我们需要弥赛亚吗？

你也许想过，人类是否真的需要弥赛亚，弥赛亚又会不会对自己的生活有实质影响。这都是一些合理的疑问。

一些权威人士会毫不含糊地告诉你：人人都需要弥赛亚，你也绝不例外。一个1世纪的犹太律法专家这样形容弥赛亚：“上帝的应许无论多少，借着他都成为‘是’了。”（哥林多后书1:20）他的意思是，弥赛亚会实现造物主的旨意，令地上的所有国族得福。由于弥赛亚举足轻重，圣经有很多预言都跟弥赛亚的来临和他在地上的生活有关。过去七十多年，许多人使用过由圣经历史家亨利·哈利编写的一本参考书。哈利在书中断言：“旧约的写作目的，就是要引起人对［弥赛亚］的期待，借此为他的来临铺路。”可是，弥赛亚真的需要来临吗？你为什么应该关心这件事呢？

“弥赛亚”跟人们所熟悉的“基督”一词同是“受膏者”的意思。《不列颠百科全书》（英语，1970年版）说弥赛亚是“人类最伟大的救赎主”。弥赛亚是必须来到的。这跟世上第一对男女亚当和夏娃反叛上帝一事有关。上帝把亚当和夏娃造得十全十美，他们本可以在乐园永远活下去，但是他们最终失去了这个光明的前景。为什么？一个叛逆的天使，就是那个后来叫魔鬼撒但的生物，向他们暗示造物主太严格，又说他们只要自行决定是非善恶的标准，就会快乐得多。（创世记3:1-5）

夏娃受骗了，她相信魔鬼的谎言。至于亚当，他显然觉得有妻子作伴比忠于上帝更重要，于是跟魔鬼一起反叛上帝。（创世记3:6；提摩太前书2:14）亚当和夏娃这样做，不但使自己失去在乐园享永生的前景，他们的子孙也从他们那里遗传了罪和罪所导致的死亡。（罗马书5:12）

我们的创造主耶和华立即想出一个方法，可以彻底消除这次反叛所带来的一连串不良后果，使人能够跟他和好。这个方法跟后来摩西律法中“以命偿命”的法律原则一致。（申命记19:21；约翰一书3:8）亚当和夏娃的后代要摆脱不幸，并像造物主 所定意那样在地上的乐园享受永生，就必须有人按照上述原则作出补偿。正因如此，我们需要弥赛亚。

耶和华上帝宣布对魔鬼的惩罚时，他所说的话，就是圣经记载的第一个预言：“我要使你和女人彼此为敌，又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此为敌。女人的苗裔必打碎你的头，你必咬伤他的脚跟。”（创世记3:15）一个圣经学者指出：“这是圣经中第一个跟弥赛亚有关的应许。”另一个学者说，上帝会通过弥赛亚“消除人类在堕落后所遭遇的一切灾祸”，与此同时赐给人类各种福分。（希伯来书2:14,15）

你可能觉得，人类目前一点不像在蒙上帝赐福。相反，全人类都正陷于绝望的境地。因此，正如《世界图书百科全书》所说，“许多犹太人仍在期待着弥赛亚来临”，指望他“拨乱反正，击败仇敌”。圣经却告诉我们，弥赛亚早已来了。我们有理由相信圣经的话吗？下篇文章就有答案。