“我为你们立下模范”
“我为你们立下模范”
从时间来看，你们本该做导师了。——希伯来书5:12
1．为什么基督徒读完希伯来书5:12，心里多多少少有点不安呢？
你读完主题经文，心里是不是有点不安呢？其实，感到不安的不止你一个。身为基督徒，我们知道必须教导人遵守基督的吩咐。（马太福音28:19,20）我们明白时势紧急，必须掌握教导技巧，做称职的导师。我们也知道自己的教导关系到学生的生死存亡！（提摩太前书4:16）因此，我们应当问问自己：“我真的是称职的导师吗？我可以怎样改进自己的教导技巧呢？”
2,3．（甲）一位教师指出，好的教导是以什么为本的？（乙）耶稣在教导方面为我们立下什么模范？
2 就算心里有点不安，也不用泄气。如果我们只从教导技巧着眼，就会觉得力不能胜，把做导师视为畏途。其实，好的教导不在于技巧，而在于一种可贵的特质。在一本关于教学的书里，一位资深教师有以下的评论：“教学的成效，不是取决于技巧、方法、方针。……教学是以爱为本的。”这位教师所谈的，是他从事世俗教育工作的心得。可是，他的话对基督徒的教导工作也很适用。为什么呢？
3 耶稣基督教导有方，是我们学习的典范。他告诉门徒：“我为你们立下模范”。（约翰福音13:15）当时耶稣以身作则，教导门徒学习谦卑。耶稣在地上的时候，专心一意地教导人认识上帝王国的好消息。在这件重要的工作上，他也为我们立下模范。（路加福音4:43）假如你要用一个词来形容耶稣的传道工作，想必会选“爱”这个词，对吗？（歌罗西书1:15；约翰一书4:8）耶稣最爱的是天父耶和华。（约翰福音14:31）但他身为导师，也在另外两方面显出爱心。耶稣爱他所教的真理，也爱他所教的人。让我们仔细看看，耶稣在这两方面所立的模范。
耶稣对真理的爱历久不变
4．耶稣对耶和华的教导，怎样养成喜爱之心？
4 教师对课目的看法，能大大影响授课的素质。教师对所教的科目缺乏兴趣，学生不但看得出，还会受感染，提不起劲来学习。耶稣满腔热诚地教导人学习宝贵的真理，认识耶和华和他的王国。耶稣深爱他所教的真理。事实上，他跟天父学习的时候，已经对这些真理养成喜爱之心。上帝的独生儿子降世之前，在天上的悠长岁月里，一直热中于学习真理。以赛亚书50:4,5对耶稣的描述十分贴切：“至高主宰耶和华赐我口才，使我的舌头像受过教导的人一样，懂得用良言回答疲乏的人。他每天早晨都唤醒我，唤醒我的耳朵，使我像受过教导的人一样，晓得怎样聆听。至高主宰耶和华开通了我的耳朵，我并没有反叛，也没有背道而驰。”
5,6．（甲）耶稣受浸的时候，有什么经历？对他有什么影响？（乙）耶稣和撒但都引用圣经，但他们的态度怎样截然不同？
5 后来耶稣降世为人。他从小就喜爱上帝的智慧。（路加福音2:52）他受浸的时候，有独特的经历。路加福音3:21说：“天就开了”。看来，耶稣从此记起降世以前在天上的生活。他受浸之后，在旷野禁食了40天。耶稣不断沉思耶和华先前在天上给他的许多训诲，乐在其中。但没过多久，考验就来了。耶稣要表明自己真的喜爱上帝的真理。
6 那时耶稣又累又饿，撒但趁机引诱他。他们都是上帝的儿子，两者相比，却判若云泥！他们俩都引用《希伯来语经卷》，态度却截然不同。撒但为了达到自私的目的，不惜妄用上帝的话语，歪曲经文的意思。这个叛徒根本不把上帝的真理放在眼里。耶稣恰恰相反，每次回答撒但，都正确地引用经文，对上帝话语的敬爱之情溢于言表。在上帝用圣灵启示人写成圣经之前，耶稣早已存在。尽管这样，他却深深尊重圣经，因为圣经所记载的，都是天父赐的宝贵真理！耶稣告诉撒但，耶和华的话语比食物更重要。（马太福音4:1-11）耶稣热爱耶和华所教的一切真理。耶稣教导人的时候，怎样显露对真理的爱呢？
耶稣爱他所教的真理
7．为什么耶稣不愿提倡自己的见解？
7 耶稣爱他所教的真理，这是显而易见的。老实说，耶稣知识广博，聪慧过人，随时可以提倡自己的见解。（歌罗西书2:3）但他并没有这样做，反而再三提醒听众，他所教的不是他自己的道理，而是出于天父的。（约翰福音7:16；8:28；12:49；14:10）耶稣酷爱上帝的真理，绝不会用自己的主张取而代之。
8．耶稣开始传道的时候，怎样为门徒立下模范，以圣经为依据教导人？
