在菲律宾山区荣耀上帝
在菲律宾山区荣耀上帝
你认为菲律宾是个岛国，一点不错。但这个国家也有不少崇山峻岭。耶和华见证人的传道工作在菲律宾的城市和山下的村落、小镇，一直进行得相当顺利，而且成效显著。可是，在山区却是另一回事了。
菲律宾的山陵巍峨壮丽，跟山麓下的沙滩、珊瑚礁、渔村和熙熙攘攘的小镇相映成趣。但要深入这些崇山峻岭向人宣扬“王国的好消息”，绝不容易。——马太福音24:14。
菲律宾群岛位于两个互相碰撞的地壳板块的交界处。地壳移动使地面向上隆起，在较大的岛屿上形成陡峭的山峦。菲律宾由7100多个岛屿组成，这些岛屿集中在太平洋火圈带的西部。因此，许多火山散布在这些岛屿上，形成了山峦起伏的景致。这些险峰峻岭使山区的居民几乎与世隔绝。由于山上车路不多，传道员很难接触那里的居民。
然而，这些障碍难不倒耶和华见证人，他们深知好消息必须传给“各种各样的人”。（提摩太前书2:4）所以，菲律宾的见证人怀着以赛亚书42:11,12的精神努力传道。经文说：“愿住在岩石里的居民高声欢呼，愿山顶上的人大声呼喊。愿他们把荣耀归于耶和华，又愿海岛上的人传扬赞美上帝的话。”
五十多年前，耶和华见证人开始努力向山区的居民作见证。第二次世界大战后，海外传道员为菲律宾的传道工作注入新动力，当地许多居民都热烈响应，接受真理，还把真理传到偏远的山区，而且有良好的成效。例如，吕宋岛北部的中科迪勒拉山脉有6000多个传道员，当中大部分都是原住民，包括伊巴洛伊、伊富高和卡林加的族人。
然而，山上仍有不少难以到达的偏僻地方，那里的居民却没有被忽视。耶和华见证人怎样接触那里的居民？当地的居民对真理又有什么反应呢？
舍传统取真理
吕宋岛北部亚布拉省山区住着一些廷吉安人。廷吉安这个名字也许源自古马来语的廷吉，意思是“山”。这个名字倒挺贴切呢！当地的居民也称自己是伊特尼人，说的是伊特尼语，信奉的是一个叫卡布年的神。传统的迷信思想支配着他们的日常生活。例如，要是一个正打算出门的人突然打了个喷嚏，就是个不好的兆头。他必须等几个小时，待厄运过后才可出门。
1572年，西班牙人把天主教传入菲律宾，但他们从没教人认识圣经的真理。因此，即使廷吉安人改信了天主教，却仍然崇拜他们的神卡布年，墨守自己的传统习俗。到了20世纪30年代，耶和华见证人开始到这个山区宣扬王国信息，当地的居民才首次认识圣经的确切知识。自那时以来，很多诚恳的廷吉安人在“山顶上”荣耀上帝。
凌包安原本是当地一个德高望重的族长，虽然他自称是天主教徒，却热中廷吉安文化。他说：“我紧守廷吉安的传统，绝不马虎。要是有人被杀害了，我们会在葬礼后跳舞敲钹，献上祭牲。我们笃信卡布年，但圣经的上帝是谁，我却不知道。”
一些耶和华见证人到这个地区来传道。他们探访凌包安，并鼓励他研读圣经。他忆述：“是圣经使我深信耶和华是真神的。”一个见证人跟他研读圣经之后，他决心事奉真正的上帝，毅然改变生活方式。他也放弃了族长的身份，这令当地的教士和他从前的朋友十分愤怒。可是，凌包安决心实践他从圣经学到的真理。现在他是会众的长老。
七日六夜
虽然亚布拉省的居民现在不时能听到好消息，但更偏远的地方，耶和华见证人只能偶尔探访一下。不久之前，一群见证人作出很大的努力，前往一个偏远的地区传道。他们35个人浩浩荡荡地出发，到亚布拉省的蒂内格去。这个未经指派的地区，已经27年没有见证人探访过了。
这次传道旅程历时七天，而且要徒步完成。请想想，背着大量的物资，过吊桥、涉深水；长途跋涉、翻山越岭，全为了向很少有机会听见好消息的人传道！在六个晚上，有四晚他们还要风餐露宿呢！
虽然见证人尽了力，仍无法携带足够整个旅程用的食物。不过这不成问题，因为当地人十分乐意用食物换取见证人的圣经书刊。村民给见证人大量新鲜的水果蔬菜、鱼和鹿肉。尽管旅途诸多不便，但传道员说：“在这里传道叫我们满心喜乐，足以补偿任何牺牲。”
