人人终有安居之所！

联合国人居署的总部坐落在肯尼亚内罗毕市郊的联合国吉吉里区。吉吉里区占地56公顷，环境优美，是国际社会决心解除全球住房危机的象征。沿着区内的吉吉里自然小径漫步，人可以看到有力的证据，表明如果有足够的资金，加上人们共同的努力，就可以取得美好成果。这里曾是一片荒地，现在却变成美丽的乐土。吉吉里区的工作人员和游客都喜欢在这里消遣。

然而，仅在几公里之外，就是刚刚搭好了的贫民窟，这个贫民窟仍然不断扩大。它的存在时时刻刻都在提醒人们，房屋紧缺是个多么棘手的难题。用泥、木条和锡铁皮搭盖 而成的简陋棚屋占地至少16平方米。污水停滞在棚屋与棚屋之间，并散发出阵阵难闻的恶臭。这里居民交的水费几近是美国普通市民交的5倍。贫民窟里住了大约4万人，其中大部分年龄介于20和40岁之间。他们并不懒惰，也不是没有干劲。他们来这儿就是为了在邻近的内罗毕找工作。

联合国吉吉里区与这区形成鲜明对照，世界领袖云集在干净、舒适、宜人的环境里，为穷人的未来唇枪舌战，而这些穷困潦倒的老少与他们就只有一墙之隔。联合国秘书长安南说，令人沮丧的事实是，“世界有资源、有办法和有能力”来大大改善贫民窟居民的生活。既然这样，各国该怎样做呢？安南先生说：“我衷心希望，各国都能够加强政治意愿，改变冷淡的态度，这样才能消除障碍，不再停步不前。”

然而，这个希望合乎现实吗？如何才能让国际和地区的政客抛开各自的利益，致力寻求一个共同的解决方案呢？谁有资源、有方法和有能力来解决房屋紧缺的问题？有一位确实能够这样做。更重要的是，他深具同情心，并且决意很快就会采取行动。事实上，他的政府已经规划了详尽的方案，要一劳永逸地解决全球房屋紧缺的问题。

新的房屋规划

在圣经里，造物主耶和华上帝告诉我们他定意要做的事。他应许说，“我创造新天新地”。（以赛亚书65:17）这会带来翻天覆地的改变。“新天”意即新的政府，将会成就现今人类政府不能成就的事。王国政府确保地上新社会的每一个成员都身心健康，享有安全和保持自尊。早些时候，以赛亚获悉地上新社会的成员会在“末后的日子”被召集起来。（以赛亚书2:1-4）这意味着上帝应许的改变已近在咫尺。（马太福音24:3-14；提摩太后书3:1-5）

值得留意的是，在以赛亚书65章的其他经文里，上帝明确地指出，他会为每一个人提供永久的居所。他说，“他们必建造房屋，自己居住；……他们建造的，不会被人占据”。（以赛亚书65:21,22）试想象一下，在美好的乐园里，你拥有舒适的居所，周围的环境既清洁又安全。谁不渴望过这样的生活？但你如何能确信上帝的应许会实现呢？

值得信赖的应许

最初上帝创造亚当和夏娃的时候，并没有把他们遗弃在荒原里。反之，上帝把他们安置在伊甸园，那是一个美丽的园子，有清新的空气，充足的食物和用水。（创世记2:8-15）上帝吩咐亚当要“繁衍增多，遍满地面”，而非使地球拥挤不堪。（创世记1:28）从起初上帝就定意要每个人都过着和谐、有秩序的生活，能够享受充足的美物。

到了挪亚的日子，人类社会暴力充斥，道德堕落，于是“大地在上帝眼前败坏了”。（创世记6:11,12）上帝是否坐视不理呢？绝不是。他立刻决定要采取行动。为了自己的 圣名，也为了保护正义的挪亚和他一家，上帝降下一场普世的洪水，洁净全地。当挪亚从方舟出来，踏足新家园时，上帝重申他的旨意。他吩咐挪亚“要繁衍增多，遍满地面”。（创世记9:1）

后来，上帝把应许之地赐给以色列人，实现了他对以色列人的祖先亚伯拉罕所作的承诺。圣经说应许之地是“肥美辽阔之地，流奶流蜜之地”。（出埃及记3:8）由于以色列人反叛上帝，于是要在旷野流浪，四十年居无定所。然而上帝信守诺言，最终都把应许之地赐给他们，让他们在其中安居。圣经说耶和华“让他们安歇，四境太平，……耶和华应许赐福给以色列家的一切话，没有一句落空，全都实现了”。（约书亚记21:43-45）

终有安居之所

显然，耶和华在以赛亚书65章所说的绝不是空话。上帝是万物的创造者，当然有能力洁净地球，实现他对地球原定的旨意。（以赛亚书40:26,28；55:10,11）此外，圣经向我们保证，上帝渴望实现他的应许。（诗篇72:12,13）既然他曾为义人提供安居之所，他很快就会再次这样做。

事实上，上帝的儿子耶稣基督在地上时，曾亲自教导门徒祷告“愿［上帝］的旨意在地上实现，像在天上一样”。（马太福音6:10）耶稣表明地球将变成乐园。（路加福音23:43）想象一下这会带来多大的改变。贫民窟、临时搭盖的棚屋区将销声匿迹，不会再有人露宿街头或遭业主驱逐。届时人人都欢欣雀跃！在上帝王国治下，人人终有安居之所！

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古代以色列的房子

从现存资料看来，以色列人跟以往的迦南人一样，喜欢用石头建造房子。石造的房子比其他材料盖的房子更牢固，外人不易闯入。（以赛亚书9:10；阿摩司书5:11）可是，在较低的地区，房子的墙壁则用晒干或窑干的泥砖砌成。大多数房顶是平的，有时还会在房顶多建一个房间。院子里常常有一个炉子，有时还会有一口井或一个水池。（撒母耳记下17:18）

摩西律法含有几条涉及房屋的条文。律法最关注的，当然是安全问题。因此，律法规定房顶必须安设栏杆，以免发生意外。第十条诫命警告以色列人不可贪图别人的房屋。人若迫不得已要卖掉房屋，也可在一段时间内保留购赎权。（出埃及记20:17；利未记25:29-33；申命记22:8）

以色列人的房子也是施行属灵教导的主要地方。律法明确地吩咐做父亲的，要在家里教导儿女认识上帝的标准，而且家里也不能有任何跟偶像崇拜有关的东西。（申命记6:6,7；7:26）

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古代以色列人在家里从事属灵活动，比如守住棚节

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最早的房屋

第一个人亚当有没有住在房屋里，圣经完全没有谈及。不过创世记4:17说，该隐“动工建造一座城，用儿子以诺的名字给城起名”。如果用现代的标准来看，该隐所建的城只不过是一个加强防卫的村落。圣经没有说城里的房屋是怎样的，也许整个村子的居民都是该隐的直系亲属。

在人类历史初期，帐篷是常见的一种住所。圣经称该隐的一个后代雅伯是“居住帐幕、牧养牲畜的人的祖师”。（创世记4:20）跟房屋比较起来，帐幕无疑更易于架设，更便于迁移。

过了一段时间，许多民族都建立了不少城市，城里的房子美轮美奂、陈设讲究。族长亚伯兰（亚伯拉罕）曾居住的吾珥就是一个例子。吾珥城的遗迹显示，一些房子不但经过粉饰，还有十三四个房间，是十分舒适的居所。那个年代的人必然艳羡不已。

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上帝应许义人会有安居之所