约书亚不曾忘记

耶和华说：“我的仆人摩西已经死了。现在你和这群人要起程，过这条约旦河，到我要赐给他们以色列人的地去。”（约书亚记1:2）放在约书亚面前的，是多么艰巨的任务！约书亚做了摩西的助手近四十年，现在上帝吩咐他接替摩西的工作，带领这群时常制造麻烦的以色列人进入应许之地。

约书亚思量未来的时候，他曾面对和克服过的困难，也可能在脑海里一一浮现。毫无疑问，约书亚还记得经历过的事，这对他帮助极大。今天的基督徒阅读有关记载，同样得益不浅。

由为奴到做首领

约书亚要是回顾过去，必然会想起那些当奴隶的日子。（出埃及记1:13,14；2:23）他在那段悠悠岁月里经历过什么，圣经并没有详细论述，我们只能试着猜想。他在埃及做奴隶的时候，也许已擅于统筹。希伯来人和“一大群不同族裔的人”逃离埃及时，约书亚可能曾协助他们组织起来。（出埃及记12:38）

约书亚是以法莲人。他的祖父以利沙玛是部族的首领，看来还统领以色列三个部族的军兵，共十万八千一百人。（民数记1:4,10,16；2:18-24；历代志上7:20,26,27）尽管这样，当以色列人离开埃及不久，遭到亚玛力人袭击时，摩西却吩咐约书亚组织军力，严阵以待。（出埃及记17:8,9上）摩西为什么任用约书亚，而不是约书亚的祖父 或父亲呢？一本书这样说：“约书亚是最大部族以法莲的首领，他卓越的组织能力早已广为人知，以色列人都对他绝对信任。因此，摩西认为，由约书亚来调兵遣将，该没有人比他做得更出色了。”

不管摩西任用约书亚的理由是什么，约书亚获得任命之后，就遵照摩西的一切吩咐办事。虽然以色列人从没有作战经验，约书亚却深信上帝会帮助他们。正因这样，摩西对约书亚说：“明天我要手拿上帝的杖，站在山顶上”，约书亚也同意只要这样做就行了。约书亚必定还记得，耶和华在不久之前，才一举歼灭当时世上最强大的军事势力。第二天，摩西双手高高举起，直至太阳下山，以色列人就在交战中所向披靡，把亚玛力人杀个落花流水。耶和华接着对摩西说：“我要把亚玛力人的名号从天下完全抹去，无人记念。”摩西要把这句话写在书上，也要“切切叮嘱约书亚”。（出埃及记17:9下-14）不错，耶和华肯定会执行他的判决。

摩西的得力助手

约书亚与摩西并肩作战，消灭亚玛力人一事，必定使他们两人的关系更为紧密。约书亚有幸“从年轻的日子”就做摩西的助手，直到摩西去世之日，期间大约四十年。（民数记11:28）

约书亚有幸成为摩西的助手，特别的服务机会多了，但责任也同时增加。例如，当摩西、亚伦、亚伦的儿子们和以色列长老中的七十人登上西奈山，目睹耶和华彰显他荣耀的异象时，约书亚很可能也在场。约书亚更以摩西助手的身份，随摩西上到西奈山的更高处。在摩西走进象征耶和华临在的云彩里时，约书亚看来却与摩西保持着一段距离。值得注意的是，相信有四十昼夜之久，约书亚一直在山上守候，没有离开过原处。等到他主人摩西带着两块圣谕版下山时，约书亚就在那里跟摩西会合。（出埃及记24:1,2,9-18；32:15-17）

以色列人崇拜金牛犊事件之后，约书亚继续在营外的会幕里担任摩西的助手。耶和华就在这里跟摩西面对面说话。摩西回营以后，约书亚“仍然没有离开会幕”。 约书亚留在会幕里也许是有必要的，他可以阻止那些未恢复洁净的以色列人进去。由此可见，约书亚对自己担当的职责多么认真！（出埃及记33:7,11）

根据历史学家约瑟夫斯研究所得，摩西比约书亚年长35岁。约书亚与摩西相交，肯定大大强化了约书亚对上帝的信心。约书亚能够成为一个“刚正不阿、值得信任的汉子”，都多亏这种“老师与学生的忘年之交”。今天在上帝的子民中，没有像摩西一样的先知，却有一些年长之辈。他们阅历丰富，成熟稳重，是会众里的一股属灵力量，能大大鼓励我们。你珍视他们吗？你跟他们交游切磋，肯定会得益不浅！

奉差窥探迦南地

约书亚生命中的一件大事，发生在以色列人接获上帝的律法之后不久。那时候，以法莲部族派出约书亚，代表他们侦察应许之地。这个故事家喻户晓。十二个部族的探子都认同，应许之地果然像耶和华所说的一样，是一片“流奶流蜜之地”。可是，其中十个探子却畏首畏尾，不相信以色列人可以把那里的居民逐出。只有约书亚和迦勒力劝人民不要反叛耶和华，不要怕当地的人，因为耶和华必定与他们同在。约书亚和迦勒好言相劝，全会众却反而起哄，说要拿石头打死他们两人。要不是耶和华及时显现荣光，制止以色列会众，约书亚和迦勒可能已死于石头之下。由于以色列人缺乏信心，耶和华宣判，以色列中凡满了二十岁，已经登记的，都必死在旷野。在他们当中，只有约书亚、迦勒和利未人可以进入应许之地。（民数记13:1-16,25-29；14:6-10,26-30）

