上帝是谁？

“上帝——人往往这样称呼宇宙的终极来源及力量，他也是宗教人士虔诚事奉的对象。”《美国百科全书》有以上评论。汉语词典把“上帝”这个词定义为“主宰宇宙万物的神”。这个叫人生畏的主宰，到底是怎样的呢？

这位主宰是有思想、有感情的吗？抑或他只是一股力量？他叫什么名字？许多人相信上帝是三位一体的，是吗？我们怎能认识上帝？上述问题，圣经都能一一提供正确和叫人满意的答案。事实上，圣经鼓励我们寻求上帝，说“他离我们各人都不远”。——使徒行传17:27。

是一股力量，还是有思想感情？

在许多人心目中，上帝是一股力量，是没有思想和感情的。某些文化就把上帝当成是大自然的力量。有些人探索宇宙，对地上生物的特性进行科学研究，最后得出结论，就是万物一定有个本原。尽管如此，他们却不愿把这个本原描述为有思想感情的。

可是，既然这个本原能产生复杂的事物，他本身岂不应该是聪明绝顶，才智深不可测的吗？才智从头脑出来，而这个能够发挥才智、使万物由无变有的头脑是属于上帝的。不错，上帝是有身体的，但不是像我们一样的血肉之躯，而是灵的身体。圣经说，“有血肉的身体，也就有灵的身体”。（哥林多前书15:44）论到上帝身体的本质，圣经毫不含糊地说“上帝是个灵”。（约翰福音4:24）灵体的生命形态跟人类的截然不同；灵体是肉眼看不见的。（约翰福音1:18）除上帝之外，还有其他灵体生物存在。圣经透露他们就是天使，“上帝的众子”。——约伯记1:6；2:1。

既然上帝是个永恒的灵体，他自应有个栖身之所。圣经告诉我们，天是上帝的“定居之所”，意思是上帝在灵界里居住。（列王纪上8:43）另外，圣经执笔者保罗提到“基督…… 进了天上，如今为我们显在上帝面前”。——希伯来书9:24。

在圣经里，“灵”这个字也含有别的意思。诗篇执笔者向上帝祷告说：“你发出你的动力（也译作灵），就创造了他们。”（诗篇104:30）正如经文显示，这里所说的灵不是上帝，而是上帝发出或运用的动力，这动力能使上帝要做的一切事都能达成。上帝运用他的灵创造宇宙、地球，以及各种生物。（创世记1:2；诗篇33:6）上帝的灵就叫做圣灵。上帝用他的圣灵启示那些执笔写圣经的人。（彼得后书1:20,21）由此可知，圣灵是上帝那看不见的动力，上帝运用这动力来实现他的旨意。

上帝有个独特的名字

圣经执笔者亚古珥问道：“谁曾把风聚在双手里？谁曾把水包在披风中？谁曾叫地极全都升起？他叫什么名字？他的儿子叫什么名字？”（箴言30:4）亚古珥其实在问：“这是谁的惊人之举，你可知道他的名字或认识他的家族？”只有上帝才有能力操控自然界的各种力量。虽然上帝的创造物可以提供上帝存在的有力证据，创造物却无法向人透露上帝的名字。事实上，除非上帝亲自向我们显示，否则我们就不能知道上帝的名字。上帝确曾这样做，创造主说：“我是耶和华，这是我的名。”——以赛亚书42:8。

仅在圣经《希伯来语经卷》中，上帝独特的名字耶和华就出现了接近7000次。耶稣基督教人认识上帝的名字，更在人前歌颂这个名字。（约翰福音17:6,26）圣经最后一卷书出现“哈利路亚”一词，意思是“赞美耶和华”，所以也载有上帝的名字。（启示录19:1-6，和合本）可是，在大多数当代的圣经译本中，我们都找不着上帝的名字，因为译者时常用“主”或“神”这些头衔来替代。有些学者提出，上帝的名字应该音译为雅威。

 人对宇宙主宰名字的看法出现分歧，是什么缘故呢？问题源于多个世纪之前，犹太人基于迷信理由，不再读出这个神圣名字。当他们在经卷里读到上帝名字的时候，就以希伯来语字词“至高主宰”来替代。圣经中用希伯来语写成的部分，由于都省去元音，那么，到底摩西、大卫和其他古人，是怎样把组成上帝名字的字母拼读出来的，已是无从稽考了。但汉语圣经译本把上帝的名字译做“耶和华”已经有一百多年。此外，在其他许多语言里，“耶和华”这个名字的对应译法也普遍被人采纳。——出埃及记6:3；以赛亚书26:4。

