美好的希望——复活

不少宗教都相信复活这个道理。伊斯兰教的圣典古兰经就用了一整章的篇幅谈论复活。第75章说：“我以复活日盟誓，……难道人猜想我绝不能集合他的骸骨吗？……他问复活日在什么时候。……难道那样的造化者不能使死人复活吗？”（古兰经75:1-6,40）

《新不列颠百科全书》（英语）说：“琐罗亚斯德教认为，正义终将战胜邪恶，所有人都要复活过来，受到最后的审判，正义的人将要生活在一个洁净的世界上。”

《犹太百科全书》对复活有以下界说：“死者肉体终有一天要从墓地复活、并与原先的灵魂重新结合的神学观念。”这本书也指出，由于犹太教采纳灵魂不死的观念，这就造成了一个难题。该书承认，复活和灵魂不死这两种信仰是互相矛盾的。

印度教认为人不断经历转世轮回。假如这个观点成立，人就得有一个灵魂在死后继续生存。印度教圣典《薄伽梵歌》说：“弥漫着整个躯体的东西是不能毁灭的。谁也不能毁灭那不灭的魂。”

与印度教不同的是，佛教否认人有个不死的灵魂。不过，今天远东很多佛教徒都相信，人死后灵魂会转世投胎。 *

对复活的道理困惑不解

一般教会在举行葬礼时，通常既提到人死后灵魂继续生存，又提到死者会复活。例如，圣公会牧师在葬礼上诵念这样的祷文：“无所不能的主，发大慈悲使我们亲爱的兄弟（姊妹）某某的灵魂归与主，我们把他的身体葬在地里使土归土，灰归灰，尘归尘。我们这样做因为我们确实盼望靠主耶稣基督而死的人必定复活，得永生”。（摘自《公祷书》）

上述祷文可能令人不禁疑惑，究竟圣经主张人死后能复活，还是人有个不死的灵魂。请留意法国的奥斯卡·库尔曼教授的话，他是个基督新教徒。他在《灵魂不死还是死者复活？》一书中说：“基督教相信死者 能复活，而希腊人相信灵魂不死，二者是截然不同的。……虽然后来基督教把这两种信仰联系起来，以至于现在一般信徒已经把二者完全混淆了，但我觉得有必要表明我和大多数学者所认同的真理。……有关复活的信仰贯穿整本新约。……人一死就完全不存在了，但上帝能再创造一个新的身体，把原来的人复活过来。”

难怪一般人都对死亡和复活的问题感到困惑不解。要解答这些问题，我们须要查考圣经，这本书蕴含人类的创造主耶和华上帝所启示的真理。圣经记载了若干复活的事例。我们来看看其中的四个事例，并想想这些事例说明了关于复活的什么真理。

“有些妇女得回从死里复活的亲人”

使徒保罗在写给犹太裔基督徒的信中提到，有些妇女由于有信心，就“得回从死里复活的亲人”。（希伯来书11:35）其中一个妇女是撒勒法的寡妇。撒勒法位于地中海沿岸，是腓尼基的一个城镇，靠近西顿。这个寡妇接待上帝的先知以利亚，虽然当时正值严重的饥荒时期，她也乐意供给他食物。不幸的是，有一天妇人的儿子生病死了。以利亚立即把孩子抱到自己所住的屋顶房间，恳求耶和华让孩子复生。奇迹发生了，孩子活了过来。以利亚把孩子交给他母亲，说：“看，你的儿子活过来了。”妇人有什么反应呢？她欣喜万分，说：“现在我确实知道你是上帝的使者，耶和华借你口所说的话都是真实的。”（列王纪上17:22-24）

在撒勒法以南约100公里的书念，住着一对慷慨好客的夫妇，常常招待接替以利亚做先知的以利沙。做妻子的是当地一个知名的妇人，她和丈夫在自家屋顶盖了个房间给以利沙留宿。这对夫妇一直为没有儿女而郁郁不乐。不过后来妇人终于生了一个男孩，他们就转忧为喜了。孩子渐渐长大，常常到收割田地的人那里找他父亲。有一天，惨事忽然发生。孩子嚷叫说头痛，一个侍役赶紧把他送回家。母亲把孩子抱在膝上，但孩子还是渐渐死去了。母亲悲痛欲绝，决定去找以利沙帮忙。她带着一名侍役，往西北的迦密山以利沙所住的地方去。

