一桩“有象征意义”的事使我们得益

如果圣经没有加以说明，我们就很难领略某些圣经段落的全部意义。从表面看，某些圣经记载只是历史而已，其实却隐含着深一层的意义。一个例子就是关于族长亚伯拉罕家中两个妇人的一桩往事。使徒保罗称之为“有象征意义”的事。（加拉太书4:24）

这桩往事的寓意对渴望蒙耶和华上帝赐福的人至为重要，是值得留意的。我们查考这个记载之前，先来看看什么情况推使保罗揭示这件事的含意。

公元1世纪，加拉太的基督徒有一个难题。他们当中有些人“墨守日子、月份、时节、年份”，谨守摩西律法的有关诫命。他们声称只有遵守摩西律法，才能蒙上帝悦纳。（加拉太书4:10；5:2,3）然而，保罗明白其实基督徒无须遵守这些规定。为了证明这点，他讲述了一些历史。凡是有犹太背景的人都会熟悉这段往事。

保罗对加拉太人说，犹太人的祖先亚伯拉罕生了以实玛利和以撒。以实玛利是女仆夏甲所生，是先出生的。以撒是自由的妇人撒拉所生，是后于以实玛利出生的。撒拉由于起初不育，就把女仆夏甲给了亚伯拉罕替她生子。加拉太人当中那些鼓吹墨守摩西律法的人无疑很熟悉这段往事。他们应该知道夏甲怀了以实玛利之后，就轻看主母撒拉。然而，正如上帝应许的一样，撒拉虽然年纪老迈，却生下以撒。后来，以实玛利虐待以撒，亚伯拉罕就 打发夏甲和以实玛利离去。（创世记16:1-4；17:15-17；21:1-14；加拉太书4:22,23）

两个妇人，两个约

保罗指出这桩往事的“象征意义”，说：“这两个妇人象征两个约，一个出于西奈山，所生的儿女都是奴隶，这个约由夏甲所象征。夏甲……相当于今天的耶路撒冷，因为她和她的儿女都是奴隶。”（加拉太书4:24,25）夏甲代表以色列国，国都就是耶路撒冷。这个犹太国族曾跟耶和华在西奈山立下律法之约，对耶和华负有义务。律法之约的种种安排不断提醒国民，他们受罪奴役而需要救赎。（耶利米书31:31,32；罗马书7:14-24）

那么，“自由的妇人”撒拉和她的儿子以撒又代表谁呢？保罗指出撒拉这个“不育妇人”象征耶和华的妻子，也就是耶和华在天上的组织。这位天上妇人不育，是指她在地上一直没有受圣灵所膏的“孩子”，直至耶稣降世为人。（加拉太书4:27；以赛亚书54:1-6）公元33年的五旬节，圣灵倾注在一群男女身上。他们得以重生，成为天上妇人的孩子。这个组织所产生的孩子都蒙收纳为上帝的儿子，凭着新约跟耶稣基督一起做继承人。（罗马书8:15-17）使徒保罗是其中的一个受圣灵所膏的“孩子”，他说：“在上的耶路撒冷却是自由的，她是我们的母亲。”（加拉太书4:26）

两个妇人的孩子

圣经记载，以实玛利迫害以撒。类似地，公元1世纪“受奴役的耶路撒冷”所生的儿女，也嘲讽和迫害“在上的耶路撒冷”的孩子。保罗解释说：“当时，那靠着肉体生下来的儿子［以实玛利］，迫害那靠着圣灵生下来的儿子［以撒］。现在也是这样。”（加拉太书4:29）耶稣基督来到地上，宣扬上帝王国的时候，犹太宗教领袖对他所做的，与夏甲的儿子以实玛利对亚伯拉罕的真正 继承人以撒所做的无异。他们自命是亚伯拉罕的合法继承人，视耶稣为心腹之患，对他肆意嘲讽和迫害。

后来，以色列人的领袖更把耶稣置诸死地。此前不久，耶稣曾说：“耶路撒冷，耶路撒冷，常常杀害先知，又用石头打死奉差到这里来的人。我多少次想把你的儿女聚集起来，就像母鸡把小鸡聚集到翅膀底下！只是你们不愿意。看哪！你们的殿被撇弃，留给你们自己了。”（马太福音23:37,38）

夏甲所生的孩子，即血统上的以色列人不是自然就能与耶稣一起做继承人。公元1世纪所发生的事，正好表明这点。犹太人自高自大，以为生来就理当承受耶和华所应许的产业，到头来却被耶和华撇弃。虽然个别的犹太人能够和基督一起承受产业，但他们之所以有这个殊荣，是因为他们对耶稣有信心，而不是由于他们是犹太人。

公元33年五旬节，这些跟基督一起承受产业的人出现了。随着时间过去，耶和华也膏立了其他人成为在上的耶路撒冷的儿子。

保罗提出这桩“有象征意义的”往事，是要说明新约比摩西做居间人的律法之约更为优越。一个人不能靠墨守摩西律法，就赢得上帝的悦纳，因为人人都是不完美的，律法正好显明他们受罪所奴役。保罗说，耶稣来是要“把律法之下的人救赎出来”。（加拉太书4:4,5）一个人只要对基督所献的赎价怀有信心，就能得着自由，不再被律法定罪了。（加拉太书5:1-6）

怎样使我们得益？

保罗在圣灵启示下指出了这桩往事。为什么我们应当对他的话感兴趣呢？一个原因是他的话让我们洞悉这桩往事的寓意。如果保罗没有解释，这事的象征意义就不明显了。保罗的话使我们更加确信圣经是前后呼应、首尾一贯的。（帖撒罗尼迦前书2:13）

再说，这事的象征意义关系到我们未来的幸福。如果在上的耶路撒冷的这些儿子没有产生，人就只会继续受罪和死奴役。然而，上帝应许亚伯拉罕，“地上的万国都必……赢得福分”。（创世记22:18）基督和所有承受产业的继承人将会施行贤明的统治，使上帝这个应许完全实现。终有一天，罪的影响会永远除去，人间不再有悲伤、缺陷和死亡。（以赛亚书25:8,9）那是多么辉煌的前景啊！

［第11页的图片］

在西奈山立下律法之约

［鸣谢］

Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.

［第12页的图片］

使徒保罗所提及“有象征意义”的事有什么寓意？