主的晚餐对你有什么意义？
主的晚餐对你有什么意义？
谁妄拿这个饼吃，妄拿主的杯喝，就是冒犯了主的身体和主的血。——哥林多前书11:27
1．2003年最重要的聚会是哪一个？这个聚会起源如何？
对耶和华见证人来说，4月16日是2003年中最重要的日子。当天日落之后，他们会举行耶稣基督受难纪念聚会。正如上一篇文章指出，这个聚会是耶稣创立的，又称为主的晚餐。公元33年犹太历尼散月十四日，耶稣跟门徒守过逾越节后，创立了这个聚会。聚会里使用的无酵饼和红酒，分别象征基督完美无罪的身体和他流出的宝血。只有基督牺牲生命，把自己的身体和宝血献做祭物，人类才能得救，摆脱遗传的罪和死亡。（罗马书5:12；6:23）
2．哥林多前书11:27提出什么警告？
2 凡在耶稣受难纪念聚会里领食的人，都必须符合上帝的要求。使徒保罗曾写信给古代哥林多城的基督徒，直言不讳地指出，当日有些人在主的晚餐中妄吃妄喝。（哥林多前书11:20-22）保罗说：“谁妄拿这个饼吃，妄拿主的杯喝，就是冒犯了主的身体和主的血。”（哥林多前书11:27）他的话有什么特别的含意呢？
妄吃妄喝
3．举行主的晚餐时，哥林多城有不少基督徒怎样做？
3 举行耶稣受难纪念聚会的时候，哥林多城有许多基督徒妄吃妄喝，其实是不适当的。他们分党结派，彼此不和。至少有一段日子，他们各自带晚餐来参加纪念聚会，在聚会之前或聚会期间吃喝，而且往往吃得太饱，喝得太多。不论在精神上、灵性上，哥林多人都毫不警觉。这种行为“冒犯了主的身体和主的血”。那些没吃晚餐就参加聚会的人则饿着肚子，不能专心。由此可见，不少领食的人既不尊重这个聚会，也不明白这个聚会的严肃意义。他们的确定了自己的罪！（哥林多前书11:27-34）
4,5．为什么常在受难纪念聚会里领食的人，都必须自我省察？
4 一年一度的耶稣受难纪念聚会即将举行，那些常在聚会里领食的人，都必须自我省察一番。耶稣受难纪念聚会就像交谊祭一样，领食的人必须有健康的灵性才行。以色列人要是不洁净，却吃交谊祭，“就要从民众当中被剪除”。凡不尊重或藐视耶稣所献祭物的人，也可能从上帝的子民当中剪除。（利未记7:20；希伯来书10:28-31）
5 保罗把耶稣受难纪念聚会和古代以色列的交谊祭相提并论，指出在这个聚会里吃饼喝酒的人，是一同领受基督的身体和宝血。保罗接着说：“你们不能拿耶和华的杯喝，又拿邪灵的杯喝；不能在‘耶和华的宴席’上吃，又在邪灵的宴席上吃。”（哥林多前书10:16-21）一个常在受难纪念聚会里领食的人，要是犯了严重的罪就该向耶和华认罪，也该向会众的长老寻求属灵的帮助。（箴言28:13；雅各书5:13-16）如果他真心悔改，并结出跟悔改的心相符的果实来，就仍可领食，不算妄吃妄喝。（路加福音3:8）
恭敬赴会的旁观者
6．谁蒙上帝特别赐福，可以在主的晚餐里领食？
6 基督的14万4000个弟兄中，现在还有些剩余的分子在地上，那些善待他们的人参加主的晚餐时，应该吃饼喝酒吗？（马太福音25:31-40；启示录14:1）不应该。只有蒙圣灵膏立、“和基督一同承受产业”的人，才能领食。这是上帝赐给他们的特别福分。（罗马书8:14-18；约翰一书2:20）那么，有希望永远在地上乐园里受王国统治的人，应该怎样做呢？（路加福音23:43；启示录21:3,4）他们该恭恭敬敬地出席耶稣受难纪念聚会。但既然他们不会到天上去，不会和耶稣一同承受产业，在这个场合，他们就只是旁观者而已。（罗马书6:3-5）