8 耶稣一开始传道，就为门徒立下模范。请想想他当初怎样向上帝的子民表明自己是应许的弥赛亚。耶稣只是站在民众面前，宣布自己是基督，然后施行惊人的神迹来证明自己的身份吗？不是。他进了会堂，就是上帝子民惯常朗读圣经的地方。他在那里宣读以赛亚书61:1,2的预言，并且说明预言怎样应验在他身上。（路加福音4:16-22）为了表明耶和华支持他，耶稣行了很多神迹。虽然这样，他教导人总是以圣经为依据。
9．耶稣对待法利赛派的方式，怎样表明他忠于上帝的话语？
9 遇到宗教领袖提出质疑，耶稣并没有跟他们斗智。要智胜他们，固然易如反掌，耶稣却让上帝的话语折服他们。请看看以下的例子。耶稣的门徒在安息日走过麦田，摘了些麦穗来吃。法利赛派于是指控他们违犯安息日的规定。耶稣回答说：“有一次大卫和跟随他的人饿了，当时他所做的事，你们没有念过吗？”（马太福音12:1-5）这些自以为义的人，想必念过撒母耳记上21:1-6的记载。这段经文具有重大的教育意义，可惜法利赛派一点也没有领悟。耶稣跟他们判然有别。他不仅细心阅读这段经文，还沉思其中的含意，把要旨铭记在心。耶和华通过这段记载，教导人认识律法背后的原则。耶稣喜爱这些原则，所以引用这段记载和摩西律法的例子，说明上帝的律法是合情合理的。同样，耶稣也本着忠贞之爱，挺身维护上帝的话语，因为宗教领袖但求达到目的，不惜歪曲经文的意思，甚至拿自己的传统来抵消上帝的话语。
10．耶稣教导的素质怎样跟预言的描述一致？
10 耶稣爱他所教的真理，因此从不要求人死记硬背。耶稣的教导绝不是千篇一律、枯燥乏味的。上帝所启示的预言表明，弥赛亚的口“洋溢动人的话”，“发出优雅的话语”。（诗篇45:2；创世记49:21）耶稣应验了这些预言。他教导人认识他所爱的真理，说话“中听”，内容新颖生动，让人听得津津有味。（路加福音4:22）毫无疑问，耶稣说话有声有色，热情洋溢，从他的眼神就能看出他兴致勃勃，乐此不疲。听耶稣讲道，必然是赏心乐事。耶稣为我们立下多么杰出的模范！我们向人传讲学到的真理，务要效法他。
11．耶稣教导有方，但从没有因此骄傲自大，为什么呢？
11 耶稣对真理有透彻的了解，说话动人心弦。他有没有因此骄傲自大呢？世俗的教师往往会这样。但别忘记，耶稣有敬虔的智慧。这种智慧绝不会令人心高气傲，因为“谦逊的人”才“有智慧”。（箴言11:2）耶稣没有恃才傲物，还有别的原因。
耶稣爱他所教的人
12．耶稣怎样表明他不想门徒惧怕他？
12 从耶稣的教导，我们总能看出他深爱民众。他从不盛气凌人，跟世俗的高傲教师大相径庭。（传道书8:9）有一次，彼得看见耶稣所行的神迹，就大感惊讶，随即伏在耶稣膝下。耶稣不想门徒惧怕他，于是亲切地说“不要怕”，然后告诉彼得他将要参与一件令人振奋的工作，就是教导人成为基督徒。（路加福音5:8-10）耶稣教导门徒认识有关上帝的宝贵真理，希望他们本着爱真理的心，教导人成为基督徒，而不是出于惧怕导师才这样做。
13,14．耶稣怎样体恤别人？
13 耶稣不仅教导民众，还设身处地为他们着想，可见耶稣的确深爱他们。“他看见群众，就怜悯他们，因为他们被人剥削，四处流离，好像绵羊没有牧人一样。”（马太福音9:36）耶稣体恤群众的苦况，很想帮他们一把。
14 请留意耶稣在另一个场合怎样流露体恤之情。一个患了血崩的妇人听见耶稣的事，就夹杂在人群中，从后面上前来摸耶稣外衣的穗边，结果神奇地痊愈了。耶稣察觉有力量从身上出去了，却看不见是谁得了医治。他坚持要找出摸他外衣的妇人。为什么？耶稣无意斥责妇人。妇人本来担心受到责备，因为她违犯了律法，也没有遵守法利赛派和抄经士的规条。耶稣不但没有责怪她，反而安慰她说：“女儿，你的信心使你痊愈了。平平安安地去吧，愿你健康，摆脱你的恶疾。”（马可福音5:25-34）请留意耶稣的话充满体恤之情。他不是单单说“痊愈吧”就算了，而是对妇人说：“愿你健康，摆脱你的恶疾。”译做“恶疾”的希腊词语，照字面解释，也可以指“鞭打”。从马可所用的词语可以看出，耶稣明白妇人因病吃尽苦头，身心俱损。他很同情妇人的处境。
15,16．耶稣传道期间，有什么事表明他着重留意别人的优点？
