选取光的人必得救
选取光的人必得救
“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？”——诗篇27:1。
1．耶和华作了什么安排使人得享生命？
耶和华是日光之源。没有阳光，大地就无法繁衍众生了。（创世记1:2,14）耶和华也带来了属灵的光，能够驱散撒但世界的致死黑暗。（以赛亚书60:2；哥林多后书4:6；以弗所书5:8-11；6:12）选取光的人可以跟诗篇执笔者一同说：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？”（诗篇27:1上）可是，像在耶稣的日子一样，选取黑暗的人却只会受到不利的审判。——约翰福音1:9-11；3:19-21,36。
2．在古代，弃绝耶和华的光和听从他话语的人分别有什么遭遇？
2 在以赛亚的日子，耶和华的立约子民大都弃绝来自他的光。结果，以赛亚目睹北部的以色列王国遭受毁灭。公元前607年，耶路撒冷和其中的圣殿被毁，犹大居民被掳到外地去。可是，听从耶和华话语的人却受到强化，能够抗拒当日的叛道风气。耶和华作了应许，听从他的人会渡过公元前607年的患难。（耶利米书21:8,9）今天我们喜爱光的人，可以把这件事作为前车之鉴。——以弗所书5:5。
在光里的人有福了
3．今天，我们深信什么？我们喜爱的“义民”是谁？他们有个什么“坚固的城”？
3 “我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。敞开城门，使守信的义民得以进入。”（以赛亚书26:1,2）这段兴高采烈的话，是信赖耶和华的人说的。在以赛亚的日子，许多犹太人都拜假神，但忠心的人却继续仰望耶和华，以他为真正的安全保障。今天我们也全心仰赖耶和华。此外，我们也喜爱耶和华的“义民”，即“上帝的以色列”。（加拉太书6:16；马太福音21:43）这个国族行为忠信，耶和华很爱他们。凭着耶和华的祝福，上帝的以色列有个“坚固的城”，就是像城市般的组织，给予他们支持和保护。
4．我们最好培养怎样的心灵态度？
4 “城”里的人深知，“坚心倚赖［耶和华］的，［上帝］必保守他十分平安，因为他倚靠［耶和华］”。心灵倚靠耶和华、秉公行义的人，耶和华必定巩固他。因此，忠信的犹大人听从以赛亚的劝勉：“你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。”（以赛亚书26:3,4；诗篇9:10；37:3；箴言3:5）他们决心仰望“耶和华”，以他为真正安全的磐石。他们凭着他而感到“十分平安”。——腓立比书1:2；4:6,7。
上帝的仇敌蒙羞
5,6．（甲）古巴比伦怎样蒙羞？（乙）“大巴比伦”也怎样大大蒙羞？
5 信赖耶和华的人要是遭遇患难，那又怎样呢？他们无须害怕。耶和华只是暂时容许这些事发生，他最终必定会纾忧解困，并且报应那些加患难给他子民的人。（帖撒罗尼迦后书1:4-7；提摩太后书1:8-10）请看看某个“高城”的遭遇。以赛亚说：“［耶和华］使住高处的与高城一并败落，将城拆毁，拆平，直到尘埃，要被脚践踏，就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。”（以赛亚书26:5,6）这里所说的高城可能是巴比伦，它曾使上帝子民大受困苦。但巴比伦有什么遭遇呢？公元前539年，它被米底亚人和波斯人击败，的确大受践踏！
6 在我们的日子，以赛亚的预言正好描述1919年以来“大巴比伦”的遭遇。那一年，这座“高城”经历一场蒙羞的陷落，不得不释放耶和华子民脱离属灵的囚禁。（启示录14:8）但接着发生的事叫大巴比伦更为蒙羞。这小群基督徒反过来“践踏”曾经奴役他们的人。1922年，他们开始宣布各教会的末日近了，把启示录8:7-12四个天使吹号和启示录9:1－11:15三场祸害所发出的信息广传出去。
“义人的道是正直的”
7．人仰赖耶和华的光，就会获得什么指引？他们指望谁和爱戴什么？
7 以赛亚接着指出，人仰赖耶和华的光，上帝就拯救他们，指引他们的道路：“义人的道是正直的；你为正直的主，必修平义人的路。耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你；我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的［‘称号’，《新世界译本》］。”（以赛亚书26:7,8）耶和华是正义的上帝，敬拜他的人都要遵守他的正义标准。他们这样做，耶和华就会引导他们，修平他们的道路。这些谦和的人听从耶和华的指引，从而表明他们指望他，衷心爱戴他的名字和“称号”。——出埃及记3:15，《新世界译本》。
