不过Búguò，谈tán到dào惠斯顿Huìsīdùn，喜爱xǐʼài研究yánjiū圣经Shèngjīng的de人rén通常tōngcháng会huì记得jìde他tā是shì《约瑟夫斯Yuēsèfūsī文集wénjí》英语版Yīngyǔbǎn的de译者yìzhě。这Zhè部bù文wén集jí是shì1世纪shìjì犹太Yóutài历史家lìshǐjiā约瑟夫斯Yuēsèfūsī的de著作zhùzuò，内容nèiróng让ràng人rén了解liǎojiě犹太人Yóutàirén的de历史lìshǐ，以及yǐjí跟gēn早期zǎoqī基督徒Jīdūtú有关yǒuguān的de事shì。

惠斯顿Huìsīdùn博学bóxué多duō才cái，尤其yóuqí喜欢xǐhuan钻研zuānyán科学kēxué和hé宗教zōngjiào。他Tā相信xiāngxìn圣经Shèngjīng中zhōng关于guānyú创造chuàngzào的de记载jìzǎi是shì真确zhēnquè的de，并bìng认为rènwéi自然界zìránjiè的de设计shèjì、秩序zhìxù和hé美感měigǎn都dōu足以zúyǐ证明zhèngmíng，万物wànwù是shì上帝Shàngdì设计shèjì和hé创造chuàngzào的de。

此外Cǐwài，惠斯顿Huìsīdùn认为rènwéi基督教Jīdūjiào之所以zhīsuǒyǐ分裂fēnliè为wéi许多xǔduō不bù同tóng的de教派jiàopài，是shì因为yīnwèi教士们jiàoshìmen没有méiyǒu按照ànzhào圣经Shèngjīng教导jiàodǎo人rén，反倒fǎndào采纳cǎinà了le教会jiàohuì会议huìyì和hé教父jiàofù提tí出chū的de不bù符合fúhé圣经Shèngjīng的de道理dàolǐ和hé主张zhǔzhāng。

惠斯顿Huìsīdùn深信shēnxìn圣经Shèngjīng含有hányǒu来自láizì上帝Shàngdì的de真理zhēnlǐ。由于Yóuyú尊重zūnzhòng圣经Shèngjīng，他tā不bù同意tóngyì地狱dìyù永yǒng刑xíng这个zhège教义jiàoyì。他Tā认为rènwéi这个zhège教义jiàoyì荒诞huāngdàn不bù经jīng，而且érqiě把bǎ上帝Shàngdì描述miáoshù为wéi一yí位wèi残忍cánrěn的de神shén，对duì上帝Shàngdì是shì一yì种zhǒng侮辱wǔrǔ。不过Búguò，他tā跟gēn教会jiàohuì出现chūxiàn矛盾máodùn的de最zuì主要zhǔyào原因yuányīn，是shì他tā否定fǒudìng三位一体sānwèi-yìtǐ的de道理dàolǐ。根据Gēnjù这个zhège道理dàolǐ，上帝Shàngdì有yǒu三sān个gè位格wèigé，就是jiùshì父fù、子zǐ和hé圣灵shènglíng，三sān者zhě不但búdàn同等tóngděng，也yě同样tóngyàng永存yǒngcún，但dàn他们tāmen不bú是shì三sān个gè神shén，而ér是shì一yí个gè神shén。

经过Jīngguò一yì番fān仔细zǐxì研究yánjiū后hòu，惠斯顿Huìsīdùn看kàn出chū三位一体sānwèi-yìtǐ不bú是shì早期zǎoqī基督徒Jīdūtú的de信仰xìnyǎng，而ér是shì在zài异教yìjiào哲学zhéxué渗入shènrù基督教Jīdūjiào以后yǐhòu才cái被bèi人rén采纳cǎinà的de一yí个gè道理dàolǐ。 *他Tā的de朋友péngyou警告jǐnggào他tā，公开gōngkāi这个zhège结论jiélùn会huì对duì他tā不利búlì。可是Kěshì，惠斯顿Huìsīdùn知道zhīdào耶稣Yēsū是shì上帝Shàngdì创造chuàngzào的de，他tā的de真正zhēnzhèng身份shēnfen是shì上帝Shàngdì的de儿子érzi，这个zhège真理zhēnlǐ既然jìrán被bèi人rén歪曲wāiqū了le，他tā就jiù不bù能néng噤jìn口kǒu不bù言yán。

