“上帝啊，……求你发出你的亮光”
“上帝啊，……求你发出你的亮光”
“求你发出你的亮光和真［理］，好引导我。”——诗篇43:3。
1．耶和华怎样启露他的旨意？
关于耶和华向他的仆人启露自己的旨意，他的确十分体贴。他并没有一下子就把所有真理启露出来，仿佛一道令人目眩的强光似的。相反，他逐步启迪我们。我们一生所走的路，可以比作远足的人沿着一条悠长的小径前行。他清早起程，起初看不见什么景色。随着太阳逐渐升起，远足的人可以看清四周的若干景物，其余的则只看见模糊的轮廓。太阳越升越高，他就能够看得越远了。上帝所赐的属灵亮光也一样。他让我们每次只看清楚一些事物。上帝的儿子耶稣基督也以同样的方式给予我们属灵的启迪。现在让我们看看耶和华怎样在古代和今天启迪他的子民。
2．在基督之前的时代，耶和华怎样启迪他的子民？
2 诗篇43篇很可能是可拉的众子写的。他们是利未人，有殊荣教导人民认识上帝的律法。（玛拉基书2:7）当然，耶和华是人民的伟大导师，他们视他为一切智慧的来源。（以赛亚书30:20）诗篇执笔者祷告说：“上帝啊，……求你发出你的亮光和真［理］，好引导我。”（诗篇43:1,3）以色列人只要忠于耶和华，他就教导他们认识他的真理。许多世纪之后，耶和华把极为可珍的亮光和真理赐给敬拜他的人。这件事发生在上帝差他的儿子来到地上的时候。
3．耶稣的教训怎样叫犹太人受到考验？
3 上帝的儿子耶稣基督降世为人，成为“世界的光”。（约翰福音8:12）他“用喻例教导［人］许多事”——许多新事。（马可福音4:2）他告诉本丢·彼拉多说：“我的王国不是这个世界的一部分。”（约翰福音18:36）对当时的罗马人来说，这是个新思想。对充满国家主义思想的犹太人来说，这个主张更可说是匪夷所思。因为他们以为弥赛亚会征服罗马帝国，使以色列恢复往昔的光辉。耶稣把来自耶和华的光反映出来，但他的话却没有叫犹太的领袖们感到喜悦。因为这些统治者“所爱的，是来自人的荣耀，过于来自上帝的荣耀”。（约翰福音12:42,43）许多人宁愿依附人的传统，也不愿接受来自上帝的亮光和真理。——诗篇43:3；马太福音13:15。
4．我们怎么知道耶稣的门徒会继续加深了解真理？
4 可是，有少数心地忠实的人却乐于接受耶稣所倡导的真理。他们稳定地逐步了解上帝的旨意。然而，当他们的导师离世的日子逐渐临近时，他们还有很多事要学习。耶稣告诉他们：“我还有很多事要告诉你们，只是你们目前承担不了。”（约翰福音16:12）不错，门徒要继续加深了解上帝的真理。
真理之光继续照耀
5．在公元1世纪，有什么问题产生？谁有责任要解决这个问题？
5 耶稣死而复生之后，来自上帝的光照耀得比以前更明亮。耶和华在赐给彼得的异象里透露，未受割礼的外邦人以后也可以成为耶稣的门徒。（使徒行传10:9-17）这的确是个令人惊讶的启示！然而，后来却产生了一个问题：外邦人成为基督徒之后，耶和华仍要他们受割礼吗？异象里并没有透露这一点，结果，这个问题在基督徒当中引起了不少争议。这个问题总要得到解决，否则他们宝贵的团结关系就会被破坏无遗了。因此，耶路撒冷的“使徒和长老就聚集起来，看看要怎样处理这个问题”。——使徒行传15:1,2,6。
6．使徒和长老考虑割礼的问题时，跟从什么程序？
6 对于归信的外邦人是否要受割礼这个问题，出席聚会的人怎能确定上帝的旨意是什么呢？耶和华并没有派一个天使去主持讨论，也没有赐给与会的人一个异象。可是，使徒和长老却并非完全没有受到指引。有些犹太裔的基督徒曾目睹上帝怎样开始跟列国的人打交道，把圣灵倾注在未受割礼的外邦人身上。他们为这件事作证，让与会者有机会考虑他们的证言。与会者也查阅圣经，寻求指引。最后，门徒雅各根据一段富于启发的经文，提出具体的建议。他们查考过证据之后，清楚看出上帝的旨意是：众国族的人无需受割礼才得蒙耶和华认可。使徒和长老随即写信通知基督徒同工，好给他们所需的指引。——使徒行传15:12-29；16:4。
7．公元1世纪的基督徒怎样继续进步？
