读者来函

约翰见到“大群人”在耶和华的圣殿里敬奉上帝时，他们在圣殿的哪部分呢？——启示录7:9-15。

按理说来，大群人崇拜上帝的地方，是耶和华伟大属灵圣殿的一个地上院子，这个院子由所罗门圣殿的外院所预表。

根据以往的解释，耶稣时代的外邦人院预表大群人身处的地方。然而，我们作过进一步的研究后，发现这个解释并不正确，原因起码有五个。第一，并非所有属于希律圣殿的特点，都预表上帝伟大属灵圣殿的某个部分。且以这个圣殿的女院和以色列院为例。男女均可进入女院，但是只有男性才可进入以色列院。可是，在耶和华伟大属灵圣殿的地上院子里，男女是一起崇拜上帝的。（加拉太书3:28,29）因此，女院和以色列院并不预表属灵圣殿的任何部分。

第二，所罗门按上帝提供的蓝图兴建的圣殿、以西结在异象中所见到的圣殿，以及所罗巴伯重建的圣殿，都没有外邦人院。因此我们没有理由推断，说外邦人院必定预表耶和华伟大属灵圣殿的某个崇拜安排。下一点进一步表明外邦人院没有预表作用。

第三，外邦人院是以东人希律王兴建的，为的是显耀希律自己和奉承罗马政府。希律也许在公元前17-前18年开始修葺所罗巴伯的圣殿。《综合圣经辞典》（英语）说：“要采用罗马帝国的古典风格，圣殿就要建得比同级东方城市的殿宇更大才行。”然而圣殿的大小是固定的，不能改变。辞典继续说：“圣殿的面积得跟［所罗门和所罗巴伯兴建的］两座旧殿的面积一样。但圣殿山其实可以容纳一座更大的圣殿。”希律于是加建了一个院子，就是我们现在叫的外邦人院，来扩大圣殿的范围。既然外邦人院是由于这个原因才建起来的，又怎会预表耶和华属灵圣殿的崇拜安排呢？

第四，几乎任何人都可以进入外邦人院，不管是盲人，是瘸子，还是未受割礼的外邦人，都不受禁止。（马太福音21:14,15）无可否认，这院子让许多未受割礼的外邦人如愿以偿，可以献祭给上帝。此外，耶稣有时也在那里对群众说话，并两次在那里赶走兑钱商和其他商贩，说他们不尊重天父的殿。（马太福音21:12,13；约翰福音2:14-16）可是，《犹太民族百科全书》（英语）指出：“严格来说，这外院不是圣殿的一部分，不是神圣的，什么人也可以进去。”

第五，如果圣经所说的“圣殿”包括外邦人院，所用的希腊语词是“希埃龙”。据巴克利·诺伊曼和菲利普·斯泰恩合著的《马太福音手册》指出，这个词“指的是整个圣殿建筑群， 而不是仅指矗立起来的那座房子”。然而，在约翰见到的大群人异象中，翻做“圣殿”的希腊语词“纳奥斯”，词义却比较狭窄。圣经谈到耶路撒冷圣殿的时候，如果用上这个词，通常指至圣所、至圣所和圣所，或圣殿围墙以内的地方。这个词有时候翻做“圣所”。——马太福音27:5,51；路加福音1:9,21；约翰福音2:20。

耶稣牺牲生命，献出赎价。大群人对这个赎价有信心，“用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白”，在灵性上是洁净的。所以他们得以称义，能成为上帝的朋友，在将来渡过大患难。（雅各书2:23,25）以色列国中归信的外邦人遵守律法的约，跟以色列人一起崇拜上帝。大群人在很多方面都跟这些归信者相似。

内院是祭司执行职务的地方，归信的外邦人当然不会在那里服务。耶和华“圣洁的祭司团”在地上时是上帝的儿子，他们的这种身份是完美而正义的。耶和华伟大属灵圣殿的内院，正好象征他们的这种身份，所以大群人不在这个内院里。（彼得前书2:5）可是，天上的长老向约翰所说的话显示，大群人的确在圣殿里，而不是在圣殿以外一个所谓属灵的外邦人院。他们享有多大的殊荣！这也提醒我们每个人要时刻在灵性和道德上保持纯洁。

［第31页的图解或图片］

（排版后的式样，见出版物）

所罗门的圣殿

1．至圣所和圣所

2．内院

3．外院

4．通往圣殿院子的台阶