剑桥Jiànqiáo大学dàxué不bù允许yǔnxǔ任何rènhé跟gēn圣公会Shènggōnghuì唱反调chàng fǎndiào的de人rén在zài校xiào内nèi任职rènzhí，这zhè意味着yìwèizhe惠斯顿Huìsīdùn可能kěnéng会huì丧失sàngshī他tā的de教jiào席xí。虽然Suīrán如此rúcǐ，他tā并bìng没有méiyǒu像xiàng牛顿Niúdùn那样nàyàng，知道zhīdào三位一体sānwèi-yìtǐ的de道理dàolǐ不对búduì却què不敢bùgǎn说shuō出来chūlái。惠斯顿Huìsīdùn说shuō：“任何Rènhé世俗shìsú的de理由lǐyóu都dōu不bù能néng阻止zǔzhǐ我wǒ做zuò对duì的de事shì。”

1710年nián，惠斯顿Huìsīdùn被bèi剑桥Jiànqiáo免职miǎnzhí。由于Yóuyú不bù肯kěn放弃fàngqì信仰xìnyǎng，惠斯顿Huìsīdùn“不但búdàn丧失sàngshī了le显赫xiǎnhè的de地位dìwèi，还hái备bèi受shòu排挤páijǐ”。可是Kěshì，他tā一点yìdiǎnr没有méiyǒu退缩tuìsuō。正当Zhèngdàng他tā被bèi控kòng离经叛道líjīngpàndào之zhī际jì，他tā写xiě了le好几hǎojǐ篇piān文章wénzhāng，合称héchēng《原始Yuánshǐ基督教Jīdūjiào的de复苏fùsū》。“原始Yuánshǐ基督教Jīdūjiào”指zhǐ的de是shì耶稣Yēsū的de早期zǎoqī门徒méntú信奉xìnfèng的de基督教Jīdūjiào。后来Hòulái，他tā又yòu成立chénglì了le一yí个gè旨zhǐ在zài恢复huīfù原始yuánshǐ基督教Jīdūjiào的de团体tuántǐ，并bìng以yǐ自己zìjǐ在zài伦敦Lúndūn的de家jiā作为zuòwéi成员chéngyuán集会jíhuì的de地点dìdiǎn。

失去Shīqù教jiào席xí后hòu，惠斯顿Huìsīdùn一度yídù陷入xiànrù经济jīngjì困境kùnjìng，不过búguò他tā仍réng继续jìxù写作xiězuò，也yě在zài伦敦Lúndūn的de一些yìxiē咖啡厅kāfēitīng发表fābiǎo演说yǎnshuō。惠斯顿Huìsīdùn把bǎ约瑟夫斯Yuēsèfūsī的de著作zhùzuò翻译fānyì成chéng英语Yīngyǔ，译本yìběn在zài1737年nián发行fāxíng。他Tā的de译yì作zuò有yǒu助zhù人rén明白míngbai早期zǎoqī基督教Jīdūjiào的de历史lìshǐ背景bèijǐng，而且érqiě到dào今天jīntiān还hái在zài印行yìnxíng。

惠斯顿Huìsīdùn勇于yǒngyú表明biǎomíng信仰xìnyǎng，不bú怕pà受shòu人rén排挤páijǐ，因此yīncǐ到dào了le今天jīntiān，正如zhèngrú作家zuòjiā詹姆斯Zhānmǔsī·福斯Fúsī说shuō，仍réng有yǒu很hěn多duō人rén觉得juéde他tā是shì个gè怪人guàirén。不过Búguò，也yě有yǒu一些yìxiē人rén认为rènwéi惠斯顿Huìsīdùn是shì个gè值得zhídé钦佩qīnpèi的de圣经Shèngjīng学者xuézhě，也yě欣赏xīnshǎng他tā热切rèqiè寻求xúnqiú真理zhēnlǐ，坚守jiānshǒu自己zìjǐ的de信仰xìnyǎng。