“启航往塞浦路斯去”

使徒行传记下以上这句话之后，随即叙述三位基督徒在塞浦路斯的海外传道经历。当时约公元47年。三位海外传道员就是保罗、巴拿巴和约翰·马可。（使徒行传13:4）当时的塞浦路斯像今天一样，在地中海东有相当重要的战略地位。

罗马一直想得到塞浦路斯。公元前58年，罗马帝国开始统治这个地方。可是在此之前，塞浦路斯的历史已经十分曲折。该地曾先后被腓尼基人、希腊人、亚述人、波斯人和埃及人侵占。到了中世纪，塞浦路斯又遭十字军、法兰克人和威尼斯人入侵，再被奥斯曼人占领。从1914年起，英国开始统治塞浦路斯。到1960年，塞浦路斯宣布独立。

今天，旅游业是塞浦路斯的一个主要收入来源。可是在保罗的日子，塞浦路斯有丰富的天然资源，罗马帝国一直利用这些资源来充实国库。例如岛上很早就发现铜矿。据估计，到罗马统治的晚期，被开采的铜就有25万吨。为了炼铜，人们砍掉大部分的茂密森林。保罗来到的时候，岛上许多森林都已经消失了。

 罗马统治下的塞浦路斯

据《不列颠百科全书》所说，尤利乌斯·凯撒和马可·安东尼曾先后把塞浦路斯送给埃及。在奥古斯都统治期间，塞浦路斯被交还给罗马，并像使徒行传的执笔者路加所写的准确记录一样，由一位直接向罗马负责的行省总督管辖。据路加报道，保罗在当地传道的时候，在任的行省总督名叫士求·保罗。（使徒行传13:7）

罗马一力营造的世界和平局面，也就是所谓的“罗马和平”，促进了塞浦路斯采矿业和工业的发展，推动了商业贸易的繁荣。驻守当地的罗马军团，以及蜂拥前来朝拜塞浦路斯守护神阿佛洛狄特的人，也为该岛带来了不少额外的财富。结果，新的道路、港口和豪华的公共设施纷纷出现。希腊语仍然是当时的官方语言。崇拜罗马皇帝、阿佛洛狄特、阿波罗和宙斯等，大为盛行。人们文化生活丰富，繁荣富足。

就在这样的历史背景下，保罗走遍塞浦路斯，教人认识基督。其实早在保罗来到之前，基督教已经传到塞浦路斯了。据使徒行传记载，基督教第一个殉道者司提反去世之后，有些基督徒逃到了塞浦路斯。（使徒行传11:19）保罗的同伴巴拿巴是土生土长的塞浦路斯人，十分熟悉岛上的环境，无疑是保罗这次传道旅程的最佳向导。（使徒行传4:36；13:2）

追溯保罗的足迹

要详细考究保罗曾到过塞浦路斯哪些地方并不容易。不过，考古学家对罗马时代四通八达的道路系统有相当了解，而且由于塞岛的地理特点，现代的公路和早期海外传道员所走的路线，基本上分别不大。

保罗、巴拿巴和约翰·马可从塞琉西亚启航，到达萨拉米斯港。既然首府和主要港口都在帕福斯，他们为什么要到萨拉米斯呢？一个原因是，萨拉米斯位于东岸，距离对岸的塞琉西亚不过200公里。虽然罗马统治期间，帕福斯已经取代萨拉米斯，成为塞岛的首府，可是萨拉米斯仍然是岛上文化、教育和商业的中心。萨拉米斯有相当多的犹太居民，几位海外传道员到达萨拉米斯之后，“就在犹太人各会堂里宣讲上帝的话语”。（使徒行传13:5）

今天，萨拉米斯剩下来的只是个废墟。可是考古学的发现证实，这个城市昔日确曾 有过一段富庶、辉煌的日子。城里的市集广场曾是政治和宗教活动的中心。在地中海一带发掘出来的罗马市集广场中，萨拉米斯的市集广场十分著名，而且可说是规模最大。萨拉米斯的遗址可以追溯到奥古斯都·凯撒的时代，其中的断垣残壁显示，当日那里有设计精美的拼花地板、体育馆、精良的沐浴系统、露天运动场、竞技场、豪华的坟墓，还有一个能容纳1万5000人的大剧院！城市附近的废墟，就是宏伟的宙斯神殿。

可是，宙斯并不能使城市免遭地震破坏。公元前15年发生了一场大地震，几乎摧毁了整个萨拉米斯城。后来奥古斯都把城重建了。可是到公元77年，萨拉米斯再次遭地震破坏，后来又重建起来。公元4世纪，萨拉米斯经历一连串地震之后，破坏得面目全非，从此风光不再。到了中世纪，萨拉米斯的港口更因为淤塞而被废弃。

