你会坚守忠义吗？

昨天死了多少只麻雀呢？没人知道，也没人关心，世上的飞鸟多的是！不过，耶和华很关心它们。耶稣跟门徒谈及这些微不足道的小鸟，说：“哪怕是一只掉在地上，你们的父亲也不会不知道。”又说：“不要害怕，你们比许多麻雀贵重得多呢！”（马太福音10:29,31）

后来，门徒也亲身体会到耶和华珍视他们。使徒约翰写道：“上帝差他独生的儿子到世人当中，叫我们可以通过他得生命。凭着这一点，上帝的爱就在我们身上显明出来了。”（约翰一书4:9）耶和华不但提供赎价安排，更向每一个仆人保证：“我决不离弃你，决不撇下你。”（希伯来书13:5）

显然，耶和华对他子民的爱坚定不移。但问题是：我们真的跟耶和华亲密无间，对他忠贞不渝吗？

撒但设法破坏我们的忠义

耶和华叫撒但察看忠义的约伯，撒但却反驳说：“要不是有利可图，约伯还敬畏你吗？”（约伯记1:9，现代中文译本）撒但含沙射影，暗示人忠于上帝纯粹是因为“有利可图”。他的意思是，所有基督徒都会见利忘义、放弃忠诚。

在约伯的事例上，撒但起初声称，约伯一旦失去宝贵的财产就不再忠于上帝。（约伯记1:10,11）但事实证明撒但的指控并没有根据，于是撒但再说：“人为了保全自己的生命，愿意舍弃其他的一切。”（约伯记2:4，现代中文译本）撒但的指控对一些人来说也许不无道理，但约伯却没有放弃忠义，从圣经的记载足以见之。（约伯记27:5；42:10-17）你会同样坚守忠义，还是任凭撒但破坏你对上帝的忠义呢？不妨看看基督徒实际会遇上的情况，然后想想你会怎样做。

使徒保罗相信，真基督徒是能对上帝忠贞不二的。他写道：“我深信，不论是死，是生……是现在的事，是将来的事……是任何别的受造物，都不能隔断上帝对我们的爱。这爱是通过我们的主基督耶稣表现出来的。”（罗马书8:38,39）这种爱坚不可摧，连死亡也无法战胜这种 爱。只要我们深深爱戴耶和华，就能同样坚守忠贞。

要是我们跟上帝关系亲密，就永远不会有这样的疑问：几年后，我仍然会事奉耶和华吗？这样的疑问显示，我们是否忠于上帝取决于一生的际遇。但真正的忠义是不受外在因素影响的，而是在乎我们内在的为人。（哥林多后书4:16-18）我们全心爱戴耶和华就永远不会辜负他。（马太福音22:37；哥林多前书13:8）

可是，要记住，撒但会不断找机会破坏我们的忠义。撒但会迷惑我们，使我们屈服于肉体的欲望或同辈压力，甚至会利用各种难题使我们离弃真理。虽然撒但能够轻易利用人不完美的天性削弱我们的忠义，但这个跟上帝疏远的世界才是他运用的主要工具。（罗马书7:19,20；约翰一书2:16）不过，我们也有把握打赢这场仗，因为我们掌握了最有利的条件，就是看穿撒但的阴谋。（哥林多后书2:11）

撒但有什么阴谋？保罗在给以弗所人的信中把撒但的阴谋描述为“奸计”。（以弗所书6:11）撒但运用奸计，设法破坏我们的忠义。值得庆幸的是，魔鬼运用的手法都记载在圣经里，使我们能够一一识破。撒但试图破坏耶稣和约伯的忠义，我们从这两个事例就能看穿撒但攻击基督徒的奸计。

耶稣的忠义无懈可击

上帝的儿子耶稣展开传道工作之前，撒但就厚颜无耻地引诱他，竟胆敢教唆他把石头变成食物。多么狡猾！当时耶稣已经四十天没有吃过东西，一定很饿了。（路加福音4:2,3）撒但建议耶稣即时满足自己的自然需要，但这不是耶和华的旨意。今天，世界鼓吹“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日当”的生活态度，总之“想做就做！”

要是耶稣只顾充饥，不理后果，撒但就成功使耶稣放弃忠义了。但耶稣怀有属灵的观点，他坚决地说：“经上记着说：‘人活着不可单靠食物。’”（路加福音4:4；马太福音4:4）

撒但立即改变策略，断章取义地引用 经文，怂恿耶稣从圣殿外墙的顶上跳下去，说天使必保护耶稣。耶稣无意要求天父施行奇迹保护自己，以求提高声望。他说：“不可试探耶和华你的上帝。”（马太福音4:5-7；路加福音4:9-12）

最后，撒但索性开门见山地提出：只要耶稣俯伏崇拜他，他就把世上万国送给耶稣。撒但不惜以万国为饵，诱使耶稣就范。但耶稣怎会俯伏崇拜天父的头号敌人呢？撒但简直是异想天开！耶稣回答说：“要崇拜耶和华你的上帝，单要敬奉他。”（马太福音4:8-11；路加福音4:5-8）

撒但见三个奸计都没得逞，“就离开耶稣，窥伺别的机会”。（路加福音4:13）这显示撒但会随时留意机会引诱耶稣，使他放弃忠义。两年半以后，机会再次来到。当时耶稣快要离世了，他正装备门徒用正确的态度面对这件事。使徒彼得却说：“主啊，你该爱惜自己，你绝不会有这种下场的。”（马太福音16:21,22）

