你对神圣事物的看法跟耶和华一致吗？
你对神圣事物的看法跟耶和华一致吗？
你们要提高警觉，免得有人淫乱，不重视圣物。——希伯来书12:15,16
1．耶和华的仆人不认同现今世人的什么态度？
一般来说，世人越来越不重视神圣的事物。法国社会学家埃德加·莫兰说：“道德原则以上帝、大自然、祖国、历史、理智为基础，这些基础以往不曾受人怀疑，现在情况却不一样了。……人们都选择自己喜欢的价值标准。”这种现象反映了“世界的灵”，也就是“目前作用于悖逆的人身上的精神”。（哥林多前书2:12；以弗所书2:2）耶和华的仆人献身事奉上帝，甘心顺从他，承认他的至高统治权是正当的，绝不会认同世人那种不敬的精神。（罗马书12:1,2）上帝的仆人看出，他们崇拜耶和华，必须重视神圣或圣洁的事物。那么在上帝仆人的生活中，什么是神圣的呢？本文会谈谈五点，是上帝所有仆人都该视为圣洁的、神圣的。下一篇文章则会集中探讨基督徒的集会。话说回来，“圣洁”到底是什么意思呢？
2,3．（甲）圣经怎样强调耶和华的圣洁？（乙）我们尊上帝的名为圣，就会怎样做？
2 在圣经原文里，译做“圣洁”的希伯来语含有“拨出、分离”的意思。在崇拜方面，“圣洁”意味着拨出来不作平常之用，或有离俗成圣之意。耶和华是绝对圣洁的，他被称为“至圣者”。（箴言9:10；30:3）古代以色列大祭司的包头巾上系着一块纯金的牌子，上面刻着“圣洁归于耶和华”。（出埃及记28:36,37）圣经描述，那些侍立在上帝宝座周围的基路伯天使和撒拉弗天使大声宣布：“耶和华多么圣洁，多么圣洁，多么圣洁！”（以赛亚书6:2,3；启示录4:6-8）天使再三强调耶和华是圣洁的，这表示耶和华是最圣洁、最清洁、最纯洁的。事实上，他是一切圣洁事物的源头。
3 耶和华的名是圣洁的、神圣的。诗篇的一位执笔者赞叹说：“万民都当赞颂上帝的名。他的名伟大可畏，圣洁无瑕。”（诗篇99:3）耶稣教导我们祷告：“我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。”（马太福音6:9）耶稣地上的母亲马利亚说：“我衷心尊耶和华为大……大能者为我行了大事，他的名是神圣的。”（路加福音1:46,49）身为耶和华的仆人，我们尊他的名为圣，避免做任何令他圣名蒙羞的事。此外，对于圣洁，我们的看法跟耶和华一致，耶和华视为圣洁的事物，我们也视为圣洁。（阿摩司书5:14,15）
为什么我们深深尊重耶稣？
4．为什么圣经称耶稣为“圣者”？
4 耶稣是圣洁上帝耶和华的独生子，受造时就已经是圣洁的了。（约翰福音1:14；歌罗西书1:15；希伯来书1:1-3）因此，圣经称耶稣为“上帝的圣者”。（约翰福音6:69）他的生命从天上转移到地上之后，他仍然是圣洁的，因为马利亚是借着圣灵的力量怀孕产下耶稣的。事前天使告诉马利亚：“圣灵必临到你身上，……你将要生的，必称为圣者，称为上帝的儿子。”（路加福音1:35）耶路撒冷的基督徒向耶和华祷告时，曾两次称上帝的儿子为“你的圣仆耶稣”。（使徒行传4:27,30）
5．耶稣在地上执行什么神圣的任务？为什么说，耶稣的血是宝贵的？
5 耶稣来到地上要执行神圣的任务。他在公元29年受浸时，就受膏成为耶和华的伟大属灵圣殿的大祭司。（路加福音3:21,22；希伯来书7:26；8:1,2）此外，他也必须把自己的生命像祭物一样献上。他流出的血能够作为赎价，拯救有罪的人类。（马太福音20:28；希伯来书9:14）因此，我们承认耶稣的血是神圣的，他流出的是“宝血”。（彼得前书1:19）
6．我们对耶稣应该有什么态度？为什么？
6 我们深深尊敬我们的君王兼大祭司基督耶稣。在这方面，使徒保罗说：“上帝把［他的儿子］提升到更高的地位，惠然赐给他凌驾其他一切名字的名字。这样，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶稣的名屈膝下跪，万口都公开承认耶稣基督是主，使荣耀归于父上帝。”（腓立比书2:9-11）我们的君王基督耶稣现正掌权，他是基督徒会众的元首，是我们的领袖，我们喜乐地顺从他，就表明我们对神圣事物的观点跟耶和华一致。（马太福音23:10；歌罗西书1:18）
7．我们怎样做就表明我们顺从基督？
