读者来函

使徒行传7:59说，司提反向耶稣呼求。这表示我们应该向耶稣祷告吗？

使徒行传7:59说：“他们不断拿石头打司提反，司提反就呼求说：‘主耶稣啊，求你接收我的生命。’”司提反的话令有些人感到困惑，因为圣经说耶和华才是“听祷告的主”。（诗篇65:2）司提反真的向耶稣祷告吗？要是这样，这是否表示耶稣就是耶和华呢？

根据《新经全集》（吴经熊译），使徒行传7:59说司提反“呼吁天主曰：‘乞主耶稣纳予神魂！’”因此，许多人顺理成章地下了什么结论呢？圣经评注家马修·亨利说：“这节经文表明，司提反是向基督祷告，所以我们也必须这样做。”可是，这种想法是大错特错的。为什么呢？

关于使徒行传7:59，《巴恩斯新约评注》坦白承认：“圣经原文并没有天主 这个词，因此译文也不该有。所有古［抄本］和译本都没有出现天主 这个词。”那么，“天主”这个词怎会被加进经文里去呢？学者埃比尔·阿博特·利弗莫尔说，这是“又一个例子，表明有些圣经译者受个人的宗派影响，令译文掺杂了所属宗派的主张”。所以，在大部分现代圣经译本里，使徒行传7:59都没有“天主”这个杜撰的字眼。

虽然如此，某些天主教译本确实说司提反向耶稣“祈求”或“祈祷”。英语《新世界译本详注本》在使徒行传7:59的脚注也说，“呼求”的希腊语词有“祈祷”的意思。这不是表明耶稣就是全能的上帝吗？不。《瓦因新旧约词语诠释词典》说，根据使徒行传7:59的上下文，希腊词埃皮卡莱奥含有“请求，恳求；……向权威上诉”的意思。保罗说他要“向凯撒上诉”时，用的正是同一个希腊语词。（使徒行传25:11）因此，在许多汉语圣经译本里，使徒行传7:59都说司提反向耶稣“呼求”。

那么，司提反为何会向耶稣呼求呢？使徒行传7:55,56说：“司提反充满圣灵，向天凝视，看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边”。在一般情况下，司提反是会奉耶稣的名向耶和华祷告祈求的。不过，司提反当时在异象中看见复活了的耶稣。在这种情况下，他显然觉得可以放胆直接向耶稣呼求，说：“主耶稣啊，求你接收我的生命。”司提反知道耶稣已蒙天父授权去复活死者。（约翰福音5:27-29）因此，他请求耶稣接收他的生命，知道耶稣必叫他从死里复活，在天上享有不死的生命。

司提反那短短的一句话开了先例，表明基督徒应该向耶稣祷告吗？不。首先，司提反很清楚耶和华有别于耶稣。经文说，他看见“耶稣站在上帝的右边”。其次，司提反当日的情况是异乎寻常的。在圣经里，门徒直接向耶稣呼求的事例只有两个。另一个是使徒约翰。当时他在异象中看见耶稣，直接向耶稣说话。（启示录22:16,20）

总的来说，基督徒应该向耶和华上帝祷告，不该向耶稣祷告。然而，我们坚信耶稣“就是复活，就是生命”。（约翰福音11:25）司提反确信耶稣能复活忠心至死的基督徒。我们效法司提反，就有力量忍受艰辛，熬过考验。