这番话误导人，但既然是门徒的肺腑之言，耶稣会不会动心呢？耶稣立即看出这话反映出撒但的意思，不是耶和华的意思。于是他直言不讳地说：“撒但，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所想的，不是上帝的意思，而是人的意思。”（马太福音16:23）

耶稣对耶和华的爱永恒不变，撒但根本无法破坏耶稣的忠义。无论魔鬼怎样利诱或迫害耶稣，仍然无法削弱耶稣对天父的忠义。如果我们面对十分不利的情况，也会同样坚守忠义吗？约伯的事例也可以帮助我们面对将临的逆境。

患难见忠诚

约伯发觉，人人都可能经历突如其来的祸患。约伯有十个儿女，整家人都按照优良的属灵常规生活，他享尽天伦。（约伯记1:5）可是约伯不知道，他对上帝的忠义在天庭引起争议，撒但设法要破坏约伯的忠义。

约伯的家财在顷刻之间被洗劫一空。（约伯记1:14-17）不过，约伯的忠义经得起这场考验，因为他一向没有信靠钱财。约伯说：“如果我信赖黄金……如果我因家财丰厚而欢喜……那么我就行了该受审判官惩治的罪过，因为我背弃了在上的上帝。”（约伯记31:24,25,28）

今天，我们也可能在一夜之间变得一无所有。一个弟兄做生意，被人骗去一大笔钱，几乎破产。他坦言：“我差点发心脏病。老实说，要不是我认识耶和华，就必定发病。这个经历使我知道，以前我根本没有看重属灵的事。我埋头业务，一心发财，忽视了其他事。”自此以后，弟兄尽量简化业务，经常参与辅助先驱工作，即每个月至少用50小时传道。可是，有些难题比失去家财更可悲。

约伯还来不及弄清楚家财尽失的原因，跟着又听到十个儿女死于非命的噩耗。但约伯仍坚守信念，说：“耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1:18-21）要是我们忽然家破人亡，我们仍会坚守忠义吗？ 弗朗西斯科是西班牙一位基督徒监督。一次交通意外夺去他两个孩子的性命。他努力跟耶和华培养亲密的关系、更积极地参与传道，从而得到安慰。

约伯痛失儿女犹如晴天霹雳，但祸不单行，撒但再次攻击他，使他身染顽疾。与此同时，约伯的妻子怂恿他，说：“你咒骂上帝，死了吧！”但约伯没有理会她的话。“约伯并没有开口犯罪。”（约伯记2:9,10）他能够坚守忠义，不是依赖家人的支持，而是靠着他跟耶和华的个人关系。

茀洛拉的丈夫和大儿子在十多年前离开真理，她很明白约伯的感受，说：“在属灵和感情上突然失去家人支持是十分痛苦的事。但我知道离开耶和华的组织不会令人快乐。所以，我坚守信仰，以事奉耶和华为生活重心，同时决心继续做个好妻子、好妈妈。我常常祷告，耶和华就强化我的信心。即使丈夫坚决反对，我仍十分乐观，因为我学会全心倚靠耶和华。”

撒但接着利用约伯的三个朋友，再次试图破坏约伯的忠义。（约伯记2:11-13）他们开始批评约伯，使约伯十分苦恼。如果他相信那些指控，就会对耶和华上帝失去信心。他们的话足以使约伯意志消沉、放弃忠义，要是奏效，撒但的阴谋就得逞了。

可是，约伯强调：“我到死也不会舍弃忠义！”（约伯记27:5）他不是说：你们 不能夺去我的忠义！约伯知道他能否坚守忠义，取决于他自己和他对耶和华的爱。

故技重演，切勿轻敌

今天，撒但仍会利用朋友或其他基督徒说些似是而非或轻率的话。会众同工的言行有时比外界的迫害，更容易削弱我们的信心。一位基督徒长老以往曾参与战争，他认为基督徒同工的鲁莽言行，比战争带来的创伤更痛入心扉。他说：“被弟兄姊妹伤害的滋味最不好受。”

从另一个角度来看，基督徒不是十全十美的。我们也许因为同工的冒犯，就不想理睬对方，甚至不想参加聚会。也许你认为无论如何也要出出气。但让别人的言行削弱我们跟耶和华的宝贵关系，不是目光短浅、令人惋惜吗？如果我们容许自己怀有这样的精神，就等于中了撒但的老奸计。

对基督徒会众怀有较高的期望是可以理解的。但信徒同工不是完美的，如果对他们抱太大的期望，就必定会失望。相反，耶和华对他的仆人怀有合理的期望。要是我们仿效耶和华，就会准备好随时包容同工的缺点。（以弗所书4:2,32）使徒保罗劝勉说：“你们发怒，却不要犯罪；不要到日落还在动怒，也不要让魔鬼有机可乘。”（以弗所书4:26,27）

圣经清楚表明，撒但诡计多端，他千方百计要破坏基督徒的忠义。他的诡计离不开威逼利诱。从以上的分析，你不难识破撒但的奸计。我们应该对耶和华怀有坚贞的爱，决心证明魔鬼是说谎者，叫耶和华的心欢喜。（箴言27:11；约翰福音8:44）不要忘记，真基督徒无论面对怎样的考验，也不该妥协，倒要坚守忠义。