你能掌握自己的未来吗？

我们的未来早已被注定了吗？无论我们在生活中作什么选择，都改变不了自己的未来吗？

如果人的未来是掌握在自己手里的，那么一个人有可能被预定去执行某个任务，或担任某个职位吗？如果人能够支配自己的未来，那么上帝又怎能实现他对地球的旨意呢？关于这些问题，圣经提供了令人满意的答案。

宿命论和自由意志可以相容吗？

请想想耶和华上帝是如何创造人的。圣经说：“上帝照自己的形像创造人，就是照上帝的形像把人创造出来。上帝创造了男人和女人。”（创世记1:27）我们既是照上帝的形像造的，就能够反映出他的各样特质，例如爱心、公正、智慧、力量。上帝也赋予我们自由意志，让我们有选择的自由。这使人有别于地上其他生物。我们可以自行选择是否听从上帝在道德标准方面的指引。正因为这样，先知摩西说：“今天我以天地为证告诫你们，我把生命和死亡，祝福与咒诅，都摆在你面前，你要选择生命，好叫你和你的子孙活下去，爱耶和华你的上帝，听从他的话，忠于他”。（申命记30:19,20）

上帝赐予人自由意志，并不意味着人有绝对的自由。为了使宇宙保持和平稳定，上帝 制定了自然法则和道德法则，人虽然拥有自由意志，却不表示可以不理会这些法则。上帝设立这些法则，无非是要我们得益处。人违反这些法则，就会招致恶果。试想想，假如我们蓄意不理会引力定律，从高楼大厦的顶楼跳下去，会有什么后果！（加拉太书6:7）

人有自由意志就要承担相应的责任，这样的责任是那些没有自由意志的生物无需承担的。作家科利斯·拉蒙特提出了以下疑问：“如果我们认为……人所作的选择、采取的行动都是预先注定的，我们又怎能要人承担道德伦理上的责任呢？”当然不能。动物是受本能支配的，因此无需为自己的行为承担道义上的责任；电脑是按设定的程序运作的，因此也无需为本身所发挥的功能而负责。我们既有选择的自由，就必须承担相应的严肃责任，为自己的行为负责。

假如耶和华上帝在我们出生之前，就已经预定了我们一生的道路，然后又要我们为自己的行为负责，那他就太没爱心、太不公正了！上帝绝不会这样做，因为“上帝就是爱”，“所行的尽都公正”。（约翰一书4:8；申命记32:4）相信宿命论的人声称，上帝早就预定了哪些人会得救，哪些人会遭咒诅。但上帝既然让人有选择的自由，就绝不会预定人的未来。自由意志和宿命论是无法相容的。

圣经清楚表明，我们所做的选择能够对自己的未来产生或好或坏的影响。例如，上帝吁请犯过者说：“请你们各人回头，离开恶道，不要作恶……免得我降祸给你们。”（耶利米书25:5,6）如果上帝早就预定了各人的未来，这样的吁请就毫无意义了。圣经也说：“你们要悔改、回头，好叫你们的罪得以抹去，安舒的时期就必从耶和华面前来到。”（使徒行传3:19）如果耶和华知道人无论做什么都不能改变自己的未来，为何还要促请人悔改、回头呢？

圣经指出有些人受上帝拣选去天上跟基督一起作王。（马太福音22:14；路加福音12:32）但圣经也警告，如果他们不忍耐到底，就会失去这个殊荣。（启示录2:10）如果 上帝早已预定一些人最终会丧失到天上去的资格，为什么还要拣选他们呢？请也想想保罗对其他基督徒所说的话：“我们确切认识真理以后，如果还故意惯常犯罪，就再没有赎罪的祭物了。”（希伯来书10:26）假如上帝已经预定他们的未来，这样的警告就毫无用处了。可是，有些人却说圣经表示，上帝至少预先决定了某些人到天上跟基督一起作王。

预先决定个别的人还是一个群体？

使徒保罗说：“［上帝］使我们跟基督联合，好把天上各种属灵的福分赐给我们，正如他在世界奠基以前，就拣选了我们，使我们跟基督联合……。他按着自己所喜悦的旨意，预先决定通过耶稣基督收纳我们做他的儿子”。（以弗所书1:3-5）上帝预先决定了什么事呢？“在世界奠基以前”拣选了一些人又是什么意思呢？

