对于世界，要用智慧行事
对于世界，要用智慧行事
“你们对于外人要［继续］用智慧行事。”——歌罗西书4:5，《吕译》。
1．早期的基督徒面对什么压力？保罗向歌罗西的会众提出什么劝告？
早期的基督徒生活在罗马世界的各城市，要不断面对偶像崇拜、不道德的享乐，以及异教礼仪和习俗的压力。生活在歌罗西（位于小亚细亚中西部的一个城市）的基督徒，无疑要面对弗吕家原住民所奉行的母神崇拜和通灵术、希腊居民的异教哲学，以及犹太殖民地居民所信奉的犹太教。有鉴于此，使徒保罗向基督徒会众提出以下的劝告：‘对于这些外人，要继续用智慧行事。’——歌罗西书4:5，《吕译》。
2．为什么今日耶和华见证人要对外人用智慧行事？
2 今日，耶和华见证人也面对类似和甚至更多的错误习俗。因此，对于真正基督徒会众以外的人，他们也需要用智慧行事。很多宗教人士、政界领袖和传播媒介业者都反对耶和华见证人。反对者若非公然就是含沙射影地抨击见证人，企图玷污他们的名声，使别人对他们产生偏见。早期的基督徒被人不公地视作宗教狂和甚至带有危险的“异端”。照样，今日耶和华见证人也往往成为别人歧视和误解的对象。——使徒行传24:14；彼得前书4:4。
消除偏见
3,4．（甲）为什么真正的基督徒永不会为世界所爱？但我们应当尽力怎样行？（乙）一位作者怎样论及纳粹集中营内的耶和华见证人？
3 真正的基督徒并不期望为世界所爱，因为据使徒约翰说，全世界“都卧在那恶者手下”。（约翰一书5:19）然而，圣经却鼓励基督徒要尽力使人归向耶和华和纯真崇拜。我们会借着公开的见证工作和良好的品行这样行。使徒彼得写道：“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给上帝。”——彼得前书2:12。
4 在《可恕——却不可忘》一书中，作者西尔维亚·萨尔韦森论及与她同囚在纳粹集中营内的见证人女子说：“这两个人，凯特和玛加丽塔，以及许多别的［见证人］，帮了我不少忙。她们不仅在信仰上，也在其他事情上予我实际的帮助。她们替我们弄到第一批干净的碎布来抹疮。……简言之，我们发觉这群人的确为我们的好处着想，并且切实把友情化作行动。”见证人从“外人”赢得多么美好的口碑！
5,6．（甲）目前基督正在成就什么工作？我们千万不可忘记什么？（乙）我们应当对世人怀有什么态度？为什么？
5 对于外人，我们用智慧行事大大有助于消除偏见。不错，我们现正生活在基督耶稣掌权作王的时候，他正在把列国的人分别开来，“好像牧羊的分别绵羊山羊一般”。（马太福音25:32）但我们千万不可忘记，基督才是审判者；至于谁是“绵羊”，谁是“山羊”，这应当由他来判定才对。——约翰福音5:22。
6 这件事实应当影响到我们对耶和华组织以外的人所怀的态度。我们也许把他们视为世俗的人，但他们也属于上帝所爱的世人；“上帝……甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）把别人看作未来的绵羊，远好过妄自判定他们是山羊。有些人曾一度猛烈反对真理，但现今却献了身成为见证人。其中有许多在还未对直接的见证工作作出回应前，即已受到见证人的仁慈之举所感动。例如可参看第18页的图片。
只是热心，不是侵略
7．教宗发表了什么批评？但我们大可以提出什么问题？
7 教宗若望·保禄二世抨击一般的教派，但尤以耶和华见证人为对象。他说：“为求争取更多新的信徒，有些教派不惜表现近乎侵略的热心。他们逐户上门探访，或在街头截住过路的人，假装表现使徒和传教士的热忱。”但我们大可以问问，如果我们的热心只是“假装表现使徒和传教士的热忱”，那么，我们可以在哪里找着真正传福音的热心呢？肯定不在天主教徒当中，也绝不是在基督新教徒或正教会的信徒当中。
8．我们应当怎样从事逐户传道工作？我们希望获致什么结果？
8 无论如何，为了避免别人指责我们的见证工作带有侵略性，我们与别人交谈时应当总是和蔼可亲、谦恭有礼。门徒雅各写道：“你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。”（雅各书3:13）使徒保罗则劝我们“不要争竞”。（提多书3:2）例如，我们向人作见证之际，与其率直地指出对方的信仰的不是之处，何不对对方的见解表现真挚的兴趣呢？然后，告诉对方圣经所载的好消息。我们要采用积极的方法，对信奉其他宗教的人表现适当的尊重。这样，我们就能够帮助他们以较佳的心态聆听我们的话，甚至看出圣经的信息对他们所具的价值。结果，有些人可能因此而“归荣耀给上帝”。——彼得前书2:12。