7．公元1世纪的真基督徒怎么知道自己应该在耶稣受难纪念聚会里领食？
7 公元1世纪的真基督徒全都是受圣灵所膏的。他们当中许多人都有圣灵赋予的一种或多种神奇恩赐，例如能说不同的外语。因此，这些基督徒不难知道自己是圣灵膏立的人，应该在耶稣受难纪念聚会里领食。今天，基督徒可以根据以下受上帝启示的话，确定自己是否蒙圣灵膏立：“凡蒙上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。你们所得的，不是奴隶的心，叫你们仍旧惧怕；你们所得的，是蒙收纳做儿子的心，这样的心使我们喊叫：‘爸爸，父亲！’”（罗马书8:14,15）
8．马太福音13章所说的“小麦”和“毒麦”分别代表哪些人？
8 差不多二千年来，真基督徒处身于假基督徒当中，就像“小麦”在长满了“毒麦”的田里一样。（马太福音13:24-30,36-43）自19世纪70年代起，谁是“小麦”越来越明显。多年之后，受膏的基督徒监督接到以下指示：“各长老……应该要求所有出席［耶稣受难纪念聚会］的人符合以下的条件：（1）对［基督的］血有信心；（2）把自己奉献给主为他服务，死而后已。此外，他们也该邀请所有志同道合、已经奉献给主的人，一同记念主的死亡。”（《新的受造物》473页，见《圣经的研讨》第6卷 *）
寻找“另外的绵羊”
9．1935年，上帝的组织澄清了“大群人”到底是谁？有些曾在耶稣受难纪念聚会里领食的人于是怎样做？
9 后来，耶和华的组织除了关注基督的受膏门徒，还特别注意其他基督徒。20世纪30年代中期以前，上帝的子民把启示录7:9的“大群人”视为次要阶级，是基督新娘的伴娘，可以跟14万4000位受膏分子一起复活到天上去。（诗篇45:14,15；启示录7:4；21:2,9）1935年5月31日，大群人是谁的问题有了突破。当日，耶和华见证人在美国首都华盛顿举行大会，其中一个演讲根据圣经解释，“大群人”就是生活在终结时期的“另外的绵羊”。（约翰福音10:16）大会过后，有些曾在耶稣受难纪念聚会里领食的人不再领食，因为他们知道自己的希望是在地上享永生，而不是到天上去。
10．现代“另外的绵羊”有什么希望和责任？
10 特别自1935年起，基督徒努力寻找“另外的绵羊”。属于“另外的绵羊”阶级的人对赎价有信心，献身给上帝，支持受膏的“小群羊”，跟他们一起宣扬王国。（路加福音12:32）虽然另外的绵羊指望在地上享永生，但其他方面却跟现代承受王国的剩余分子没什么分别。在古代，不少侨居以色列的外族人都崇拜耶和华，服从他的律法。今天另外的绵羊也乐于负起基督徒的责任，例如跟属灵的以色列人一起传讲好消息。（加拉太书6:16）不过，侨居的外族人是不会作君王或祭司的，所以另外的绵羊也不会在天上的王国里作君王或祭司。（申命记17:15）
11．人是不是受膏基督徒的剩余分子，为什么献了身多久是个重要的因素？
11 20世纪30年代，事实已经十分清楚，拣选基督徒到天上去的工作已基本完成了。此后七十年，我们一直寻找另外的绵羊，寻找有希望在地上享永生的基督徒，直到今天。如果有受膏基督徒不忠，上帝就很可能会从另外的绵羊中，拣选一位忠心事奉他多年的仆人，补足14万4000的数目。
错误的希望如何萌生？
12．在什么情况下，人该停止在耶稣受难纪念聚会里领食呢？为什么？