15 耶稣总是留意别人的优点，他的爱心显露无遗。请想想他遇见拿但业的情景。拿但业后来成为使徒。“耶稣看见拿但业向他走过来，就论到他说：‘看，这是个真真正正的以色列人，他心里没有诡诈。’”令人惊叹的是，耶稣竟能洞悉拿但业的心， 了解他的为人。拿但业不是十全十美的，也有缺点和过失，就像我们大家一样。先前他听见耶稣的事，竟毫不客气地说：“拿撒勒能出什么好东西吗？”（约翰福音1:45-51）耶稣本可以把拿但业批评一顿，却没有这样做，反而留意拿但业的优点，就是为人诚实。
16 另一次，一个外邦军官来见耶稣，求他医治患病的奴隶。军官可能是罗马人。耶稣深知这人有不少缺点。在那个年代，罗马的军官也许经常动武，杀人流血，并且崇拜假神。可是，耶稣着重留意军官的优点：他对耶稣有无比的信心。（马太福音8:5-13）耶稣死前，跟身旁一个悬在柱上的罪犯说话。耶稣并没有数说罪犯的恶行，反而鼓励他，让他知道自己有希望进入乐园。（路加福音23:43）耶稣清楚知道，对人诸多不满、吹毛求疵，只会使人灰心丧气。毫无疑问，由于耶稣着重留意别人的优点，许多人受到感动，决心做得更好。
甘心乐意为别人服务
17,18．耶稣甘愿来到地上执行任务，这件事怎样表明他乐意为别人服务？
17 耶稣甘心乐意地为别人服务，有力地表明他爱自己所教的人。上帝的儿子降世为人之前，一直深爱世人。（箴言8:30,31）身为耶和华的“话语”或代言人，他有很多机会跟世人接触，并且乐在其中。（约翰福音1:1）上帝的儿子甘愿放弃天上的崇高地位，“彻底舍了自己，取了奴隶的形态”，其中一个目的就是要亲自教导世人。（腓立比书2:7；哥林多后书8:9）耶稣在地上的时候，并没有要求别人服事他。相反，他说：“人子来到，不是要受人服事，而是要服事人，并且献出生命，作为许多人的赎价。”（马太福音20:28）耶稣的确言行一致。
18 耶稣为人谦卑，乐于照顾民众的需要，甘愿献出自己为他们服务。他在应许之地往返奔波，走了好几百里路，逐城逐村向人传道，好让更多人听到王国的好消息。耶稣跟高傲的法利赛派和抄经士天差地远，他一直保持谦卑，待人和蔼。无论是权贵、军兵、律师，还是妇孺、穷人、病人，甚至被社会排斥的人，都乐意亲近耶稣，因为他们在耶稣面前感到自在。耶稣虽然完美无瑕，但完美的人也是人，难免会感到疲累、饥饿。可是，耶稣即使累了，很想歇一歇或静静地独自祷告，也会为别人着想，先照顾别人的需要。（马可福音1:35-39）
19．耶稣怎样以谦卑、耐心和仁慈的态度对待门徒，为他们立下模范？
19 耶稣也同样乐意为门徒服务。他心平气和、不厌其烦地教导他们。有些重要的道理，虽然经过多番教导，门徒还是不明白，但耶稣并没有怒斥他们，也没有放弃。他继续想方设法，使门徒明白过来。请想想，门徒为谁最大的问题争论了多少次。耶稣直到牺牲之前的晚上，仍要想尽办法教导门徒以谦卑相待。无论是保持谦卑，还是其他方面，耶稣都可以理直气壮地说：“我为你们立下模范”。（约翰福音13:5-15；马太福音20:25；马可福音9:34-37）
20．耶稣的教导方法跟法利赛派的有什么分别？他的方法为什么有效？
20 请留意，耶稣不是单单吩咐 门徒怎样做，而是以身作则，“立下模范”。耶稣不是以高高在上的姿态对门徒说话，仿佛凌驾于门徒之上，不屑做他吩咐门徒做的事。法利赛派却是这样的。耶稣提到法利赛派说：“他们只会说不会做。”（马太福音23:3）耶稣为人谦卑，言传身教。门徒看见他的榜样，对他的教导就一目了然了。他劝门徒要过简朴的生活，摆脱物质主义。门徒一听就明白，用不着猜测，因为他们看出耶稣的话是千真万确的：“狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（马太福音8:20）耶稣甘愿为门徒服务，谦卑地为他们立下模范。
21．下一篇文章会探讨什么问题？
21 毫无疑问，耶稣是有史以来最杰出的导师！诚实正直的人看见听见耶稣的教导，无不看出耶稣爱他所教的真理，爱他所教的人。今天，我们研究耶稣所立的模范，也看出这个事实。可是，我们怎样才能效法耶稣的完美榜样呢？下一篇文章会探讨这个问题。
你会怎样回答？
• 好的教导以什么为本？在这方面，谁是最杰出的模范？
• 耶稣怎样爱他所教的真理？
• 耶稣怎样爱他所教的人？
• 什么事例表明，耶稣为人谦卑，乐意为别人服务？
［研读问题］
［第12页的图片］
耶稣怎样表明他喜爱圣经蕴含的原则？