8．以赛亚表现什么模范态度？
8 以赛亚很爱戴耶和华的名。他接着所说的话清楚表明这点：“夜间，我心中羡慕你；我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”（以赛亚书26:9）以赛亚“心中”思慕耶和华，全心全意想念他。我们可以想象，先知在夜阑人静的时候向耶和华祷告，披露内心的思想，热切寻求耶和华的指引。这是个多么好的榜样！再者，以赛亚也从耶和华施行的审判学习行义。在这方面，他提醒我们要时刻保持警觉，留意辨明耶和华的旨意。
有些人宁取黑暗
9,10．耶和华怎样恩待不忠的子民？但他们有什么反应？
9 耶和华对犹大表现很大的慈爱，可惜不是人人都感恩图报。人民常常悖逆顽梗，背弃信仰，不肯接受耶和华的光明真理。以赛亚说：“以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。”——以赛亚书26:10。
10 在以赛亚的日子，耶和华伸手保护犹大免受仇敌伤害，但大部分人却对此无动于衷。上帝赐予他们平安，他们也毫不感激。因此，耶和华舍弃他们，叫“别的主”管辖他们，最后在公元前607年让犹太人被掳到巴比伦去。（以赛亚书26:11-13）然而，有一小群犹太人后来却幡然悔悟，返回故土。
11,12．（甲）俘掳犹大人的国家有什么结局？（乙）1919年，曾经俘掳耶和华受膏仆人的人有什么结局？
11 俘掳犹大人的国家有什么遭遇呢？以赛亚预告说：“他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。”（以赛亚书26:14）不错，巴比伦在公元前539年陷落之后，就一蹶不振。后来，这个城更湮没了。它已“去世”，庞大的帝国只成为历史的陈迹。这给予那些寄望世界领袖的人一个多么有力的教训！
12 1918年，上帝容许他的受膏仆人陷于属灵的被掳情况中。1919年，他把他们释放出来，从而应验了上述的预言。从那时起，曾经俘掳他们的人（主要是各教会）的前景就非常黯淡了。可是，耶和华子民的前头却有许多福分等待着他们。
“你增添国民”
13,14．自1919年以来，耶和华的受膏仆人得享什么丰盛祝福？
13 1919年，上帝的受膏仆人表现悔改精神，上帝就祝福他们，叫他们人数增长。他们首先召集上帝的以色列的最后成员，然后开始召集“大群”“另外的绵羊”。（启示录7:9；约翰福音10:16）以赛亚预告这些福分说：“耶和华啊，你增添国民，你增添国民；你得了荣耀，又扩张地的四境。耶和华啊，他们在急难中寻求你；你的惩罚临到他们身上，他们就倾心吐胆祷告你。”——以赛亚书26:15,16。
14 今天，上帝的以色列的“四境”已经扩展到全球各地。增添的大群人已有六百万，他们也热心宣扬好消息。（马太福音24:14）耶和华给他子民多大的祝福！这为他的圣名带来多大的荣耀！今天，世上235个国家地区的人都有机会听到耶和华的名。他的应许得到多么辉煌的实现！
15．1919年，有什么恍如复活的事发生？
15 犹大要靠耶和华帮助，才能摆脱巴比伦的奴役。他们不能单靠自己的力量。（以赛亚书26:17,18）同样，上帝的以色列在1919年获得释放，也证明他们是受耶和华支持的。没有上帝介入的话，这件事根本不可能发生。他们的改变如此令人惊讶，以致以赛亚把它比作一场复活：“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”（以赛亚书26:19；启示录11:7-11）不错，“死人”仿佛复活过来，重新投入活动！
危险时期的保护
16,17．（甲）公元前539年，犹太人要在巴比伦陷落时生还，就得怎样做？（乙）今天，“内室”很可能是指什么？它们怎样造益我们？
16 耶和华的仆人时刻需要他的保护。不久，上帝会最后一次伸手攻击撒但的世界，他的敬拜者就更需要他的保护了。（约翰一书5:19）论到这个危险时期，耶和华警告我们说：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。”（以赛亚书26:20,21；西番雅书1:14）这个警告向犹太人说明，他们怎可在巴比伦于公元前539年陷落时得以生还。听从警告的人留在自己的房子里，就不致遇上进城的军队了。