虽然上帝名字的古希伯来语发音难以确定，但这名字的意思却不是神秘莫测的。上帝名字的意思是“他必成事”。耶和华上帝由此表明自己是个定意者，他使自己的旨意和应许得以实现。只有无事不可成的真神才配拥有这个名字。——以赛亚书55:11。

显而易见，上帝的名字耶和华，把全能的真神从其他的神中分别出来，而这也是上帝的名字在圣经中频常出现的原因。虽然很多译者把这个神圣名字从圣经中删去，诗篇83:18却清楚指出：“你的名是耶和华，惟有你是统治全地的至高者。”耶稣在地上传道时，教导门徒说：“你们要这样祷告：‘我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。’”（马太福音6:9）因此，当我们祷告、谈及上帝，以及在别人面前赞扬上帝的时候，都当使用上帝的名字。

耶稣是上帝吗？

耶和华上帝清楚告诉人关于他儿子的身份。马太福音记载，耶稣受洗之后，“有声音从天上发出说：‘这是我的儿子，是我所爱的，是我所悦纳的。’”（马太福音3:16,17）耶稣基督是上帝的儿子。

可是，有些宗教人士认为，耶稣即是上帝。也有人相信上帝是三位一体的神。三位一体的教义是：“父是上帝，子是上帝，圣灵是上帝，但不是有三位上帝而是只有一位。”鼓吹这个教义的人相信，这三位是“同样永恒，同样平等的”。（《天主教百科全书》）这样的观点正确吗？

关于耶和华，上帝启示人写成的圣经说：“从永恒的以往，到永恒的未来，你都是上帝。”（诗篇90:2）他是“永恒的王”——无始无终。（提摩太前书1:17）另一方面，“在受造的万物中，［耶稣］是头生子”，“最先被上帝创造的”。（歌罗西书1:13-15；启示录3:14）谈到上帝是他的父亲时，耶稣说：“父亲是比我大的。”（约翰福音14:28）耶稣也指出，有些事情是他和天使都不知道的，只有上帝才知道。（马可福音13:32）此外，耶稣向上帝祷告说：“不要照我的意思做，只要照你的意思行。”（路加福音22:42）如果耶稣不是向一位高过他的神祷告，他向谁祷告呢？还有，使耶稣从死里复活的是上帝，不是耶稣自己。——使徒行传2:32。

圣经告诉我们，耶和华是全能的上帝，耶稣是他的儿子。在耶稣来地上之前，他与上帝不是同等的，他在地上时和复活返回天上之后，也没有与上帝处于同等位置。（哥林多前书11:3；15:28）三位一体中的所谓第三位，即是圣灵，我们已经确立了，那并不是一位有生命和思想感情的神。圣灵其实是上帝用来实现他所喜悦的事的动力。因此，三位一体不是圣经的教义。 *圣经说：“耶和华我们的上帝是独一的耶和华。”——申命记6:4。

加深对上帝的认识

如果我们爱上帝，想献身给他，就必须实实在在认识他。我们怎能对上帝认识更深呢？圣经说：“自从创世以来，上帝那些看不见的特质，就是他的永恒力量和神性，都已清楚 可见，从他所造的东西就能看出来。”（罗马书1:20）留心观察上帝的创造物，沉思个中意义，对他怀有感激之心，可使我们对上帝认识更深。

然而，还有许多关于上帝的事情，是我们需要知道而创造物本身不能告诉我们的。例如上帝是个灵体，他有个独特的名字等，就惟有圣经才能提供详情。因此，要对上帝认识更深，我们就必须研究圣经。圣经指出上帝是个怎样的神，向人透露上帝的旨意，也教导人上帝的做事方式。（阿摩司书3:7；提摩太后书3:16,17）上帝想我们“确切认识真理”，还仁爱地帮助我们认识他，使我们得益，我们感到多么高兴。（提摩太前书2:4）让我们人人都努力认识耶和华。

［脚注］

［第5页的图片］

上帝运用他的圣灵创造地球，也运用圣灵启示人写成圣经

［第5页的图片］

有声音从天上发出说：“这是我的儿子”

［第7页的图片］

耶稣向那高于他的上帝祷告

［第7页的图片］

耶稣教人认识上帝的名字

［第7页的图片］

我们可以对上帝认识更深