7 犹太的宗教领袖墨守先祖的传统，但以大体而言，犹太裔的基督徒却跟他们截然不同。关于上帝对众国族的人所定的旨意，这些基督徒获得了一项令人惊讶的新了解。为了采纳这个新了解，他们必须把自己对一般外邦人的看法改变过来；即使这样，他们大都为此欢欣鼓舞。耶和华祝福他们所表现的谦卑精神，“于是各群会众信心日益稳固，人数天天增加”。——使徒行传15:31；16:5。
8．（甲）我们怎么知道，公元1世纪结束之后，上帝仍会予人更大的启迪？（乙）我们会考虑什么相关问题？
8 在公元1世纪，属灵的光一直照得十分明亮。但是耶和华并没有把他旨意的全部细节向早期的基督徒启露出来。使徒保罗告诉公元1世纪的信徒同工说：“目前我们靠金属镜子，只能看见模糊的轮廓。”（哥林多前书13:12）照这样的镜子，镜里的反映并不十分清晰。同样，当时基督徒对属灵的光的了解也比较有限。使徒们死后，属灵的光黯淡了下来。但到了近代，圣经知识又再次丰富起来。（但以理书12:4）今天耶和华怎样启迪他的子民呢？耶和华扩阔了我们对圣经的了解，我们应当有什么反应呢？
光越照越明
9．早期的圣经研究者采用什么独特、有效的方法研究圣经？
9 在现代公元19世纪的后期，一群基督徒男女着手热切研究圣经；这样，一线光明就显现了。他们采用了一个实用方法去研究圣经。有人提出一个问题，然后这个小组会分析一下跟问题有关的一切经文。如果某一节经文的意思看来跟另一节有冲突，这些诚恳的基督徒就会设法使两者的意思协调一致。圣经研究者（当时耶和华见证人的名称）跟一般宗教领袖不同，他们决心受圣经所指引，而不是盲目跟从人的传统或信条。他们查考过所有圣经证据之后，就把结论记录下来。凭着这个研究方法，他们得以清楚了解许多圣经基本道理。
10．查尔斯·泰兹·罗素写了什么优良的圣经辅助读物？
10 查尔斯·泰兹·罗素是其中一位杰出的圣经研究者。他一连写了六卷圣经辅助读物，称为《圣经的研讨》。罗素弟兄本想写第七卷，解释圣经的以西结书和启示录。但他说：“我一获得正确的理解，就会写第七卷。”然而他说：“如果主把理解赐给另一个人，第七卷大可以由这个人来写。”
11．我们得以明白上帝的旨意，跟适当的时间有什么关系？
11 罗素的话表明，我们要明白某些经文，一个重要因素是：适当的时间来到了没有。罗素弟兄深知，他无法强使启迪之光早点照在启示录这卷书上，就像心急的远足者无法使太阳早点升起来一样。
在上帝所定的时候启露出来
12．（甲）圣经的预言要到什么时候才能让人完全明白？（乙）什么事例表明，我们能否明白圣经某个预言，有赖于上帝所定的时间是否已经来到？（参阅脚注。）
12 有许多跟弥赛亚有关的预言，使徒们都要等到耶稣死而复生之后才明白；同样，今天基督徒也要等到圣经预言应验了之后，才能够明白其中的细节。（路加福音24:15,27；使徒行传1:15-21；4:26,27）启示录是一卷预告未来的书，因此，我们要等到书里描述的事件发生了，才能完全明白这些预言。例如，罗素未能正确了解启示录17:9-11所提及的鲜红色的野兽，因为兽所代表的组织——国际联盟和联合国——是在他去世之后才出现的。 *
13．上帝的仆人在某个圣经问题上获得启迪之后，有时会有什么情形发生？
13 早期基督徒获悉未受割礼的外邦人也能够成为信徒同工之后，随即引起了一个新问题：众国族的人是否需要接受割礼。这导致使徒和长老要把整个割礼问题重新加以检讨。今天的情形也一样。有时，上帝的受膏仆人，“忠信睿智的奴隶”，在某个圣经问题上获得重大的启迪，于是也对其他有关的课题加以重新考虑。（马太福音24:45）以下新近发生的事例可以说明这点。
14-16．我们调整了对属灵圣殿的观点，怎样影响到我们对以西结书40至48章的了解？
14 1971年出版的《“列国就知道我是耶和华”——以什么方式？》一书，含有对以西结预言的解释。这本书有一章简略地讨论以西结所见的圣殿异象。（以西结书40-48章）当时注意的焦点是：以西结的圣殿异象会怎样在新世界里获得应验。——彼得后书3:13。
15 可是，《守望台》1973年6月1日刊发表了两篇文章，影响到我们对以西结所见的异象的了解。文章讨论使徒保罗在希伯来书第10章所描述的伟大属灵圣殿。《守望台》解释，属灵圣殿的圣所和内院，跟受膏门徒在地上时的情形有关。过了若干年后，社方重新检讨以西结书40至48章的内容，看出属灵的圣殿既在今天运作，因此以西结在异象里所见的圣殿也必然在今天运作。怎会这样呢？