12 受膏基督徒完全肯定自己蒙上帝呼召，有希望到天上去。可是，人如果没有受上帝呼召，却曾在耶稣受难纪念聚会里领食，那又如何呢？现在，他们既然明白自己从没有蒙召到天上去，良心必定会阻止他们继续领食。如果人根本没有蒙召到天上去作君王和祭司，却声称自己得着呼召，就显然不会蒙上帝悦纳。（罗马书9:16；启示录20:6）利未人可拉僭越狂妄，谋取亚伦家族的祭司职分，结果被耶和华处决了。（出埃及记28:1；民数记16:4-11,31-35）假如基督徒知道自己曾经在耶稣受难纪念聚会里妄自领食，就应该不再领食，谦卑地祷告，祈求耶和华宽恕。（诗篇19:13）
13,14．为什么有些人误以为自己有希望到天上去？
13 为什么有些人误以为自己能到天上去呢？有些人由于丧偶或遭遇不幸，所以觉得地上的生活不值得留恋；有些人可能因好友自称是受膏基督徒，于是自己也希望到天上去。可是，上帝并没有委托谁代他招募人作受膏基督徒，也不会用某种怪异的声音告诉人已受上帝膏立。
14 有些人可能有错误的宗教思想，认为所有好人都会到天上去，因而以为自己蒙召升天。因此，我们必须提防受以往的错误观念或其他因素影响。比方说，有些人可能要自我反省：“我服用的药物影响了自己的情绪吗？我是不是感情用事，以致判断错误呢？”
15,16．什么原因令一些人误以为自己是受膏基督徒？
15 另一些人则该抚心自问：“我想突出自己的地位吗？我一心要在现今得到权力，或者将来跟基督一同承受产业吗？”公元1世纪，蒙拣选承受王国的人， 不是每一个都在会众里担任要职。另外，蒙召到天上去的人不会突出自己，也不会夸耀自己的受膏身份。他们具有“基督的思想”，时刻谦卑自抑。（哥林多前书2:16）
16 某些人可能自觉有丰富的圣经知识，就认定自己受上帝呼召到天上去。不过，受圣灵膏立的人不一定对圣经有特别深入的理解，因为保罗也得指导某些受膏基督徒，向他们提出劝告。（哥林多前书3:1-3；希伯来书5:11-14）上帝作了安排，供应灵粮给他的所有子民。（马太福音24:45-47）因此没人可以说，由于自己是受膏基督徒，所以智慧比那些有希望在地上享永生的人更高。人擅于作见证、发表圣经演讲、回答圣经问题，不一定就是受了圣灵膏立。其实，不少有希望在地上享永生的人，上述各方面都很出色。
17．基督徒靠着什么得蒙圣灵膏立？由谁拣选？
17 如果有的基督徒对于自己是否蒙召到天上去有疑问，长老或其他成熟的基督徒就该跟他讨论这件事。不过，我们不该为别人下判断。真正蒙上帝呼召的人，不必请教别人自己是否蒙召。受膏基督徒“得着重生，不是靠着能朽坏的‘种子’，而是靠着不能朽坏的‘种子’，以及借着永活长存的上帝所说的话语”。（彼得前书1:23）上帝运用圣灵和自己的话语，把“种子”放在自己拣选的人里面，使他成为“新造的人”，有希望到天上去。（哥林多后书5:17）到底谁会受膏立，是由耶和华拣选的。圣经说，“拣选不在于人意，也不在于人为，只在于……上帝”。（罗马书9:16）那么，基督徒如何确知上帝呼召他到天上去呢？
受膏基督徒何以确知蒙召？
18．上帝的灵怎样跟受膏基督徒的心一同作证？
18 由于圣灵作证，受膏基督徒确知自己有希望到天上去。保罗说：“你们所得的，是蒙收纳做儿子的心，这样的心使我们喊叫：‘爸爸，父亲！’圣灵本身和我们的心一同作证，表明我们是上帝的孩子。我们既然是上帝的孩子，也就是承受产业的，所承受的是上帝的产业，和基督一同承受产业。不过，我们要和基督一同受苦，才能同得荣耀。”（罗马书8:15-17）圣灵能在受膏基督徒心里产生坚定不移的信念，确知圣经对耶和华属灵儿女所说的话，正是对他们说的。（约翰一书3:2）上帝的灵使他们确知自己是上帝的儿子，心中产生他们独有的希望。（加拉太书4:6,7）人能恢复身心完美，跟家人朋友在地上一起永享生命，固然其乐无穷，但这不是上帝赐给受膏基督徒的希望。上帝借着他的灵，使受膏基督徒心里切望到天上去，不惜放弃地上的一切关系和福乐。（哥林多后书5:1-5,8；彼得后书1:13,14）
