你该忠于谁？

我的祖国……愿她一贯正确，就算她做错了，她依然是我的祖国。——美国海军军官斯蒂芬·德凯特（1779～1820）

对很多人来说，忠于自己的国家是天经地义、至关重要的事，根本无须讨论。对另一些人来说，德凯特的话却可以改为：“我的宗教，愿她一贯正确，就算她做错了，她依然是我的宗教。”

在现实生活中，我们在什么地方出生，往往决定了我们会忠于哪个国家或哪个宗教。可是，把这些重要的事情，交由机遇决定，却未免过于儿戏。另一方面，一个人在成长的过程中，自会对某些事物养成矢志不渝的信念，而对这种信念提出质疑，不但需要很大勇气，也会使人感到好不尴尬。

考验忠贞之节

在赞比亚长大的一个女子说：“从幼年开始，宗教已经深深影响着我了。我每天都在家里的神龛前祈祷，我也庆祝宗教节日，又 常常到寺庙里参加宗教活动。这都是自小家人就教我去做的事。我的宗教信仰跟文化、社区和家族有密切的关系。”

然而，到了二十岁左右，她开始跟耶和华见证人学习圣经。不久之后，这个女子决定改变信仰。如此一来，她这样做是不忠吗？

兹拉特科在波斯尼亚长大。有一段时期，他的祖国硝烟满地，战火漫天，他从军参战，跟敌人周旋。后来，他跟耶和华见证人学习圣经，就不再拿起武器打仗了。他是不是有失忠贞之节呢？

你怎样回答，很视乎你给忠贞下什么定义。上文提到的赞比亚女子说：“在我的社区里，凡改变信仰的人就是数典忘祖，出卖家族和社区的，这些人会负上不忠的污名。”兹拉特科遇到的情况也类似，他军队里的旧同袍都认为，谁不跟他们一起抗敌，谁就是叛徒。虽然那个赞比亚女子和兹拉特科被人视为不忠，但是他们看出，忠于上帝才是更重要的。值得注意的是，上帝对效忠于他的人到底有什么看法呢？

忠贞源于爱

大卫王对耶和华上帝说：“忠贞的人，你对他忠贞”。（撒母耳记下22:26）这节经文里，译为“忠贞”的希伯来词语，含有仁慈的意思；那是指一方为了某个良好目的，对另一方不离不弃，继续显出仁慈，直至达到目的为止。耶和华对那些忠于他的人不离不弃，就像母亲与还在吃奶的婴儿紧紧依附在一起。耶和华对他古代以色列国的忠仆说：“难道妇人能忘记她哺育的小儿，不怜爱她亲生的孩子吗？即使有妇人忘记亲儿，我也不会忘记你。”（以赛亚书49:15）那些把忠于上帝放在一切之上的人，必定会蒙上帝眷顾。

人对上帝的爱，推动他们对上帝忠贞。这种忠贞感推使人爱上帝所爱的好事，也恨上帝所恨的恶事。（诗篇97:10）耶和华的首要特质是爱，忠于上帝的人，会避免做出对人缺乏爱心的事。（约翰一书4:8）因此，如果一个人改变信仰是出于对上帝忠贞，这并不代表他就不再爱自己的家人了。

忠于上帝，长远有益

上文提及的女子解释为什么自己改变了信仰，说：“对圣经做了一番研究之后，我看出耶和华是真神，并跟他建立了密切的关系。耶和华跟我以往崇拜的神祇不同，他的爱心、公正、智慧、力量，都是完美无瑕、恰到好处的。由于耶和华要求我们专一爱戴他，我就把其他神祇抛诸脑后了。

“父母三番五次向我表示，我这样做令他们很失望，很不满。这使我非常难受，我很想得到他们认可，这对我十分重要。但我认识圣经真理越深，就越清楚知道该作什么选择。我万万不能不事奉耶和华。

“我决定忠于耶和华，不再墨守宗教传统，并不等于我对家人不忠。我极力用说话和行动向家人表明，我了解他们的感受。只是我不能不忠于耶和华，否则我就会妨碍他们认识上帝了，而这才是真真正正的不忠行为。”

同样道理，一个人为了忠于上帝而保持政治中立，拒绝拿起武器伤害别人，也算不上对国家民族不忠。兹拉特科 为自己不再参战一事解释：“我从小就是一个名义上的基督徒，长大后，跟一个不是基督徒的人结了婚。战争爆发之后，交战双方都来找我，想我效忠他们。我被迫选择为其中一方作战，因而在战场上血战了三年半。最后，我和妻子逃到克罗地亚，在那里接触到耶和华见证人。