7 今天基督正任用一些男子领导我们执行他所指挥的工作，我们顺从基督，也会对他所任用的人表现适当的尊重。受膏基督徒组成的中央长老团，以及那些受他们委任的监督，包括分部的监督、区域监督、分区监督和会众的监督，这些人所肩负的职责我们应该视为神圣的。我们必须深深尊重和顺从基督的领导安排。（希伯来书13:7,17）
圣洁的子民
8,9．（甲）为什么说，古代以色列人是个圣洁的民族？（乙）耶和华怎样教导以色列人明白神圣这个观念的有关原则？
8 耶和华跟古代以色列人立了约，使他们成为一个国家，并享有特殊的地位。他们跟其他国族分开，成为圣洁。耶和华告诉他们：“你们要在我眼中保持圣洁，因为我耶和华是圣洁的。我要把你们跟万民分开来，归我所有。”（利未记19:2；20:26）
9 早在以色列立国时，耶和华就教导以色列人明白神圣这个观念的有关原则。民众甚至不可走近西奈山，那是颁布十诫的地方，违反的会被处死。因此在某种意义上，西奈山是神圣的。（出埃及记19:12,23）此外，祭司团、圣幕，以及圣幕的陈设都要视为神圣的。（出埃及记30:26-30）那么，基督徒会众的情况又怎样呢？
10,11．为什么说，受膏基督徒会众是圣洁的？“另外的绵羊”对这点有什么感觉？
10 在耶和华眼中，受膏基督徒会众是圣洁的。（哥林多前书1:2）事实上，圣经把地上任何一个时期的全体受膏基督徒比做一座圣殿，尽管这圣殿并不是耶和华的伟大属灵圣殿。耶和华借着圣灵“居住”在这座由受膏基督徒构成的“圣殿”里。使徒保罗说：“整座建筑都跟［基督耶稣］联合，各部分和谐相连，渐渐扩展成为耶和华的圣殿。你们跟基督联合，一同被建造成为上帝借着圣灵居住的地方。”（以弗所书2:21,22；彼得前书2:5,9）
11 保罗写给受膏基督徒的另一番话也表明这点：“难道你们不知道，你们是上帝的殿，有上帝的灵住在你们里面吗？……上帝的殿是圣洁的。你们就是这座殿了。”（哥林多前书3:16,17）耶和华借着他的灵“住在”受膏基督徒当中，“在他们当中行走”。（哥林多后书6:16）他不断指引这些忠心的“奴隶”。（马太福音24:45-47）“另外的绵羊”能够跟“圣殿”的成员共事，都感到十分荣幸，他们很珍视这份殊荣。（约翰福音10:16；马太福音25:37-40）
基督徒生活中的神圣事物
12．我们生活中有些什么是神圣的？为什么？
12 受膏基督徒和他们的同伴的生活中有不少事物都是神圣的，这是很合理的。我们跟耶和华之间的关系是神圣的。（历代志上28:9；诗篇36:7）我们非常珍视与耶和华之间的关系，绝不会容许任何事、任何人来破坏。（历代志下15:2；雅各书4:7,8）要跟耶和华维系亲密的关系，祷告 是不可少的。先知但以理将祷告看得非常神圣，甚至不惜冒生命危险，也要保持向耶和华祷告的常规。（但以理书6:7-11）圣殿里为崇拜耶和华而烧的香象征“圣民的祷告”，“圣民”就是受膏的基督徒。（启示录5:8；8:3,4；利未记16:12,13）这个象征强调祷告的神圣。能够跟宇宙的至高主宰沟通，实在是无上的光荣！毫无疑问，在我们的生活中，祷告是神圣的。
13．什么动力是神圣的？我们应该怎样做，才能让这股动力在生活中畅通运行？
13 受膏基督徒和他们的同伴都确信，在基督徒生活中运行的那股动力——圣灵 ——是神圣的。圣灵是上帝发出的动力，而且总是照着圣洁上帝的旨意运行的，所以称为“圣灵”或“圣洁的灵”是十分适当的。（约翰福音14:26；罗马书1:4）耶和华通过圣灵，使他的仆人得着力量传讲王国的好消息。（使徒行传1:8；4:31）人要是“服从上帝统治”，并且“不断顺着圣灵行事”，而不是放纵肉体的欲望，就能够得到上帝所赐的圣灵。（使徒行传5:32；加拉太书5:16,25；罗马书8:5-8）这股强大的动力能帮助基督徒结出“圣灵的果实”，也就是美好的特质，又能帮助他们表现“圣洁的品行”和“敬虔的行为”。（加拉太书5:22,23；彼得后书3:11）如果我们承认圣灵是神圣的，那么，任何行为只要会令圣灵“忧愁”，意即阻碍圣灵在我们生活中畅通运行，我们都一概不做。（以弗所书4:30）
14．受膏基督徒享有什么神圣的殊荣？另外的绵羊怎样分享他们的殊荣？
