, Jerusalem; courtesy of Israel Antiquities Authority; 石榴：Courtesy of Israel Museum, Jerusalem