耶和华施展大能，勇挫埃及人的时候，以色列人不都亲眼目睹吗？为什么约书亚深信上帝会予以帮助，大部分人却不相信呢？耶和华应许过和做过的事，约书亚必然不曾忘记，而且时常思索有关的含意。多年之后，约书亚对以色列人说：“耶和华应许赐福给你们的一切话，没有一句落空，全都为你们实现了”。（约书亚记23:14）约书亚深信，耶和华会实现他就未来所作的一切应许。（希伯来书11:6）我们不妨问问自己：“我又怎样呢？我学习圣经，沉思耶和华的应许，因而确信上帝的应许一定实现吗？我深信上帝会在将临的大患难中保护我，保护他的一切子民吗？”

约书亚不但对上帝有信心，也有勇气做对的事。纵使全 会众商量要把他和迦勒杀死，他们仍然面无惧色，力排众议。你要是面对那样的处境，你会退缩吗？约书亚没有向群众低头，他和迦勒坚定地表达自己的信念。也许有一天，我们也得这样行，以表明自己忠于上帝。

这个探子的故事也透露，约书亚原本叫何西亚，意思是“拯救”。摩西在何西亚的名字之前，补上一个代表上帝名字的音节，使名字变成耶何书亚，或约书亚，意思是“耶和华是救主”。《七十子译本》则把名字音译做“耶稣”。（民数记13:8,16）约书亚勇敢地宣扬耶和华是救主，显示他果然人如其名。摩西不是随便为约书亚易名的。易名一事反映摩西赏识约书亚的为人，也指向约书亚将肩负重任，要带领新一代以色列人进入应许之地。

以色列人在旷野流浪的四十年间，老一代的人渐渐过世。约书亚怎样度过这段艰辛的岁月，我们无从得知。但他一定经历不少，叫他引以为鉴。耶和华处决叛徒可拉、大坦、 亚比兰和跟从他们的人，惩罚崇拜琵珥山巴力神的以色列人，约书亚大概曾目睹一切。在“米利巴水”事件中，摩西没有尊耶和华为圣，结果进不了应许之地，约书亚无疑极其难过。（民数记16:1-50；20:9-13；25:1-9）

接替摩西的工作

摩西临终前，请求耶和华立一个人接他的班，使以色列人不致“好像没有牧人的绵羊一样”。耶和华怎样回应呢？他说约书亚有“可嘉的精神”，要在全会众面前委任他，以色列全会众都要听他的话。约书亚得到上帝委以重任，是何等的殊荣！耶和华了解约书亚，知道他有才干，对上帝也有信心，把带领以色列人的责任交在他手中，就最恰当不过了。（民数记27:15-20）摩西当然表示赞同，但他也料到约书亚会面对巨大考验，因此鼓励约书亚要“勇敢坚强”，说耶和华必与他同在。（申命记31:7,8）

耶和华亲自向约书亚重申这番话，又对他说：“你务要……谨慎遵行我仆人摩西吩咐你的一切律法，不要偏离左右，好叫你无论到哪里去，都能够明智行事。这部律法书不可离开你的口，倒要日夜低声细读，好叫你谨慎遵行书上所写的一切话。这样，你的道路就必亨通，你必能明智行事。我不是吩咐过你吗？你要勇敢坚强，不要恐惧，也不要惊慌，因为无论你到哪里去，你的上帝耶和华都与你同在。”（约书亚记1:7-9）

耶和华这番话深刻有力，加上约书亚事奉上帝的多年经验，他怎会对上帝的保证有所怀疑呢？以色列人能够入主应许之地是肯定的。前路当然会有困难，单是当前的考验，要在约旦河的汛期渡河，已不好应付。但既然耶和华亲自发出命令：“要起程，过这条约旦河”，约书亚又有什么要害怕的呢？（约书亚记1:2）

渡过约旦河之后，约书亚带领以色列人攻陷耶利哥城，此后经过多场战役，以色列人相继征服了多个仇敌，瓜分了他们的土地。约书亚的一生表明，他从没有一刻忘记上帝的应许。在约书亚晚年的日子，耶和华让以色列人解甲归田，休养生息。约书亚趁这个机会把民众聚集起来，跟他们回顾上帝为他们所做的一切，并且劝勉他们全心事奉上帝。结果，民众庄严地重申他们跟上帝所立的约。约书亚无疑为他领导的民众树立了榜样，因此“约书亚在世的日子……以色列人一直事奉耶和华”。（约书亚记24:16,31）

约书亚高风亮节，堪称楷模。今天，基督徒经历种种困难，信心备受考验。我们要克服困难，才能继续蒙上帝嘉许，最终得着他应许的福分。约书亚做到了，因为他有坚强的信心。当然，我们跟约书亚不一样，没亲眼看过上帝施展大能。但约书亚记的记载显示，约书亚曾见证上帝的话语实现，证明上帝是信实可靠的。如果我们天天阅读圣经，认真地实践真理，我们也会像约书亚一样，行事明智，得享成功。

基督徒同工有时候得罪你吗？想想约书亚的经历。他没有犯错，却受到连累，要跟那些缺乏信心的同胞一起在旷野里流浪四十年。虽然如此，约书亚却保持忍耐。你觉得很难为自己的信仰辩护吗？想想约书亚和迦勒的榜样。他们信心坚定，服从上帝，得着极大的赏赐。约书亚绝对相信，耶和华会实现他的一切应许。但愿我们也有一样的信心。（约书亚记23:14）

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约书亚跟摩西相交，对上帝的信心与日俱增

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约书亚和迦勒对上帝的能力充满信心

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约书亚领导有方，民众顺服上帝