萨拉米斯人对保罗所传的信息有什么反应，已经无从稽考了。不管怎样，保罗都必须到其他地方传道。几位海外传道员从萨拉米斯出发，有三条主要路线可以选择：第一条，横过凯里尼亚山脉，前往北面的海岸；第二条，往西穿越迈萨奥里亚平原，直达岛的内陆地带；第三条，沿着南边的海岸前进。

根据传统说法，保罗选择了第三条路线。这条路线途经一些肥沃的耕地，土壤是一种独特的红土。路线向西南延伸约50公里，经过拉纳卡城，往北折向内陆。

“走遍全岛”

沿着这条路线前进，很快就可以抵达莱德拉古城。塞浦路斯今天的首都尼科西亚，就是建在莱德拉的遗址上。这个古代城邦的痕迹都已经灰飞烟灭了。可是，在尼科西亚的市中心外，还有一道建于16世纪的威尼斯城墙；市中心内，也有一条繁忙而狭窄的街道，称为莱德拉街。保罗有没有到过莱德拉， 实在难以确定。圣经只是简单地记述，保罗和同伴“走遍全岛”。（使徒行传13:6）《威克里夫圣经历史地理》说：“这句话也许是指他们几乎走遍了塞浦路斯的犹太社区。”

保罗显然想尽量接触更多塞浦路斯人。因此，他也许选择一条往南的路线，从莱德拉起，前往阿马苏斯和库里翁这两个人口众多的繁华都会。

库里翁位于海边，高踞在几乎笔直的悬崖上。这个具有希腊罗马风格的大城市像萨拉米斯一样，在公元77年遭地震摧毁。当地有一座阿波罗神殿，可以追溯到公元100年，现在都成为废墟。那里的体育场能容纳6000名观众。库里翁人许多都过着奢华的生活，连城郊的别墅也用上华丽的拼花地板来装饰。

“直到帕福斯”

从库里翁启程，这条沿途风光如画的路线就向西延伸，穿越葡萄产区，海拔渐行渐高，然后突然从悬崖上蜿蜒而下，来到一个布满卵石的海滩。按照希腊神话所说，这里就是阿佛洛狄特女神从海里出生的地方。

阿佛洛狄特是塞浦路斯最多人崇拜的希腊神祇，直到公元2世纪仍受人狂热地崇拜。阿佛洛狄特的崇拜中心就在帕福斯。每年春季，帕福斯都会举行盛大的节日来尊崇阿佛洛狄特。来自小亚细亚、埃及、希腊，以至波斯的朝圣者都会到帕福斯来过节。塞浦路斯受埃及的托勒密王朝统治期间，塞浦路斯人开始崇拜法老。

在罗马统治期间，帕福斯是塞浦路斯的首府和行省总督的施政中心，也获得授权铸造铜币。帕福斯和萨拉米斯一样，经历公元前15年的那场地震后，大受破坏。后来奥古斯都出资重建。出土文物显示，1世纪的帕福斯繁荣富庶，居民生活奢华——街道宽阔、城郊别墅装饰华丽，又有音乐学院、体育馆和竞技场。

这就是保罗、巴拿巴和约翰·马可所到的帕福斯。在这里，行省总督士求·保罗是个“聪明人”，一心“要听上帝的话语，态度恳切”，没有理会巫师以吕马的强烈反对。行省总督“很惊异耶和华的道理”。（使徒行传13:6-12）

在塞浦路斯的传道工作完满结束后，三位海外传道员继续往小亚细亚传道。保罗的第一次海外传道旅程是真基督教扩展的里程碑。《保罗在希腊以东的旅程》评论这件事说：“这是基督教传教活动和……保罗海外传道生涯的真正起点。”又说：“从海路来看，塞浦路斯既然位于叙利亚、小亚细亚和希腊的交汇处，成为海外传道旅程的第一站，看来是必然的。”但这只是第一阶段而已。2000年后，基督教的传教活动还在继续。今天，耶和华王国的好消息确实可以说已经传到“地极”。（使徒行传1:8）

［第20页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

塞浦路斯

尼科西亚（莱德拉）

萨拉米斯

帕福斯

库里翁

阿马苏斯

拉纳卡

凯里尼亚山脉

迈萨奥里亚平原

特罗多斯山脉

［第21页的图片］

在帕福斯，保罗充满圣灵，使巫师以吕马瞎眼