这段经文表明，上帝从第一个人亚当的后代中，拣选了一些人到天上跟基督一起作王。（罗马书8:14-17,28-30；启示录5:9,10）但是，认为耶和华上帝在人出生之前几千年就预先决定了谁会到天上去，这样的看法与人有自由意志这个事实互相矛盾。其实上帝预先决定可以去天上的是一个群体，而不是个别的人。

且打个比方：假设政府决定成立某个机构，并预先确定了这个机构的职务、权力范围和规模。过了一段时间，机构成立了，而且开始运作。机构的成员发表一份声明说：“若干年前，政府确定了我们要做的工作。现在我们要履行职责，开展指定给我们的工作。”你看了这份声明会不会认为政府在若干年前，已预先决定哪些人去做这个机构的成员呢？当然不会。同样，耶和华预先决定要成立一个特别的组织，去消除亚当的罪所带来的后果。他预先决定的是让一群人在这个组织中服务，却没有预定哪些人会成为其中的成员。他们是在日后才受拣选的，而且他们所做的抉择会影响到自己最终是否得蒙上帝认可。

保罗说：“在世界奠基以前，［上帝］就拣选了我们，使我们跟基督联合”，他所说的“世界”是什么意思呢？保罗在这里说的“世界”不是指上帝创造亚当夏娃时的世界。当时的世界“非常好”，完全不受罪和腐败所影响。（创世记1:31）这样的世界无需“获得救赎”脱离罪。（以弗所书1:7）

保罗所说的世界，是在亚当和夏娃反叛之后才形成的，跟上帝起初定意的天差地远。从亚当和夏娃所生的儿女开始，这个世界就出现了，而且是由一些跟上帝疏远、受罪和腐败所奴役的人组成的。他们跟蓄意犯罪的亚当夏娃不同，有希望获得救赎。（罗马书5:12；8:18-21）

伊甸园的反叛事件一发生，耶和华就能够立即应付当时的情势。上帝随即定意要在未来设立一个特别的组织，也就是由耶稣基督统治的弥赛亚王国，救赎世人脱离亚当遗传给他们的罪。（马太福音6:10）上帝在可救赎的“［人类］世界奠基以前”，也就是在亚当和夏娃的儿女诞生以前，就预定了要成就这一切。

通常人们需要计划一下自己要做些什么，才能达到心里的目标。根据预定论，上帝 也必然要为全宇宙作出详细的计划，预定好其中将要发生的每一件事。罗伊·韦瑟福德说：“许多哲学家都觉得，上帝既拥有至高无上的权力，每件事以至于每件事的细节到底会怎样发生，就必然是由他决定的。”上帝真的需要巨细无遗地预定好每一件事吗？

耶和华拥有无穷无尽的能力、无与伦比的智慧，对于受造众生运用自由意志时所发生的任何变数，上帝都有能力即时一一应付，无需预先计划些什么。（以赛亚书40:25,26；罗马书11:33）因此，全能的上帝跟不完美而能力有限的世人截然不同，上帝无需细致地计划好每一件事，或预定好世上每一个人的未来。（箴言19:21）在不少的圣经译本里，以弗所书3:11谈到上帝有“永恒旨意”，而不是有预定的计划。

你的选择关系到你的未来

上帝对地球预定了一个旨意。启示录21:3,4说：“看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要做他的子民。上帝要亲自与他们同在。上帝要擦去他们的所有眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。”没错，地球将会成为乐园，正如耶和华最初定意的那样。（创世记1:27,28）问题是，你会生活在其中吗？这取决于你现在的选择。耶和华并没有预定你的未来。

上帝的儿子耶稣基督牺牲生命，献出赎价。任何人只要信从耶稣，就能得到永生。（约翰福音3:16,17；使徒行传10:34,35）圣经说：“信从儿子的，就有永生；不服从儿子的，就得不着生命”。（约翰福音3:36）你只要学习圣经，认识上帝和他的儿子，明白他的旨意，并实践学到的知识，就能选择生命。上帝的话语蕴含真智慧，按之而行的人能够确信，他们必“安然居住，得享安宁，不怕灾祸”。（箴言1:20,33）

［第5页的图片］

跟动物不同，人要为自己的行为承担道义上的责任

［鸣谢］

鹰：Foto: Cortesía de GREFA