“我们从圣经讨论得知，我们该首先忠于耶和华。不管别人的宗教或种族是不是跟我们的一样，上帝都要求我们爱这些人。现在，我和妻子齐心一意地崇拜耶和华。我们学会了一件事，就是不能一方面忠于上帝，一方面又跟别人作战。”

基于确切知识的忠贞感

由于我们是耶和华所造的，当然没有任何对象比他更值得我们效忠。（启示录4:11）然而，如果要避免让这种忠贞感变成狂热行为，害人害己，就非有确切知识不可。圣经劝戒：“要更新你们思想背后的动力，并且穿上新品格。这新品格是按照上帝的旨意创造的，体现真实的……忠贞。”（以弗所书4:23,24）在上帝启示之下写了这番话的人颇负盛名，但他却能鼓起勇气，对自己从小效忠的事物提出质疑。他作了一番自我省察，最后改变过来，这使他获益良多。

在忠于谁的问题上，扫罗也经历过考验，就像今天许多人一样。扫罗在一个很重视传统的家庭里长大，非常忠于自己一出生就隶属的宗教。为着忠于自己的信仰，他甚至用武力对付怀有异见的人。扫罗最为人知的做法就是直闯基督徒的家中，硬把他们拖出来施以惩罚，甚至令他们被害至死。（使徒行传22:3-5；腓立比书3:4-6）

不过，扫罗确切认识了圣经之后，竟然改变信仰，这令他的许多同伴大感意外。他放弃以往固守的传统而决心忠于上帝，后来成了使徒保罗。扫罗按照确切的知识来效忠上帝，因此得以改变危险而极端的行为，变得敏于宽恕，满有爱心，更致力推广对人有益的事。

为什么须要忠贞？

我们受上帝教导，按照他的标准表现忠贞，所得的好处是显而易见的。例如，澳大利亚的家庭研究学会在1999年提交的一个报告指出，“信任、忠实……笃信宗教”，是维持婚姻长久及美满的基本要素。同一项研究发现，“稳固和美满的婚姻”能使男性和女性 都生活得更快乐，更健康，更长久。父母享有稳固的婚姻关系，儿女过着快乐生活的机会也较大。

在今天这个凡事都不确定的世界中，一个人的忠贞感就好比一条救生索，救生索的一端系着一个游泳遇溺的人，另一端则拴在一条营救船上。“遇溺的人”要是没有保持忠贞，他就会感到四周风高浪急，自己也东摇西晃。要是他像扫罗一样，向错误的对象效忠，那就等于把救生索拴在一艘正在下沉的船上，他就受到牵引做出各样破坏的行为，不能自拔。另一方面，要是我们按照确切的知识，对上帝忠心耿耿，不离不弃，这条救生索就会使我们感到稳如泰山，得救在望。（以弗所书4:13-15）

耶和华对忠于他的人应许说：“耶和华喜爱公正，不离弃他的忠贞子民。他们万世必蒙保护”。（诗篇37:28）不久，所有忠于耶和华的人就会进入地上的乐园里生活。届时，世上再没有哀恸和痛苦，政治与宗教歧见也成过去，人与人之间会永远亲如一家。（启示录7:9,14；21:3,4）

今天，环球各地数以百万计的人已认识到，惟有对耶和华效忠，才能获得真正的快乐。耶和华见证人乐意帮助你考查圣经，让真理之光向你显明你该忠于谁，何不接受他们的邀请呢？圣经告诉我们：“你们要不断察验自己是不是持守着信仰，不断验明自己到底是怎样的人。”（哥林多后书13:5）

对自己的信仰提出质疑，并反问自己为什么如此笃信，实在需要很大勇气。然而，如果这样做能使我们跟上帝的关系有所拉近，那就非常值得了。上文提及的赞比亚女子就说出了许多人的心里话：“我认识到，我们忠于耶和华，谨守他的准则，就能够跟家人融洽相处，也能对社区更有贡献。即使我们要面对重大考验，只要忠于耶和华，他必然也会忠于我们。”

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确切的知识令扫罗改变他的效忠对象

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何不试试考查圣经，了解你该对谁效忠？

［第4页的图片鸣谢］

丘吉尔（左上）：U.S. National Archives photo; 约瑟夫·戈培尔（最右）：Library of Congress