9．我们可以怎样把保罗在（甲）歌罗西书4:5，（乙）歌罗西书4:6，提出的劝告应用出来？
9 使徒保罗劝告说：“你们对于外人要用智慧行事，要争取时机。”（歌罗西书4:5，《吕译》）J.B.莱特富特解释这节经文的后部分说：“无论在言词 还是在行动上，万不要错过任何促进上帝事务的机会。”（楷书自排。）不错，我们必须敏于在适当的时机以言词和行动向人行善。这样的智慧也包括选择日间适当的时候上门探访别人。人若拒绝聆听我们的信息，这是因为他们不赏识信息本身，还是由于我们在不适当的时候探访别人的缘故？保罗也写道：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（歌罗西书4:6）这需要我们三思及对邻人表现真正的爱心。我们应当总是以仁慈得体的方式向人传讲王国的信息。
谦恭有礼，“预备行各样的善事”
10．（甲）使徒保罗向生活在克里特的基督徒提出什么劝告？（乙）在跟从保罗的劝告方面，耶和华见证人如何堪作模范？
10 我们不能背弃圣经的原则。在另一方面，我们不应当没有必要地为一些与基督徒的忠诚无关的问题与别人争论。使徒保罗写道：“你要提醒众人［克里特的基督徒］，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”（提多书3:1,2）论到这段话，圣经学者E.F.斯科特写道：“基督徒不仅要服从权威，还要预备行各样的善事。这……意味到，若有必要，基督徒就应当带头表现维护公益的精神。不时都有火灾、瘟疫和各种天灾人祸发生；这时，所有好公民都应当乐于帮助邻人。”在世界各地有不少灾祸发生，耶和华见证人往往是首批投入救援工作的人。他们不但帮助自己的弟兄，也帮助外人。
11,12．（甲）对于权威，基督徒应当怎样行事？（乙）关于兴建王国聚会所，顺服权威包括些什么事？
11 保罗致提多的信中的这段话也强调人对权威表现尊重的重要。年轻的基督徒由于紧守中立的立场而在法官面前受审时，尤其应当留意对于外人用智慧行事。他们的仪表、行为举止，以及他们对掌权者说话的方式等，都能大大提高或降低耶和华见证人的名声。他们应当“凡人所……当恭敬的，恭敬他”，同时怀着深深的尊重为自己申辩。——罗马书13:1-7；彼得前书2:17；3:15。
12 “权威”包括当地的政府官员在内。既然有越来越多王国聚会所在兴建中，见证人难免要跟当地的权威接触。长老时常发觉别人怀有偏见。可是，见证人发现，会众的代表若跟当地的权威建立良好的关系，同时跟城市计划委员会通力合作，这样的偏见是可以消除的。对于这些以往对耶和华见证人和他们传讲的信息只是一知半解，甚或一无所知的人，见证人往往能够作个优良的见证。
“若是能行，总要尽力与众人和睦”
13,14．保罗向罗马的基督徒提出什么劝告？对于外人，我们可以怎样把这项原则应用出来？
13 保罗向生活在异教罗马的基督徒提出以下的劝告：“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主［耶和华］说：“伸冤在我，我必报应。”’所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”——罗马书12:17-21。
14 身为真正的基督徒，我们在与外人的关系上难免会遇到反对者。保罗在以上的经文表明，明智的途径是尽力通过仁慈的行动去克服反对。这些仁慈的行动能够像炭火一般把仇敌软化下来，使反对者对耶和华的子民表现较温和的态度，甚至可能使他们对好消息产生兴趣。若是这样，恶便为善所胜了。
15．对于外人，基督徒在何时尤其需要小心用智慧行事？
15 配偶的一方若还未接受真理，在家里对外人用智慧行事尤其重要。遵守圣经原则能够产生较好的丈夫、妻子、父亲、母亲和儿女，使儿女在学校里较听话和勤学。不是信徒的人应当能够看出圣经原则对信徒所生的有益影响。这样，人就可能因献了身的家人的好“品行被感化过来”了。——彼得前书3:1,2。