17 今天，预言所说的“内室”，很可能跟耶和华子民全球数以万计的会众有关。甚至在今天，这些会众也给我们很大保护；基督徒在弟兄中感到安全，也受到长老的仁爱照顾。（以赛亚书32:1,2；希伯来书10:24,25）鉴于这个制度的终结快要来到，而生还有赖于服从，因此我们更要跟会众保持紧密联系。——西番雅书2:3。
18．不久，耶和华会怎样“杀海中的大鱼”？
18 论到那时候，以赛亚预言说：“到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼——就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼——就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。”（以赛亚书27:1）现代的“鳄鱼”是指什么呢？看来是指“最初的蛇”撒但本身，连同他用来跟上帝的以色列作战的邪恶制度。（启示录12:9,10,17；13:14,16,17）在1919年，“鳄鱼”失去了对上帝子民的控制力，将来他更会完全消失。（启示录19:19-21；20:1-3,10）因此，耶和华会“杀海中的大鱼”。今天，无论“鳄鱼”怎样试图攻击耶和华的子民，他都不会真正成功。（以赛亚书54:17）这给我们多大的安慰！
“出酒的葡萄园”
19．今天，剩余分子的情形如何？
19 我们受到耶和华这一切启迪，岂不有理由欢欣鼓舞吗？不错！以赛亚美妙地描述耶和华子民的喜乐，说：“当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说：我——耶和华是看守葡萄园的；我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。”（以赛亚书27:2,3）耶和华细心看守他的“葡萄园”，即上帝的以色列的剩余分子，也看顾他们的勤恳同工。（约翰福音15:1-8）结果产生了丰盛的果实，使上帝的圣名大得荣耀，也为他地上仆人带来莫大的喜乐。
20．耶和华怎样保护基督徒会众？
20 较早时，耶和华曾对他的受膏仆人感到不悦，因此让他们在1918年陷于属灵的被掳情况中。但我们可以高兴的是，他的愤怒已经过去了。耶和华自己说：“我心中不存忿怒。惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就勇往直前，把它一同焚烧。不然，让它持住我的能力，使它与我和好，愿它与我和好。”（以赛亚书27:4,5）为了确保葡萄园能够大量“出酒”，耶和华清除了蒺藜般的有害影响。因此，愿人不要妄图危害基督徒会众的福利才好！愿我们都紧紧“持住［耶和华］的能力”，寻求他的悦纳和保护。我们这样做，就能与上帝和好。这件事如此重要，以致以赛亚把话说了两次。——诗篇85:1,2,8；罗马书5:1。
21．世界怎样结满“果实”？
21 还有更多的祝福会来到：“将来雅各要扎根，以色列要发芽开花；他们的果实必充满世界。”（以赛亚书27:6）自1919年以来，这句经文已经实现了，证明耶和华的确满有大能。受膏基督徒已经使世界结满“果实”，就是富于营养的灵粮。在这个堕落的世界里，他们喜乐地谨守上帝的崇高标准。耶和华继续祝福他们，使他们的人数不断增加。结果，有几百万“另外的绵羊”作他们的同伴，一起“日夜……对［上帝］作神圣服务”。（启示录7:15）我们有幸享用和分发这些“果实”，愿我们不要忽略这个殊荣才好！
22．接受光的人得享什么福分？
22 在这个非常时期，黑暗笼罩大地，幽暗遮盖万民，但耶和华却以属灵的光照耀他的子民，我们岂不感激他吗？（以赛亚书60:2；罗马书2:19；13:12）对所有接受这光的人来说，他们现今就能享有内心的安宁和喜乐，将来更会得到永生。因此，我们这些喜爱光的人有理由衷心赞美耶和华，像诗篇执笔者一样说：“耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！”——诗篇27:1下,14。
你记得吗？
• 压迫耶和华子民的人会有什么结局？
• 以赛亚预告什么增长？
• 我们该留在什么“内室”里？为什么？
• 耶和华子民的情况，何以为他带来赞美？
［研读问题］
［第22页的附栏］
新书出版
这两篇研读文章的资料，大部分已在2000至2001年区务大会的一个演讲里发表。演讲结束时，讲者宣布出版一本新书，书名是：《以赛亚的预言光照全人类》上册。这书有416页，逐节讨论以赛亚书的头40章。
［第18页的图片］
惟有义人，才能留在耶和华那“坚固的城”的组织里
［第19页的图片］
以赛亚在“夜间”寻求耶和华
［第21页的图片］
耶和华保护他的“葡萄园”，使它结满果实