16 以西结在异象里看见祭司在圣殿的院子里活动，为不是祭司的各部族服务。这些祭司显然代表“有王权的祭司团”，即耶和华的受膏仆人。（彼得前书2:9）可是，在基督的千年统治期间，他们并不会自始至终都在圣殿的地上院子里服务。（启示录20:4）在这段时期的大部分时间（如果不是全部时间的话），受膏门徒会在属灵圣殿的至圣所里——在“天上”——事奉上帝。（希伯来书9:24）既然以西结异象里的祭司在圣殿的院子里活动，这个异象必然在今天获得应验，因为现今还有些受膏门徒留在地上。因此，1999年3月1日刊的《守望台》把这个调整了的看法反映出来。由此可见，直到20世纪的末了，属灵的光仍然照耀在以西结的预言之上，带来了更大的启迪。
要乐于调整观点
17．自从认识真理以来，你在个人观点上作了什么调整？这对你有什么益处？
17 人想对真理有确切的认识，就得愿意“把一切意念都俘掳过来服从基督”。（哥林多后书10:5）这样做未必总是很容易，尤其是某些观点已经根深蒂固，就更难改变。例如，在认识上帝的真理以前，你也许很喜欢跟家人一起庆祝某些宗教节日。但你开始研读圣经之后，意识到这些庆祝其实是源于异教的。起初，你可能不大愿意把所学到的知识应用出来。可是，你对上帝的爱终于战胜了宗教感情，于是你决定不再参与任何令上帝不悦的庆祝。耶和华岂不是大大祝福你所作的决定吗？——参阅希伯来书11:25。
18．每逢我们对圣经真理的了解获得澄清，我们该有什么反应？
18 我们按照上帝的方式做事，总是对自己有益的。（以赛亚书48:17,18）所以，每逢我们对某些经文的看法获得了澄清，对真理的了解又深了一层，我们应当为此高兴才对！其实，我们不断受到启迪，正好表明我们走的是正路。圣经指出，“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”。（箴言4:18）诚然，对于上帝旨意的若干方面，我们目前只能看见“模糊的轮廓”。但是，当上帝所定的时候一来到，我们就能目睹真理瑰丽的全貌了。只要我们在正“路”上站稳脚步，向前迈进，我们就会享有这个殊荣。今天，耶和华已经显明了许多真理，愿我们都为此而欢欣。至于我们现在还未清楚了解的部分，我们会耐心等候进一步的启迪。
19．我们表明自己热爱真理的一个方法是什么？
19 我们可以怎样实际地表明我们热爱真理的光呢？一个方法是经常阅读上帝的话语圣经，天天阅读更好。你有没有一个固定的计划，经常阅读圣经呢？《守望台》和《儆醒！》杂志也提供丰富和有益的灵粮给我们享用。此外还有许多书籍、册子和其他出版物，都对我们十分有益。《耶和华见证人年鉴》报道宣扬王国的活动，这些富于鼓励的报告又如何？
20．耶和华发出亮光和真理，跟我们参加基督徒聚会有什么关系？
20 不错，耶和华奇妙地垂听了诗篇43:3的祷告。这节经文说：“求［你的亮光和真理］……引导我，带我到你的圣山，到你的居所！”你热切期待跟一大群人一起崇拜耶和华吗？今天，耶和华正不断启迪我们，他所运用的一个重要渠道，就是我们在聚会里获得的属灵训示。我们可以怎样加深对基督徒聚会的赏识呢？下一篇文章会讨论这个问题，我们请你认真考虑其中的资料。
［脚注］
^ 12段 罗素死后，社方撰写了第七卷的《圣经的研讨》，尝试解释以西结书和启示录。书里部分内容是根据罗素对圣经这两卷书所作的评论。可是，由于上帝显露这些预言含意的时候还未来到，所以，这卷《圣经的研讨》所提出的解释一般是相当含糊的。在随后的日子，凭着耶和华的分外恩慈和世事的发展，基督徒才能够更准确看出这些预言的含意。
你能够回答吗？
• 为什么耶和华逐步启露他的旨意？
• 耶路撒冷的使徒和长老怎样解决割礼的争议？
• 早期的圣经研究者采用什么方法研读圣经？为什么这个方法颇为独特？
• 请举例说明，上帝怎样在他所定的时间把属灵的光显露出来。
［研读问题］
［第12页的图片］
查尔斯·泰兹·罗素深知，上帝会在适当时候，使启迪之光照在启示录这卷书上