忠于基督及他忠信的奴隶
忠于基督及他忠信的奴隶
他的主人会委派他管理一切财物。——马太福音24:45-47
1,2．（甲）关于谁是基督徒的领袖，不同的经文显示什么？（乙）我们怎么知道耶稣积极领导基督徒会众？
“你们也不要接受‘领袖’的尊称，因为你们的‘领袖’只有一位，就是基督。”（马太福音23:10）耶稣的话表明，基督徒只有一位领袖，就是在天上的耶稣基督，而不是地上的任何一个人。耶稣担任领袖，是上帝委任的。耶和华“使他从死里复活……立他为会众的元首，统管一切。会众就是他的身体”。（以弗所书1:20-23）
2 既然耶稣是基督徒会众的“元首，统管一切”，凡跟会众有关的事，不论大小，他都有权管理。会众的事一件也逃不过耶稣的眼睛，他密切留意每群基督徒会众的属灵状况。我们留意使徒约翰在1世纪末所得的启示，就能看出这一点。耶稣在写给七群会众的信息中，五次表明他知道他们的行为，对七群会众的优点和弱点都了如指掌。他按照各群会众的需要，或提出劝告，或给予鼓励。（启示录2:2,9,13,19；3:1,8,15）因此我们有充分理由相信，耶稣对当日的小亚细亚、巴勒斯坦、叙利亚、巴比伦、希腊和意大利，以及各地基督徒会众的属灵状况同样一清二楚。（使徒行传1:8）那么，今天的情况又怎样呢？
忠信的奴隶
3．保罗说会众好比身体，基督好比身体的头，为什么非常恰当？
3 复活了的耶稣在返回天父那里之前不久，对门徒说：“天上地上的权柄全都赐给我了。”又说：“看哪！在这一切日子，直到这个制度的末期，我都与你们同在。”（马太福音28:18-20）耶稣会继续与门徒同在，积极地领导他们。使徒保罗在以弗所书和歌罗西书说，基督徒会众好比“身体”，而基督就好比身体的头。（以弗所书1:22,23；歌罗西书1:18）《剑桥学生版圣经》指出，这个比喻“ 不但暗示基督徒会众必须跟会众的元首团结合一，还暗示会众元首的旨意是由会众的成员去执行的。这些成员是元首所任用的工具”。基督在1914年开始执掌王权，自那时以来，他一直任用谁去执行他的旨意呢？（但以理书7:13,14）
4．根据玛拉基的预言，耶和华和耶稣基督来审察属灵的圣殿时发现什么？
4 玛拉基的预言指出，至高主宰耶和华必定会和他的“立约使者”，即新近登基的耶稣基督，来到自己的“殿”施行审判。这“殿”指的是崇拜耶和华的属灵处所。审判要从上帝的家开始，审判的“指定的时候”显然就是1918年。 *（玛拉基书3:1；彼得前书4:17）所有声称代表上帝并奉行正确崇拜的人，当然都会受到审察。直到当时为止，假基督教鼓吹错误的道理已有一千多年，大大羞辱了上帝。此外，他们还深深地介入第一次世界大战，使许多无辜的百姓惨遭杀戮。因此，假基督教就被上帝弃绝了。一群忠心的剩余受膏基督徒却经得起如火的试炼，因而蒙上帝悦纳，能够“凭正义把礼物献给耶和华”。（玛拉基书3:3）
5．事实表明，哪群人是耶稣预告他“临在”的征象时所提到的忠信“奴隶”？
5 跟玛拉基的预言相符的是，耶稣曾告诉门徒一个综合征象，让门徒知道他什么时候“临在”，什么时候是“这个制度的末期”，以及怎样辨明哪群人才是忠信的“奴隶”。耶稣说：“到底谁是忠信睿智的奴隶，受主人委派管理仆役，在适当的时候给他们食物呢？他的主人来到，看见奴隶正这样做，奴隶就有福了！我实在告诉你们，主人会委派他管理一切财物。”（马太福音24:3,45-47）1918年，基督“来到”审察他的“奴隶”，发现有一群忠心的剩余受膏门徒。他们从1879年起，就一直出版本刊和其他圣经书刊，“在适当的时候”提供灵粮。耶稣确认这群忠心的剩余受膏门徒就是他的“奴隶”，是他所任用的工具。1919年，耶稣把地上的一切财物都交给这群忠心的剩余受膏门徒管理。
管理基督在地上的财物