“当向众人行善”
16,17．（甲）上帝喜悦怎样的祭物？（乙）我们应当怎样向弟兄和外人“行善”？
16 我们对邻人所行的善，最大的莫过于把生命的信息带给他，教导他如何通过耶稣基督与上帝和好。（罗马书5:8-11）是故，使徒保罗吩咐我们：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（希伯来书13:15）保罗补充说：“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是上帝所喜悦的。”（希伯来书13:16）除了从事公开的见证工作之外，我们也不应忘记“行善”。这是上帝所喜悦的祭物中的一个主要部分。
17 我们自然会对一些在感情、灵性、身体或物质上有需要的属灵弟兄行善。保罗指出这点说：“所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加拉太书6:10；雅各书2:15,16）可是，我们也不可忘记“当向众人行善”这句话。对亲属、邻人或同事所作的仁慈之举大大有助于消除偏见，感动别人的心去接受真理。
18．（甲）我们应当提防什么危险？（乙）我们可以怎样运用基督徒的良善去促进公开的见证工作？
18 我们无需与外人成为密友才能这样行。与外人密切交往具有潜在的危险。（哥林多前书15:33）我们并不打算与世界为友。（雅各书4:4）但基督徒的良善却可以促进传道工作。在某些地区，见证人发觉越来越难在人们的家里与人交谈。有些楼宇重门深锁，我们根本无法跟住户接触。在发达的国家，电话向我们提供了一个传道的方法。在大部分的国家，我们可以在街头向人作见证。然而，无论在什么国家，亲切热诚、彬彬有礼及乐于助人的态度都能为我们打开机会消除偏见，同时作个优良的见证。
堵住反对者的口
19．（甲）既然我们并不刻意讨好人，我们可以预期有什么反应？（乙）我们应当怎样努力效法但以理的榜样，并把彼得的劝告付诸实行？
19 耶和华见证人不想刻意讨好人，也不惧怕人。（箴言29:25；以弗所书6:6）他们清楚知道，即使他们尽力作堪作模范的纳税人和好公民，反对者仍然会散播恶毒的谎言去中伤和诬蔑他们。（彼得前书3:16）由于意识到这件事，见证人努力效法但以理的榜样。但以理的仇敌论及他说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他上帝的律法中就寻不着。”（但以理书6:5）我们绝不会为了取悦人而背弃圣经的原则。另一方面，我们也不刻意要做殉道者。反之，我们只求能够平静过活，听从使徒的劝告：“因为上帝的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”——彼得前书2:15。
20．（甲）我们深信什么？耶稣给我们什么鼓励？（乙）对于外人，我们可以怎样继续用智慧行事？
20 我们深信，我们采取与世界保持分离的立场是与圣经一致的。这点有第一世纪的基督徒历史为证。耶稣的话给我们很大鼓励：“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约翰福音16:33）我们并不害怕。“你们若是热心行善，有谁害你们呢？你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼得前书3:13-15）借着这样行，我们会继续对外人用智慧行事。
翻温
◻ 对于外人，为什么耶和华见证人需要用智慧行事？
◻ 为什么真正的基督徒永不能期望为世界所爱？但他们应当尽力怎样行？
◻ 对于世人，我们应当怀有怎样的态度？为什么？
◻ 为什么我们应当不仅向弟兄“行善”，也向外人同样行？
◻ 对于外人，用智慧行事可以怎样促进公开的见证工作？
［研读问题］
［第18页的图片］
左图：水灾过后，法国的真正基督徒尽力帮助邻人
［第20页的图片］
基督徒的仁慈之举对于消除偏见大有帮助
［第23页的图片］
基督徒应当“预备行各样的善事”