读者来函

我们可以说，耶和华的公正受他的慈悲约束吗？

虽然曾有人这样描述耶和华，我们最好不要这样说。因为这会令人觉得耶和华过分公正严苛，仿佛他的慈悲比公正更优越，以致非要用慈悲去约束他的公正不可，这是说不通的。

在《新世界译本》里，希伯来语翻做“公正”的词，也可翻做“审判”。公正跟公义的意思很相近。不过，公正带有法律意味，时常跟审讯有关，公义则没有。当然，因为耶和华行事公正，他总会对罪有应得的人执行惩罚；但也因为耶和华秉公行义，他才会向配得的人施行拯救。（创世记18:20-32；以赛亚书56:1；玛拉基书4:2）因此，耶和华的公正绝不苛刻，也不需要受慈悲约束。

希伯来语译做“慈悲”的词可以指人作审判时克制自己，但也可指人富于怜悯，乐于向患难中的人给予援手。——申命记10:18；路加福音10:29-37。

耶和华上帝是公正和慈悲兼备的。（出埃及记34:6,7；申命记32:4；诗篇145:9）他的公正和慈悲完美无缺，协调一致。（诗篇116:5；何西阿书2:19）耶和华既公正又慈悲，两种美德保持平衡，不走极端。因此，如果我们硬要说耶和华用慈悲来约束他的公正，那我们也要说耶和华用公正来约束他的慈悲。

以赛亚预告：“耶和华必然等候，要恩待你们，他要起来向你们发慈悲。因为耶和华是主持公正的上帝。”（以赛亚书30:18）以赛亚指出，耶和华向人发慈悲，在于他主持公正，而不在于缓和或约束公正。耶和华公平正直，爱心洋溢，所以对人慈悲为怀。

圣经执笔者雅各曾说：“慈悲总可以使人胜过审判。”（雅各书2:13下）根据上下文来看，雅各的话不是指向耶和华，而是指向基督徒。他劝谕基督徒要慈悲待人，例如恩待贫穷和受苦的人。（雅各书1:27；2:1-9）耶和华留意基督徒的善行，在审判时同样向他们发慈悲，根据基督的赎价宽恕他们的过犯。这样，基督徒所表现的慈悲让他们获得有利的判决，使他们“胜过审判”。——箴言14:21；马太福音5:7；6:12；7:2。

因此，我们不该说耶和华用慈悲去约束他的公正判决，因为耶和华不是刻薄寡恩，而是不偏不倚的上帝。耶和华又公正又慈悲，这些特质跟他的其他美德，例如爱心和智慧，都是完美均衡，互相配合的。