6,7．（甲）耶稣谈及他忠信的“奴隶”时，用过什么不同的措辞？（乙）耶稣把他的奴隶称为“管家”有什么深意？
6 耶稣预告跟他“临在”有关的综合征象时，提到地上会有一个“奴隶”代表他。在此之前几个月，耶稣曾提到这个“奴隶”，只是措辞略为不同，这样我们就知道“奴隶”负有什么职责。耶稣说：“谁是忠信睿智的管家，受主人委派管理全体侍役，在适当的时候把食物分配给各人呢？我老实告诉你们，主人必委派他管理一切财物。”（路加福音12:42,44）
7 在这里，耶稣把他的奴隶称为“管家”。在希腊原文，这个词的意思是“掌管家中日常事务或家庭财产的人”。管家的成员不单是一群只向人讲解有趣的圣经论点的知识分子。忠信的“管家”除了要“在适当的时候”提供滋润人心的灵粮之外，还要管理基督的全体侍役和他在地上的“一切财物”。那么，管家到底要管理什么“财物”呢？
8,9．奴隶受委派管理什么“财物”？
8 忠信奴隶的职责包括管理基督徒用来从事属灵活动的设施，例如耶和华见证人的世界总部和各地的分部，以及在世界各地用来崇拜耶和华的王国聚会所和大会堂。更重要的是，奴隶也督导每周的聚会和各个大会中的所有圣经课程，使参加者的灵性得到强化。这些聚会提供资料，让人知道圣经的预言怎样应验；也提供适时的指引，让人知道在日常生活中怎样应用圣经原则。
9 管家还要督导一件至为重要的工作，就是传讲上帝王国的好消息，使所有国族的人成为基督的门徒。这意味着，会众的元首基督吩咐门徒在这个制度的末期要做的一切，管家都要教导别人遵守。（马太福音24:14；28:19,20；启示录12:17）通过传道教人的工作，剩余的受膏分子找到“一大群”忠贞的伙伴。这些来自万国的“珍宝”，无疑是基督交给忠信奴隶管理的宝贵“财物”的一部分。（启示录7:9；哈该书2:7）
代表忠信奴隶的中央长老团
10．公元1世纪，哪群人代表全体基督徒会众作决定？各群会众对他们的决定有什么反应？
10 忠信的奴隶担负着重大的职责，要作的决定显然很多。在早期的基督徒会众当中，耶路撒冷的使徒和长老是忠信奴隶的代表，为全体基督徒会众作决定。（使徒行传15:1,2）公元1世纪的中央长老团作出决定后，就写信通知各群会众，并派代表把信交给他们。早期的基督徒读到信中的明确指示，都非常高兴。他们乐意跟中央长老团合作，使得会众更加团结和睦。（使徒行传15:22-31；16:4,5；腓立比书2:2）
11．今天，基督任用谁去督导他的会众？我们对这群受膏基督徒应该有什么态度？
11 今天的情况跟早期的基督徒一样，基督的现代门徒在地上也有一个中央长老团，是由一小群受膏的监督组成的。会众的元首基督用“右手”施展力量，指挥这群忠信的弟兄去督导王国的工作。（启示录1:16,20）在中央长老团任职多年的史劳德弟兄，最近走完了他地上的路程。史劳德弟兄在自述中写道：“中央长老团逢星期三开会，开会前一定会祷告求耶和华赐圣灵指引。中央长老团的弟兄力求使他们所处理的每件事、所作的每个决定，都符合上帝的话语圣经。” *中央长老团的弟兄尽忠职守，我们可以信任他们。对于这群受膏基督徒，我们尤其应该听从使徒保罗的吩咐：“要服从那些领导你们的人，也要顺从他们，因为他们时刻看守你们的生命”。（希伯来书13:17）
给忠信的奴隶当得的尊重
12,13．根据圣经，我们有哪些理由要尊重忠信的奴隶？
12 我们应当尊重忠信的奴隶，这样做的一个基本理由是：尊重奴隶就等于尊重奴隶的主人耶稣基督。保罗谈到受膏基督徒说：“蒙召的时候是自由人，就成为基督手下的奴隶。你们是重价买来的”。（哥林多前书7:22,23；以弗所书6:6）由此可见，我们忠贞地顺从忠信的奴隶和代表奴隶的中央长老团的指示，就等于顺从奴隶的主人基督。耶稣任用忠信的奴隶去管理他在地上的财物，我们给这个奴隶当得的尊重，就是“公开承认耶稣基督是主，使荣耀归于父上帝”。（腓立比书2:11）