以利沙应妇人所求，派侍役基哈西先去妇人的家。基哈西发现孩子的确死了。以利沙和妇人随后也来到书念。他们到达以后发生了什么事呢？列王纪下4:32-37说：“以利沙来到妇人的家，看见孩子死 了，躺在他的床榻上。他进去关上门，屋子里只有他和孩子二人，他就向耶和华祷告。他上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手掌对手掌；他伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温暖起来。他在屋子里来回走了一趟，又上去伏在孩子身上。孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛来。以利沙呼唤基哈西：‘你去叫那个书念妇人来。’他就去叫妇人，妇人进来了，以利沙说：‘把你的儿子抱起来。’妇人就来，在以利沙脚前俯伏在地，向他下拜，然后抱着儿子出去了。”

跟撒勒法的寡妇一样，书念的妇人知道，是上帝的力量成就了复活的奇迹。上帝使她们的宝贝儿子复活过来，她们实在喜出望外。

耶稣施行的复活奇迹

大约900年后，在距离书念以北不远的拿因城外，又发生了一桩复活的奇迹。当时耶稣基督和他的门徒从迦百农出来，走近拿因城的城门。他们在那里遇到一群送葬的队伍。耶稣发现死者是个独生子，他母亲又是个寡妇。耶稣安慰妇人不要哭。身为医生的路加记载了接下来发生的事：“［耶稣］上前按住担架，担抬的人就站住。耶稣说：‘年轻人，我吩咐你起来！’死者就坐起来，开口说话，耶稣把他交给他的母亲。”（路加福音7:14,15）目睹这桩奇迹的人，都把荣耀归给上帝。这件事也传遍了拿因城以南犹地亚和附近一带。值得留意的是，施浸者约翰的门徒听说这件事后就转告约翰。约翰于是派门徒去见耶稣，问耶稣是否就是应许的弥赛亚。耶稣告诉他们：“你们去，把你们所看见所听见的告诉约翰，就是瞎眼的复明，跛脚的行走，患麻风的洁净，耳聋的听见，死人复活，穷人听到好消息。”（路加福音7:22）

耶稣施行的复活奇迹中，最广为人知的是他把好朋友拉撒路复活过来。这次，拉撒路死时，耶稣还在别处。耶稣到达伯大尼拉撒路的家时，拉撒路已经死了四天。耶稣命人把挡住纪念墓前面的石头挪开 时，马大表示为难，说：“主啊，现在他一定发臭了，因为已经四天了。”（约翰福音11:39）但是即使拉撒路的尸体已经腐败，耶稣仍然能把他复活过来。耶稣吩咐拉撒路出来，“那死了的人就出来，手脚都用布巾裹着，脸上也用布包着”。后来，仇敌图谋对付耶稣，他们的阴谋也表明，拉撒路真的死而复生。（约翰福音11:43,44；12:1,9-11）

通过上述四个关于复活的事例，我们能得出什么结论呢？在这些事例中，每个死而复活的人都跟生前一模一样，所有人都能认出他们来，就是他们的至亲也察觉不到他们跟从前有什么分别。他们复活过来以后，都没有提及在自己死去的那段短暂时期经历了什么事。没有人说自己去了另一个世界。看来，所有复活过来的人都恢复了健康。对他们来说，所经历的情况就仿佛是睡了一觉以后醒过来似的，正如耶稣曾说过的那样。（约翰福音11:11）不过，一段时间以后，这些人始终会再死去。

美好的希望：亲人团聚

前文提到小欧文遭遇意外不幸死去。不久之后，他的父亲去探访一个邻居。在邻居家里的桌上，欧文的父亲发现一张传单，邀请人去听耶和华见证人的一个公众演讲，讲题是：“死者在哪里？”这个题目引起了欧文父亲的兴趣，这正是他一直思索的问题。他前去聆听演讲，并从圣经得到真正的安慰。他了解到，死去的人已经脱离了痛苦。他们既不在地狱里饱受折磨，也没被上帝带到天上变成天使。所有死去的人，包括欧文在内，都在坟墓里沉睡，等到复活的一天来到就醒过来。（传道书9:5,10；以西结书18:4）

如果你的家庭也曾遭遇丧亲之痛，而你也像欧文的父亲一样，想知道死去的亲人情况怎样，有没有机会再见到他们，我们促请你进一步考虑圣经有关复活的更多道理。你也许想了解：“复活什么时候发生？谁会复活？”请读读接续的文章，就会找到这些及其他问题的答案。

［脚注］

［第5页的图片］

以利亚恳求耶和华使小男孩复生

［第5页的图片］

耶和华通过以利沙复活书念妇人的儿子

［第6页的图片］

耶稣复活拿因城寡妇的儿子

［第7页的图片］

死去的人会复活与亲人团聚