14 此外，我们称为“耶和华见证人”，不但有幸为上帝作见证，而且我们的名称中有圣洁上帝的名字“耶和华”，实在是神圣的殊荣。（以赛亚书43:10-12,15）耶和华使受膏基督徒胜任“为新约服务”。（哥林多后书3:5,6）这意味着他们要执行上帝授予的使命，向人传讲“这王国的好消息”和“使所有国族的人做［基督］的门徒”。（马太福音24:14；28:19,20）受膏基督徒正忠心耿耿地执行使命，千百万绵羊般的人作出响应，仿佛对他们说：“我们要跟你们一起去，因为我们听说上帝与你们同在。”（撒迦利亚书8:23）这些绵羊般的人喜乐地协助受膏基督徒，在属灵的意义上替这些“上帝的仆人”“耕种田地，修理葡萄园”；另外的绵羊大力协助受膏基督徒，帮助他们完成任务，把王国的好消息传遍世界各地。（以赛亚书61:5,6）
15．使徒保罗认为什么职务是神圣的？我们为什么也有这样的观点？
15 上帝的仆人把传道工作 视为神圣职务，使徒保罗就有这个看法。他说自己是“基督耶稣的公仆，奉派到外邦人当中，执行上帝好消息的圣务”。（罗马书15:16）保罗在给哥林多基督徒的信里，用“珍宝”来比喻他的传道职务。（哥林多后书4:1,7）我们通过传道工作，让人明白“上帝的圣言”。（彼得前书4:11）因此，我们不论是受膏基督徒还是另外的绵羊，都以传道工作为荣，视之为神圣的职务。
“敬畏上帝，完全圣洁”
16．我们怎样做才能避免成为“不重视圣物”的人？
16 使徒保罗劝诫基督徒同工，不要成为“不重视圣物”的人，倒要“力求……过圣洁的生活”，“提高警觉……免得有毒根长起来危害［他们］，玷污许多人”。（希伯来书12:14-16）“毒根”是指基督徒会众中那些好批评的少数分子。他们有些人可能不接受耶和华在某些事上的观点，比如不认为婚姻是神圣的，或不同意保持道德的洁净是必须的。（帖撒罗尼迦前书4:3-7；希伯来书13:4）另外有些人则可能谈论和散布“偏离真理”的人的叛道言论，就是“亵渎神圣的虚妄言谈”。（提摩太后书2:16-18）
17．为什么说，受膏基督徒必须不断努力，才能表明自己对圣洁的看法跟耶和华一致？
17 保罗写信给受膏基督徒，说：“亲爱的弟兄，我们……该洁净自己，除去各样玷污身体和心灵的事物，敬畏上帝，完全圣洁。”（哥林多后书7:1）这句话显示，跟保罗“同得天召”的受膏基督徒，必须不断努力，在生活的各方面表明自己对圣洁的看法跟耶和华一致。（希伯来书3:1）类似地，使徒彼得劝勉他那些从圣灵而生的弟兄，说：“你们既然是顺从的孩子，就不要再受以往无知的时候所怀的欲望所支配，仿照当时的样式处世为人；倒要效法那召你们的圣者，在一切行为上圣洁。”（彼得前书1:14,15）
18,19．（甲）“大群人”怎样表明自己对神圣事物的看法跟耶和华一致？（乙）下一篇文章会探讨基督徒生活中的什么神圣事物？
18 那些将要渡过“大患难”的“大群人”又怎样呢？他们也须表明自己在圣洁方面，看法跟上帝一致。启示录描述“大群人”在属灵圣殿的地上院子里“敬奉”耶和华，作神圣的服务。他们对基督献出的赎价有信心，以比喻来说，“用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白”。（启示录7:9,14,15）这意味着他们在耶和华面前享有清白的地位，因此也应该“洁净自己，除去各样玷污身体和心灵的事物，敬畏上帝，完全圣洁”。
19 受膏基督徒和他们的同伴也经常聚集起来崇拜耶和华，学习他的话语。这个常规是他们生活的一个重要部分。在耶和华看来，他子民的集会是神圣的。下一篇文章会探讨为什么我们应该跟耶和华一样，看基督徒的集会是神圣的，以及怎样做表明我们尊重基督徒的神圣集会。
温习栏
• 耶和华的仆人并不认同世人的什么观点？
• 为什么说，耶和华是一切圣洁事物的源头？
• 怎样做表明我们尊重基督，承认他是圣洁的？
• 生活中哪些事物是我们应该视为神圣的？
［研读问题］
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古代以色列的祭司团、圣幕，以及圣幕的陈设都是神圣的
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在地上的受膏基督徒构成了一座“圣殿”
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祷告和传道工作都是我们神圣的殊荣