13 根据圣经，我们还有一个理由要尊重忠信的奴隶。圣经将地上的受膏基督徒比作耶和华“借着圣灵”居住的“殿”。他们既是上帝的殿，就是“圣洁的”。（哥林多前书3:16,17；以弗所书2:19-22）这群称为“圣殿”的受膏基督徒，就是耶稣所委派的人，负责管理他在地上的财物。换句话说，在基督徒会众里，惟独忠信奴隶的成员才有权做某些事，担任某些职责。因此，会众的全体成员都会听从并紧守忠信的奴隶及中央长老团的指示，视之为神圣的责任。在“另外的绵羊”心目中，能够协助忠信的奴隶照管主人的财物，实在是很大的殊荣。（约翰福音10:16）
忠贞地支持忠信的奴隶
14．以赛亚预告，另外的绵羊会以“苦工”的身份跟随忠信的受膏奴隶，他的话是什么意思？
14 以赛亚早就预言，另外的绵羊会谦卑地顺从属灵以色列的受膏分子。他预告：“耶和华说：‘埃及的苦工、埃塞俄比亚的商人和身量高大的西巴人，都要前来，归你所有。他们带着脚镣跟随你，向你下拜，又要向你祷告说：“上帝真的与你同在，再没有别神，再没有别的上帝。”’”（以赛亚书45:14）今天，另外的绵羊接受忠信的奴隶及中央长老团的领导，在比喻上“跟随”他们。“另外的绵羊”好比“苦工”，他们甘愿出钱出力支持全球的传道工作，也就是基督委派地上的受膏门徒去执行的工作。（使徒行传1:8；启示录12:17）
15．以赛亚书61:5,6预告，另外的绵羊和属灵的以色列有怎样的关系？
15 另外的绵羊满心感激，乐于在忠信的奴隶及中央长老团的督导下事奉耶和华。他们承认受膏基督徒是“上帝的以色列”的成员。（加拉太书6:16）另外的绵羊被喻为“外族人”和“外邦人”，而受膏基督徒则被喻为“耶和华的祭司”和“上帝的仆人”。另外的绵羊乐意跟属灵的以色列人来往，在他们指挥下喜乐地“耕种田地，修理葡萄园”。（以赛亚书61:5,6）他们热心传讲上帝王国的好消息，努力使所有国族的人成为基督的门徒。他们尽心竭力地协助忠信的奴隶，教导新近学习圣经的人，牧养这些绵羊般的人。
16．另外的绵羊出于什么原因，忠贞地支持忠信睿智的奴隶？
16 另外的绵羊看出，忠信的奴隶勤恳工作，在适当的时候提供灵粮，使他们大大得益。他们谦卑地承认，要不是忠信睿智的奴隶施行教导，他们根本就不会认识圣经的宝贵真理，例如耶和华拥有至高的统治权，他的名必彰显为圣，上帝的王国和新天新地是指什么，人没有不死的灵魂，人死后的真实情况，对耶和华、他的爱子和圣灵有正确的认识等。在这个制度的末期，另外的绵羊出于感恩之心和真挚的爱，忠贞不二地支持基督在地上的受膏“弟兄”。（马太福音25:40）
17．中央长老团认为有必要怎样做？下一篇文章会谈谈什么？
17 鉴于受膏基督徒的数目不断减少，根本不可能每群会众都有受膏基督徒，以确保基督的财物得到妥善的管理。因此，中央长老团就委任了另外的绵羊中的一些弟兄，去督导各分部、区域和分区的工作，以及耶和华见证人的各群会众。我们对这些属灵牧人的态度，跟我们是否忠于基督和他忠信的奴隶有什么关系呢？下一篇文章会谈谈这点。
［脚注］
^ 4段 想知道这个预言的详细资料，请看《守望台》2004年3月1日刊13-18页和1992年12月1日刊13页。
^ 11段 关于史劳德弟兄的生平，请看《守望台》（英语）1988年3月1日刊10-17页。
温习栏
• 我们的领袖是谁？我们怎么知道，他对各群会众的属灵状况了如指掌？
• “圣殿”受到审查时，谁表明自己是忠信的奴隶？这个奴隶受委派管理什么“财物”？
• 根据圣经，我们有哪些理由要忠贞地支持忠信的奴隶？
［研读问题］
［第23页的图片］
“管家”管理的“财物”包括物质资财、强化灵性的圣经课程和传道活动
［第25页的图片］
另外的绵羊热心传道，就是支持忠信的奴隶