19．新约对受膏基督徒的生命有什么深远的影响？
19 受膏基督徒确知自己有希望到天上去，也确知自己已经是新约的成员。耶稣在创立受难纪念聚会时说：“这个杯指的是凭我血所立的新约。我的血是为你们流出来的。”（路加福音22:20）缔结新约的两方，一方是上帝，一方是受膏基督徒。（耶利米书31:31-34；希伯来书12:22-24）耶稣是新约的居间人。借着基督流出的血，新约才能生效。新约的成员不仅是犹太人，还包括其他民族的人。上帝从各国中选出一群归他名下的子民，成为亚伯拉罕“苗裔”的一部分。（加拉太书3:26-29；使徒行传15:14）凭着这个永约，所有属灵的以色列人复活升天，得着不死的生命。（希伯来书13:20）
20．基督跟受膏基督徒立了什么约？
20 受膏基督徒对自己的希望深信不疑。他们也是另一个约的成员，那就是王国的约。耶稣基督指出，受膏基督徒会跟他同得奖赏，说： “我受考验的时候，你们从没有舍我而去。父亲跟我立约，把王国赐给了我，现在我也跟你们立约，让你们也同得王国。”（路加福音22:28-30）基督跟一起作王的门徒所立的约，是永远有效的。（启示录22:5）
耶稣受难纪念聚会使人得益不浅
21．耶稣受难纪念聚会快要举行，我们将会得到什么裨益？
21 耶稣受难纪念聚会快要举行，我们将会得益不浅。我们按该周的安排读经，一定大得益处。我们也可以把握这个时机恳切祷告，热心宣扬王国，沉思耶稣在地上的一生和他死亡的意义。（诗篇77:12；腓立比书4:6,7）我们参加这个聚会，就会谨记耶稣牺牲生命，献出赎价，表明上帝和基督深爱人类。（马太福音20:28；约翰福音3:16）赎价的安排给我们希望和安慰，并且激励我们下定决心，一生效法基督。（出埃及记34:6；希伯来书12:3）这个聚会也令我们更有决心履行献身的誓愿，做上帝的忠仆，做他爱子的忠贞门徒。
22．上帝给人类的最大恩赐是什么？我们感激上帝的其中一个方法是什么？
22 耶和华给我们的恩赐的确美不胜收！（雅各书1:17）我们得着上帝话语的指引、圣灵的帮助，也有永生的希望。上帝给人类的最大恩赐，莫过于差遣耶稣牺牲生命，救赎受膏基督徒和一切信从他的人。（约翰一书2:1,2）耶稣的牺牲对你有什么意义呢？2003年4月16日晚上，对基督的牺牲满怀感激的人会参加主的晚餐，你也会出席吗？
［脚注］
^ 8段 耶和华见证人出版，现已绝版。
你怎样回答？
• 谁才能在耶稣受难纪念聚会里领食？
• “另外的绵羊”虽然参加主的晚餐，但为什么只是个恭敬赴会的旁观者？
• 受膏基督徒怎么知道自己应该在耶稣受难纪念聚会里领食？
• 耶稣受难纪念聚会快要举行，我们应该把握时机做什么？
［研读问题］
［第18页的图表或图片］
（排版后的式样，见出版物）
耶稣受难纪念聚会人数
以百万人为单位
15,597,746
15
14
13,147,201
13
12
11
10
9
8
7
6
5
4,925,643
4
3
2
1
878,303
63,146
1935 1955 1975 1995 2002
［第18页的图片］
今年你会参加主的晚餐吗？
［第21页的图片］
耶稣受难纪念聚会快要举行，我们应该把握时机，多读经，多传道