圣经的观点

婚姻中的领导权是怎样的？

在许多地方，婚礼有个环节，就是新郎新娘彼此起誓，新娘会许诺服从自己的丈夫。可是，许多女子对男子当家作主的观念愤愤不平。让我们看看，关于婚姻中的领导权，圣经使我们得到什么教益。你会发现，圣经的观点既合理又实用。

上帝设立的领导安排

你可以在以弗所书5:22-24找到圣经对领导权的基本描述：“做妻子的，该顺服自己的丈夫，好像顺服主，因为丈夫是妻子的头，正如基督 是会众的头……。事实上，会众怎样顺服基督，妻子也该怎样凡事顺服丈夫。”作为“妻子的头”，丈夫要在家庭里带头，妻子要服从丈夫的领导，尊重他的领导权。（以弗所书5:33）

丈夫的权力是有限的，他自己也要服从上帝和基督。因此，他无权要求妻子违反上帝的律法或损害她那受圣经薰陶的良心。不过，在以上的原则下，上帝指派丈夫负责为家人作重要决定。（罗马书7:2；哥林多前书11:3）

圣经要求丈夫不自私地行使他的领导权，将妻子的福利置于自己的利益之先。以弗所书5:25说：“你们做丈夫的，要继续爱妻子，正如基督爱会众，为会众舍了自己”。丈夫要是效法基督的爱心典范，在运用领导权的时候，就不会以自我为中心了。

此外，圣经建议丈夫要“按着情理”与妻子同住。（彼得前书3:7）也就是说，丈夫不仅知道男人和女人在体质和感情方面有所不同，他还应该尽量了解妻子的需要。

“她是你的伴侣”

妻子服从丈夫，是否意味着她要事事言听计从，不得有违？谈到妻子顺服丈夫，圣经引用了撒拉服从丈夫亚伯拉罕作为例子。（彼得前书3:5,6）撒拉事无巨细，大到离开舒适的家园，住在帐篷里，过游牧生活；小到临时要准备一顿饭，都表明她服从丈夫。（创世记12:5-9；18:6）但是，在一件重要的事上，她再三提出与丈夫亚伯拉罕不同的意见。她想让丈夫把小妾夏甲连同他的头生子以实玛利一同赶走。上帝不但没有谴责撒拉，还跟亚伯拉罕说：“听撒拉的话吧。”同时，撒拉继续顺服亚伯拉罕，她等待丈夫采取行动，而不是自作主张把夏甲和以实玛利赶走。（创世记21:8-14）

撒拉的例子说明，妻子不是受丈夫支配的，她是丈夫的“伴侣”，享有重要的地位。（玛拉基书2:14）作为伴侣，妻子为家庭的决定提出有益的建议，在家庭里也有一定的权力，妻子经常管理许多家务，甚至管理一些与家庭财务有关的事。当然，作为一家之主，丈夫要负责作最终的决定。（箴言31:10-31；提摩太前书5:14）

对造物主的尊重

耶和华上帝创造了男人和女人，他创立了婚姻作为二人之间神圣的结合。（创世记2:18-24）他也为丈夫和妻子安排了各自的角色，好为他们带来最大的快乐。（申命记24:5；箴言5:18）

作为婚姻的创立者，耶和华有权力、也有能力为婚姻的安排定立标准。如果夫妻双方各尽其职，服从上帝设立的领导安排，而他们这样做不仅是为了实际的益处，也由于他们尊重上帝的至高统治权，这样他们必得到上帝的悦纳和支持。

你有没有想过……

▪ 谁立下了行使领导权的完美榜样？（以弗所书5:25）

▪ 上帝对丈夫的权力有所限制吗？（哥林多前书11:3）

▪ 上帝设立的婚姻和领导权安排有什么目的？（箴言5:18）

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按照基督的榜样实践领导权的原则，能为夫妇带来快乐和满足