这群传道员在七天里到过十个村落，分发了60本书、186本杂志、50本册子和很多传单。他们向74群人示范了圣经讨论的安排。也应蒂内格镇官员和知名人士的邀请，举行了一个聚会，共有78人出席，大部分都是教师和警察。但愿将来会有更多廷吉安人，一起在山顶上“呼喊”、赞美耶和华。
比黄金更可贵
很久以前，西班牙人在菲律宾南部一些海岛上找到了黄金。因此，这些海岛都称为民都洛岛。民都洛源自西班牙语，意思是“金矿”。可是，现在这些岛上有比黄金更可贵的，就是渴望事奉真神耶和华的人。
民都洛僻远的山区里住了大约12万5000原住民，称为曼吉安人。他们有自己的语言，生活简朴，很少跟其他族群接触。曼吉安人大都相信泛灵论和多神论，也相信自然界有很多神灵。
曼吉安人有时会面对粮食和物资短缺的问题，所以要下山到沿岸去找工作。派林也不时要这样做。派林是个巴坦岸人，巴坦岸族是曼吉安族的分支。派林跟他的族人在深山长大，日常穿戴的只是遮羞布。他们笃信巴坦岸的信仰，紧守巴坦岸的习俗。其中一个习俗是，为了确保农作物丰收，要把一只鸡杀死。他们一面把鸡血滴在水里，一面祈祷。
现在派林不再奉行这些习俗了。因为有一次下山，他替几个耶和华见证人家庭做散工。其中一个见证人家庭，利用这个好机会教导派林认识圣经的真理。他有良好的反应，很感激见证人帮助他认识耶和华对人类和地球的旨意。见证人不但安排他上小学念书，还教导他圣经的真理。后来派林在24岁那年受浸成为耶和华见证人。他30岁时读高中二年级，把学校当作自己的传道地区。现在人人都叫他罗蓝多（山下人给他的新名字）。
今天，要是你遇见罗蓝多，见到的是个衣着整齐，笑容可掬的全时传道员。他是民都洛岛一个会众的助理仆人。最近罗蓝多回山上去了，但不是要参加巴坦岸的传统仪式，而是要把赐人生命的圣经真理告诉他的族人。
村民渴求一个王国聚会所
布基农省位于棉兰老岛南部。布基农在宿务语的意思是“山上的人”。这一带山峦起伏，有峡谷、河谷和高原。布基农土地肥沃，适合种植菠萝、玉米、咖啡树、稻米和香蕉。塔拉安迪格和希高农这两个高山民族都住在这里。他们也需要认识耶和华。最近，在塔拉卡格镇一带，传道活动以一种特别的方式展开。
在丘陵地带传道的见证人都感到天气冷丝丝的，可是当地居民的热情好客，却带给他们阵阵暖意。当地的居民声称相信全能的上帝是他们的天父，但不知道他的名字。由于大半生都住在森林里，这是他们首次遇到耶和华见证人。见证人告诉他们上帝的名字，以及与上帝的王国有关的奇妙旨意。山区的人民都万分高兴，所以见证人决定再次探访这个村落。
几次探访之后，当地居民提议把一块地送给耶和华见证人，让他们有一个“家”，见证人欣然接受。这块地在该区最高的山顶上，俯瞰着山下的路。这所房子用木、竹和棕榈树叶建成，整个工程花了三个月零十天。房子前有一块牌，清晰的写着“耶和华见证人王国聚会所”。试想想，会众还没有成立，聚会所已经建好了。
从那时起，一个先驱长老和一个助理仆人迁到那里。他们决心建立一群会众，邻近地区的见证人也来协助。1998年8月，这个目标终于达到了。一个小会众正善用这个王国聚会所，帮助山区的居民学习圣经真理。
耶和华知人善任，在菲律宾，他任用甘心乐意的仆人宣扬王国的真理，甚至把好消息传到偏远的山区。这不禁使我们想起以赛亚书52:7的话：“翻山越岭传好消息的人，他的脚步多么美好！”
［第11的地图］
（排版后的式样，见出版物）
亚布拉省
民都洛岛
布基农省
［鸣谢］
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［第10页的图片］
传道员要花好几小时，攀过险峰峻岭，才能到山区传道
［第10页的图片］
在山溪举行的浸礼